آخر 10 مشاركات
|
| |||||||||||||
| | LinkBack | أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
26-01-09, 11:29 PM
| #1 | ||||
| مشرفة المنتدى الاسلامي 
|  قبل الكتابة في القسم اطلع على (قوانين القسم،شرح مبسط لكيفية ارفاق رابط في الموضوع،طرق ميسرة للبحث عن الآيات و روابط الاحاديث بالصور ) بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم و رحمة الله و بركاته اعضاء المنتدى الإسلامي الكرام اولاً قوانين القسم قال الرسول صلى الله عليه وسلم : (( ترى المؤمنين : في تراحمهم ، وتوادهم ، وتعاطفهم ، كمثل الجسد ، إذا اشتكى عضوا ، تداعى له سائر جسده بالسهر والحمى ))1 قال عليه الصلاة والسلام : (( المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا ))2 هذه القوانين ارجو من جميع الاعضاء الالتزام بها عند المشاركة في المنتدى الاسلامي و عدم الانزعاج منها لانها وضعت من اجل المصلحة العامة و الخاصة و الرقي بالمنتدى ان شاء الله قال الله تعالي : ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ سورة النحل (آية:125) (((قوانين المنتدى الاسلامي))) 1- عدم وضع اي موضوع في القسم يحتوي على تفسير آية او حديث او فتوى او حكم شرعي او كلام ينسب لعالم من العلماء الا بعد ارفاق المصدر و المصدر ليس فقط ذكر المصدر بل هو رابط الموضوع و هو الصفحة التى اُخذ منها الموضوع بمعنى ارفاق الرابط الموجود اعلى الصفحة ونسخه ومن ثم لصقه مع الموضوع و تيسيراً لكم هناك موضوع مثبت بعنوان مصادر موثوقة بإذن الله غني بالعشرات المؤلفة من الشرائط 0الفتاوي 0الاحاديث 0المحاضرات 0الرقائق و غيرها من المواد و ماعليك سوى اختيار المادة المناسبه لك ثم لصقها و وضعها كموضوع مع ارفاق رابط الصفحة مطمئن بصحة الموضوع بإذن الله و ابراء لذمتك امام الله وبالإمكان وضع اي موضوع اخر سواء موعظة او غيرها شرط الا يحتوي عما سبق ذكره من تفاسير او احاديث او فتاوي او احكام او كلام عالم الإ بارفاق رابط الموضوع و الرابط دائما لموقع اسلامي موثوق و ليس لمنتدى 2- عدم وضع الموضوعات المنقولة في القسم الا اذا كانت مدعمة بالروابط بالصورة الموضحة بالاعلى 3- عدم الإستدلال بأحاديث ضعيفة أو موضوعة ، كتابة الآيات الكريمة مرفقة بأرقامها و إسماء السور 4-عدم وضع أي مادة مرئية او مسموعة مصحوبة بموسيقى 5-عدم وضع قصة الا بعد المرور اولاً بالموضوع المثبت احذر لا يجوز نشرها !!! 6- عدم وضع الموضوعات التي تتناول الخلافات المذهبية والطائفية أو تؤدى إليها و عدم التعرض بالسوء لاي مذهب اخر 7- ممنوع منعاً باتاً وضع صور لذوات الارواح سواء في المواضيع او المشاركات 8- لا يسمح بتنزيل اناشيد بالقسم إلا من قبل مشرفة القسم و يحق للمشرفة حذف أو تعديل أو إقفال أي مشاركة تراها متعارضة مع قوانين مخالفة لقوانين المنتدى الإسلامي . دون الرجوع لصاحب الموضوع وأسأل الله لي ولكم ان يوفقنا الى عمل الخيرات و الفوز بالجنة كما اوصي نفسي وإياكم بالاحتساب عند المشاركة وان يكون الهدف هو الافادة والاستفاده مع عدم التردد في لفت النظر لما يعتقد انه يحتاج لذلك هذا جهد مقل و اسأل الله لنا و للجميع دوام التوفيق فأن اصبنا فبتوفيق من الله وان اخطأنا فمن أنفسنا و الشيطان . وصلى الله وسلم على محمد واله وصحبه اجمعين مشرفة القسم 1- الدرر السنية - الموسوعة الحديثية 2- الدرر السنية - الموسوعة الحديثية ثانياً: شرح مبسط لكيفية ارفاق رابط في الموضوع اولاً لو وضعت موضوع يحتوي على حديث فماهو الرابط الربط هو عنوان الموقع الموجود في اعلى الصفحة التي اخذنا منها الحديث وهي بجانب اشارة السهم فاقوم بنسخه ثم لصقه تحت الحديث فيكون هكذا هذا رابط </title> <title>moslim.se - صحيح البخاري فلو ضغطت على الرابط سيظهر لي الحديث مثال1 ألا كلكم راع . وكلكم مسئول عن رعيته . فالأمير الذي على الناس راع ، وهو مسئول عن رعيته . والرجل راع على أهل بيته ، وهو مسئول عنهم . والمرأة راعية على بيت بعلها وولده ، وهي مسئولة عنهم . والعبد راع على مال سيده ، وهو مسئول عنه . ألا فكلكم راع . وكلكم مسئول عن رعيته الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 1829 خلاصة حكم المحدث: صحيح ط§ظ„ط¯ط±ط± ط§ظ„ط³ظ†ظ?ط© - ط§ظ„ظ…ظˆط³ظˆط¹ط© ط§ظ„ط*ط¯ظ?ط«ظ?ط© مثال2 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (بني الإسلام على خمس: شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، والحج، وصوم رمضان). </title> <title>moslim.se - صحيح البخاري ثانياً لو كان الموضوع يحتوي على حكم شرعي مثال: و اما النميمةفهي محرمة بإجماع المسلمين وقد تظاهرت على تحريمها الأدلة الصريحة من الكتاب والسنة وإجماع الأمة وهي كبيرة من كبائر الذنوب النميمة ثالثاً لو كان الموضوع يحتوي على فتوى او كل الموضوع فتوى مثال هل دعاء المجنون مستجاب ؟ السؤال: هل دعاء المجنون مستجاب ؟ الجواب: الحمد لله لم يرد في السنة المطهرة ما يدل على أن دعاء المجنون مستجاب ، فلا يجوز ادعاء ذلك حتى يثبت به الدليل ، وليس في الأدلة ما يشهد لذلك ، ولعل أصل هذه الدعوى وارد من الفكرة الصوفية الغالية في المجانين والمجاذيب ، أو من غلو بعض العوام في الطرف المقابل في معاملة هؤلاء المجانين ، فكثير من الناس من يظلمهم ويؤذيهم بغير حق ، وآخرون يظنون أنهم أفضل من العقلاء ، أو أن لهم سرا في العبودية ، أو مقاما خاصا عند الله . بل نزيد فنقول إن دعاء المجنون صادر عن غير فهم وعلم ، فهو لا يتضمن على معنى الدعاء الذي هو العبادة ، والذي يقتضي من الداعي استحضار معاني الألوهية والربوبية والعظمة لله عز وجل ، واستحضار فقر الداعي وذله وانكساره بين يدي الله ، فالمجنون إذا دعا إنما يهذي بكلمات لا يدري ما تعني ولا يقصد ما تتضمن ، فