27-06-15, 01:56 AM
| #22 | ||||||||
| مراقبة عامة ومشرفة منتدى الروايات المنقولة  
|  ـ 10 ـ الزول زوله والحلايـا حلايـاه ======== والفعل ماهو فعل وافي الخصايل هذا البيت أشهر من نار على علم وتردد كثيرا على ألسنة الناس في كثير من المناسبات المختلفة وهو نتاج قصة حقيقية حدثت في الزمن القديم فهذا البيت لزوجة الشيخ وديد بن عروج شيخ قبيلة بني لام التي كان موطنها العارض في وسط نجد وقد كانت قبيلة كثيرة العدد تفرعت منها عدة قبائل معروفة الآن في جزيرة العرب ومنها من نزح إلى العراق. أما قصة البيت المذكور أعلاه فهي أن الشيخ وديد بن عروج قد أشتهر بالمغازي الكثيرة وكان لديه ذلولا أصيلة ولكنها دائما ضعيفة وهزيلة الحال لكثرة غزواته عليها ولم يبن الشحم على جسمها بسبب ذلك ، وبعد موته تقدم أخوه (لزّام) للزواج من أرملة أخيه لحفظ الأبناء وتربيتهم ، وتم الأمر إلا أن الفرق بين الرجلين كان كبيرا جدا في نظر الزوجة ، فلزّام لم يظهر له فعل كأخيه وديد وأكتفى في حياة أخيه بالمكوث في البيت وقضاء لوازمهم إذا ما غاب أخيه للغزو . وقد زاد حزن الزوجة عندما رأت الذلول الهزيل وقد تغيرت أوصافها وتبدل حالها فمن بعد الهزال ركب الشحم عليها وفي احدى المرات عاد الراعي بالإبل فإذا بالذلول (تهدر) وكأنها جمل ، فتذكرت زوجها السابق الشيخ وديد وغزواته ومحاسنه التي تفتخر بها كأي أمرأة بدوية تحب الرجل الفارس الشجاع ، وقارنت بين حياتها تلك وبين حياتها الحالية مع أخيه لزّام فقالت : يالله يا عايـد علـى كـل مضمـاه ======== يا مخضر الأرض الهشيم المحايـل أنت الكريم ورحمتـك مـا نسينـاه ======== تروف باللـي دوم عينـه تخايـل تلطف بمـن كـن عينـه مـداواه ======== اللـي بقلبـه حاميـات المـلايـل ألوج مثل أيوب مـن عظـم بلـواه ======== واسهر إلى ما يصبح النجم زايـل على حبيـبٍ كـل ماقلـت أبنسـاه ======== لذكره تفطني مـن الهجـن حايـل ليـا نسيتـه ذكرتنـي بطـريـاه ======== شيبا ظهر من عاصيـات الجلايـل يلتاع قلبي كل مـا أذكـر سوايـاه ======== كما يلوع الطيـر شبـك الحبايـل لا واحبيبـي سبـع سنيـن فرقـاه ======== عليه أنـا قضيّـت كـل الجدايـل لا واحبيبي يتلف الهجـن ممشـاه ======== ليـا بغـى لـه نيـةٍ مـا يسايـل لا واحبيبي يسقي الربع مـن مـاه ======== دليلـهـن لا ضيّـعـوه الـدلايـل لا واحبيبي يرعـب الهجـن بغنـاه ======== من كثر ما يوحيـه ليـل وقوايـل لا واحبيبـي كـل قـومٍ تنـصـاه ======== تلقـى ربوعـه طيبيـن القبـايـل لا واحبيبي تدفـق السمـن يمنـاه ======== ياما ذبح من بيـن كبـشٍ وحايـل لا واحبيبـي وافـيـاتٍ سجـايـاه ======== عليـه غضـات الصبايـا غلايـل لا واحبيبـي دوم للعفـن متـقـاه ======== يامـا كلنـه مدمجـات الفتـايـل لا واحبيـبـي بـيـن ذولا وذولاه ======== خلـي بوجـه معدليـن الدبـايـل لا واحبيبـي طـاح يـوم الملاقـاه ======== بنحور غلبا فـوق غـب السلايـل لا واحبيبي طيـر شلـوى تعشـاه ======== قطاعة المهجـة سناعيـس حايـل يا عارفين وديد يـا طـول هجـراه ======== يا ليتني بوديد مـا أبغـى بدايـل أخذت أخوه أبي العوض ذاك من ذاه ======== والبيت واحد مـن كبـار الحمايـل عنـدي مثيلـه واحـدٍ كنـه إيـاه ======== عليه من توصيـف خلـي مثايـل الـزول زولـه والحلايـا حلايـاه ======== والفعل ماهو فعل وافـي الخصايـل كما قالت أيضا في تلك المقارنة عدة قصائد منها هذه القصيدة القوية التي قالت فيها : يافاطري ياما جرالك مـن العنـا ======== مع دربك العيرات نشّت لحومهـا غدا عنك نواس العدا مرذي النضا ======== يجرها مع ما نبا مـن حزومهـا غدا عنك وأرث في مكانه ازلابـه ======== تروعه الظلمـا بتالـي نجومهـا ياما حويتي جل ذودٍ مـن العـدا ======== أضحى عليها الغزو يفرق سهومها وياما يثور عند عينك من الدخـن ======== معاركٍ تدنـي لـلأرواح يومهـا عليك مقـدم لابـةٍ شـاع ذكـره ======== حامي تواليهـا مقـدي يمومهـا ولسوء حظ الزوجة فقد سمعها زوجها لزّام وأضمر الشر في نفسه لكنه لم يشأ أن يعاقبها إلا بعد أن يجعلها ترى فعله وشجاعته وبالفعل قام باعلان المغزى وطالت غزواته حتى أن رفاقه سئموا من طول المدة وكان كلما كسب شيئا أرسله إلى قومه وهو ماضٍ في غزواته وقد أنشد هذه القصيدة : أنا ابن عروج وهـاذي سواتـي ======= موصل سمان الهجن شنٍ ما يجنه خمسين يومٍ والنضـا مقفياتـي ======= مع مثلهن وهن علـى وجههنـه نمشي النهار وليلنا مـا نباتـي ======= كم ذود مصلاحٍ امنيـسٍ خذنـه من ظن فينا الطيب شافه ثباتـي ======= واللي هقى فينا الردى ضاع ظنه كم من صبـيٍ عشقـةٍ للبناتـي ======= عقب التعجرف بدّل الضحك ونـه استاخذ المذهول عاف الحياتـي ======= هو ما درى إن الهجن بيوصلنـه من فوق هجنٍ من فحلهن خواتي ======= غيب الصبايا الخافيـة يظهرنـه ولما رجع من غزواته كانت ذلوله بالكاد تمشي وفي حالة يرثى لها من شدة الاعياء والهزال ويقال أنها بركت قبل أن تصل إلى البيت ، فأمر زوجته أن تذهب لإحضارها وكان يمشي خلفها يريد الفتك بها لما قالته سابقا من قصائد تمس كرامته وهي لم تكن تعلم بأنه يمشي خلفها ، فلما رأت الذلول على تلك الحال قالت هذه القصيدة التي كانت سبباً في نجاتها من خطر لم تكن تعلم عنه : يا بكرتي وش علـم حالـك ضعيفـي ======= أشوف حيلـك وانـيٍ عقـب الأردام عقب الفسـق ومهـادرك بالمصيفـي ======= ومصـاول القعـدان مرباعـك العـام عقـب الاباهـر والسنـام المنيفـي ======= صرتي كما المفرود مـن فعـل لـزّام قطـع عليـك ديـار قـومٍ تخيـفـي ======= تسعين ليله راكب الهجـن مـا نـام أقفى عليك مـن الحسـاء للقطيفـي ======= لحوران والحرة إلـى نقـرة الشـام وتدمر وصلهـا وخمّهـا مستخيفـي ======= واشبيح والضاحـك وقديـم الأقـدام وأخـذ عليـك اذواد جـوٍ مريـفـي ======= وضحٍ كما برق الحبـاري بالأكـوام يزفهـا يـقـداه مشـيـه هريـفـي ======= واقفى عليهن متلـف الهجـن لا قـام جانا من العارض ركيـبٍ يهيفـي ======= يتلون ابـن عـروج مقـدم بنـي لام زهابهـم حـب القرايـا النظيـفـي ======= وسلاحهم صنـع الفرنجـي والأروام ياما انقطع مع ساقته مـن عسيفـي ======= ومن فاطرٍ مشيه عن الجيـش قـدام عقـب الشحـم وملافخـه للرديفـي ======= قامت تسندر مثل مبخـوص الأقـدام توي هنيـت وطـاب بالـي وكيفـي ======= من عقب ضيمي صرت في خير وأنعام وهكذا أثبت لزّام أنه لا يقل عن أخيه شجاعة وفروسية واثبت للزوجة أن الخلف كالسلف غدا لنا لقاء إن شاء الله مع قصة قصيدة جديدة | ||||||||
|  |
|
28-06-15, 05:54 AM
| #24 | ||||||||
| مراقبة عامة ومشرفة منتدى الروايات المنقولة
| ـ 11 ـ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته قصتنا اليوم حدثت للشاعر سليمان بن شريم رحمه الله واموات المسلمين واعتقد إن سليمان بن شريم من قبيلة بني زيد وهو غني عن التعريف فهو من عمالقة الشعر الشعبي.... السالفة ياجماعة الخير إن الرجال كان بنجد وقرر انه يتزوج وياخذ له بنية حلال المهم بعد ما تزوج وقعد معها تقريبا خمس ايام او حولها جو له ربعه وقالوا له ترا نبي نروح للكويت نبي نترزق الله معنا و لا لا؟ ومثل ما انتم عارفين قبل نجد كانت فقر والواحد اذا بغى يجمع قرشين ملزوم انه يتغرب سواء للكويت او الشام او العراق هالديار اللي كانوا يروحون لها عقيلات وغيرهم من اللي يبون يكدون .. المهم إن سليمان قالهم ياجماعة الخير اصبروا لكم كم يوم انا توني معرس وصعبة اني اخلي مرتي .. قالوا له بكيفك حنا علمناك وحنا ترانا ماشين المهم يوم شاف ربعه ملزمين اضطر انه يروح معهم ويخلي مرته علشان لقمة العيش ... وبعد تقريبا كم شهر قال قصيدة يبين فيها توجده وشوقه لزوجته .. ويقولون انه كان يطلع يشم الهواء اللي يجي من جهة نجد معتقدا انه يشم ريحة زوجته لقوله ليت الهبوب اللي تجيني تجيبه...........لاشرقت من نجد من غير تجنيب ماودي اطول عليكم يالله يامجـري القمـر مـن مغيبـه يامرجعه للشرق من عقب تغريـب تفرج لعيـن مـن وجعهـا مريبـه عيّا يفيـد بهـا الـدوا والتطابيـب هذا لها خامـس شهـر مستصيبـه بين الرجا والياس والخبث والطيـب على الذي من دونـه ارض تعيبـه مـا ياصلنّـه متعبـات المناجيـب ليت الهبوب اللـي تجينـي تجيبـه لاشرّقت من نجد من غيـر تجنيـب لين اني اقضب مقدمه والتـوى بـه عقب التفـرّق والبطـا والتغاريـب يقرا لمظموني وانـا اقـرا لغيبـه سرايـر تكشـف بليّـا مكاتـيـب اللي على فـراق شوفـه غصيبـه نهار قفّينـا علـى الفطّـر الشيـب ادعج غنـج كنّـه عيـون الربيبـه شيهانـة تفـرس بكـل المخـاليـب المتـرف اللـي مايماتـع صويبـه جرّبت منه وكـل شـي بتجريـب العين خرسا مـن طربهـا غضيبـه فيهـا لطـرّاد المـودّه مغالـيـب والراس ذيل اشقر يشعشـع سبيبـه يسبـق اذا جـنّ السبايا جنـاديـب والخد قنديـل الدجـا ينسـري بـه عليه من شغل النصـارى كواليـب وعوده كما البـردي ليـان رطيبـه يومي به النسنـاس بيـن النبانيـب وملامـس مانشـت منهـا لبيـبـه الين من الديباج دمـث المقاضيـب وريحه كما ريح الزهر في شعيبـه في مربع علّه من الوبـل تشعيـب ممطور امـس ومـدرس ما وطيبـه واليوم شمس وفاح طيب على طيب لاوهنـي الذيـب يـرفـع قنيـبـه وانا قنيبي بالخفـا شقًـت الجيـب ماوالله اصخي به وانا خاطري بـه لو غتّرت سود العوارض من الشيب يا اهل الهوى سود الليالي صعيبـه ياما سمعن بفراقهم عقـب تقريـب خـطّ بسجلـي مالغيـري قريـبـه عطف بلطف واجتمـاع وترحيـب وصلوا على سيـد البرايـا طبيبـه ماافتـرّ دولاب الهـوى للطواليـب الشاعر الكبير سليمان بن شريم رحمه الله الى اللقاء غدا إن شاء الله | ||||||||
|
| |
|
29-06-15, 01:25 AM
| #26 | ||||||||
| مراقبة عامة ومشرفة منتدى الروايات المنقولة
| ـ 12 ـ القصيدة للشاعر محمد بن فهاد القحطاني .. ولد في بلدة الوقف بالقرائن عام 1290 هـ وتوفي في عنيزة عام 1354 هـ . توفي والده وهو صغير مما جعله يواجه الحياة في ظل ظروف قاسية و صعبة. كان كفيف البصر لكنه حفظ القرآن عن ظهر قلب بعد أن أجاد علوم اللغة العربية. و هذه القصيدة هي أشهر ما روي له .. و كثرت عنها القصص و الروايات!! فكيف لـشاعر كفيف أن يتغزل في امـرأة لم يرها ؟! من ضمن القصص التي وردت .. أن سارة المذكورة لم تملك من مقومات الجمال مايشفع لها بالزواج في سن صغيرة ، و لهذا السبب عانت من العنوسة ولم يخطبها أحد إلى أن اغتم بسببها والدها . و في يوم من الأيام زاره القحطاني و اشتكى أبو ساره من عنوسة بنته .. قال القحطاني : وش لي إذا زوجت بنتك ؟؟ قال أبوها : لك هالنخلتين طول عمرك بس دور جب لها ولد يتزوجها !! و قال هذه القصيدة في مجلس مكتظ بالشباب ..وبعدها تسابق الخطاب عليها إلى أن تزوجها أحد وجهاء البلد ولم يطلقها على الرغم من أنه اكتشف المبالغة التي ذكرها ابن فهاد في القصيده .. ولكن قد يكون وجد فيها مايشفع لها من الصلاح والتقوي والدبره الجيده بالبيت وعند الرجال!! هيّض ابن فهاد في تالي نهاره *** ألف قافٍ من ضميره مدرجاتي يا وجودي وجد مكسور الجباره *** ساهرٍ تسعين ليله ما يباتي أو وجود اللي فضى الحاكم دياره *** وخذ ماله و الحريم مسلّباتي عقب ماهو تاجرٍ راعي امـاره *** صار فلاحٍ أموره هيّناتي كن في عينه من الفرقا شراره *** أو مخاليب الوحوش الطايراتي ارتحل ياحمود منبوز الفقاره *** آركي وحبال كوره كالفاتي آركي و مربعٍ عشب القراره *** ما علاه الشد من عشر سنواتي ديرة ابن دعيج ما فيها صقاره *** غير شيبانٍ و عجز محندباتي من خشوم كميت ليا حد الزباره *** جعل تمحل و الوشوم مربعاتي صاحبي بالوقف مدهاله و داره *** ما سكن في ثرمدا و الا مراتي ولعتني بالهوى و الحب ساره *** دلّهتني عن غنادير البناتي يا حسايف بنت بن سلوّم ساره *** عند أبوها تدّرج مثل المهاتي ريق ساره مثل سكر في غضاره ** أو حليب ابكار عربٍ مسمناتـي و الثنايا قحويانٍ في زباره *** زاهيٍ نبته على كل النباتي راس ساره ذيل شقراً وسط غاره *** و الجدايل بالرشوش مجدّلاتي المطوع لو يشوف خديد ساره *** طبّق المصحف و عجّل بالصلاتي ما ذكر جارٍ ذبح بالحب جاره *** بالمبيسم و الثنايا المرهفاتي لايمي يعطى حنيشٍ في خباره *** سمها يشظى العظام الصالباتي حالفٍ ما انسى ولا اسلى حب ساره**كود أهل شقرا يخلون الصلاتي فتسابق الخطاب عليها بعد هذه القصيده غدا لنا لقاء إن شاء الله مع قصة قصيدة جديدة | ||||||||
|
| |
|
30-06-15, 12:12 AM
| #27 | ||||||||
| مراقبة عامة ومشرفة منتدى الروايات المنقولة
| ـ 13 ـ هذي قصه سمعتها وشدتني بحثت عنها لم اجد توافق في الروايات لكني خذيت اقربها للصواب من كلام الثقات .. بطلة القصة غريسه يقال ان يوم كانوا بني هلال بنجد قبل ماينزحون عنها لشمال افريقيا صارت هذي السالفه الي هي باختصار : ان فيه بنت اسمها غريسه تحب واحد اسمه زيد وهو يحبها وتقدم لها وتزوجها وبعد فترة من زواجهم حدثت بين زيد واهل غريسه مشاكل واجبروه على تطليقها ..(والبعض يقول ان ولد عمها حيرها ( حجرها ) ) ولكن رغم تفريقهم كان يتقابلان بالليل اذا ناموا الناس وقبل الفجر ترجع لااهلها وتنام وكأن ماصار شي واستمرت على ذالحال في إحدى الأيام قابلت زيد كالعاده بالليل ولكن الي صار ان النوم بداء يسرقهم وهي تقول لزيد اسر ولكنه لم يسمع كلامها فنامت هي وزيد نام وطلع عليهم الفجر وهم على ذالحال . اخو غريسه استنكر الوضع يوم صحى ولا لقى اخته بمحلها وقام يقص جرتها لين لقاها نايمه وزيد نايم جنبها وذبح زيد وقطع رجل اخته وتركها تعزيرا ً بها وباليوم الثاني رجع وقطع رجلها الثانيه وباليوم الثالث رجع لها ولقاها ميته ولقاها كاتبه من دمها على حجر كبير القصيده التاليه : قالت غريسه زين القول والنبا ........................ جاني زماني والمقدر دهانيه تخاويت انا وزيد وطابت ليلنا ..........................ثمان سنين في طرابه وامانيه ياليت زيد طاعني يوم اقوله ......................... اسر وكل الناس بالنوم هانيه ولاطاعني والامر مافيه حيلة ......................غشا زيد حلو النوم وانا غشانيه و لادريت الا وزيدً ضحية ........................ نعيته ولو هو حي عندي نعانيه يوم اقطعوا رجلي تراكيت بالعصا ....................... على قبر زيد وقلت هذا مكانيه ويوم اقطعوا الاخرى تدربت بجثتي ......................على قبر زيد وقلت ماجاه جانيه ياحافرً للقبر وسع جوانبه ............................وعن قبر زيد لا تبعدانيه حطوه فوقي دافنينه هو العلا ................... ابي لاجا الوبل قبر زيد سقانيه وهنا تقول اهل زيد بان ياخذوا ثار حبيبها وان يذبحوا ثمانيه من افراد اسرتها المقربين ثأرا لزيد وان لايقبلوا بالديه : يامدور على زيد ترا زيد عندنا ........................... ذبيح العمر باسباب كل غانيه لاتاخذون قضاه من البل والغنم ........................خذوا قضاه من اهل بيتي ثمانيه ابوي واخواني مع عيال عمي ........................ ذبحة هلي في عشيري تهنانيه منقول غدا لنا لقاء إن شاء الله | ||||||||
|
| |
|
30-06-15, 03:09 PM
| #29 | |||||||||
| مراقبة عامة ومشرفة منتدى الروايات المنقولة
| اقتباس:
الشكر لك عزيزتي على تواجدك الدائم ومشاركاتك الممتعة يعطيك العافيه ولا خلا ولا عدم منك يارب | |||||||||
|
| |
|
01-07-15, 02:30 AM
| #30 | ||||||||
| مراقبة عامة ومشرفة منتدى الروايات المنقولة
|  ـ 14 ـ قصتنا وسالفتنا هذه المرة عن قصة ومثل وهذا المثل هو ( أسد يا أسد ) ويقال بأن أول من قال هذا المثل هو الشاعر عجران بن شرفي السبيعي والمعروف أن الشاعر عجران عاش في عام ( 1300) هـ فما فوق وكان شاعر فحل كفيف البصر ويظهر أن بصره كف في آخر حياته لأن له قصائد حماس ووصف والله أعلم ونرجع إلى قصة هذا المثل الذي يضرب عندما يكون الخصمان متكافئين بالقوة وبالشعر أو الشجاعة أي يقال أسد يا أسد أي أنا قوي وأنت قوي أو أنا شاعر وأنت شاعر وهكذا يقال بأن عجران بن شرفي حل ضيف على فجحان الفراوي من كبار شعراء وكرماء ووجهاء قبيلة مطير وكان يسكن بالصمان وكانت الأسواق والقرى بعيدة عن المراتع ووسائل النقل بطيئة لنقل الطعام أو القهوة والهيل فقد ينفد الهيل مثلاً ويبقى صاحب البيت مدة بدون هيل وهذا ما حصل لفجحان الفراوي عندما ضافه عجران السبيعي وقام الفراوي وذبح الخروف وأمر بطبخه وعمل القهوة ولم يجد هيل فوضع فيها شيئاً من الزنجبيل ويقال العويدي ويقال بأنه قدمها بدون هذا كله وكان الفراوي لا يعرف بأن ضيفه هذا هو عجران علماً بأنه يسمع به وشهرته ذائعة وكذلك عجران لا يعرف بأن هذا هو الفراوي شاعر وكريم من كبار قبيلة مطير فعندما قدّم الفراوي الفنجال لضيفه عجران وذاق القهوة وإذا هي بدون هيل فقال عجران : الدله اللي ماتبهر مـن الهيـل مثل العجوز اللي خبيث ٍ نسمها لكن الرجل الذي أمامه شاعر مثله أو يفوقه حين قال نوب ٍ نحط الهيل ومفطح الحيل ومر ٍ نخلي الموجبه من عدمها عندها عرف السبيعي أن مضيفه شاعر وكريم فقال السبيعي ( أسد يا أسد ) يعني أن الذي أمامي أسد مثلي فيجب الإعتراف به وبالشعر وكذلك بعذره لأنه عرف بأن الهيل قد نفد وأن الظروف لا تساعد في بعض الأحيان والرجال يقدّرون ويعرفون بعد ذلك عرّف كل واحد منهم بنفسه السبيعي والمطيري وقضيا ليلتهما بالشعر والقصص هم ومن معهم . غدا لنا لقاء إن شاء الله | ||||||||
|
| |
 |
| أدوات الموضوع | |
| انواع عرض الموضوع | |
|
|
.png)
العرض العادي
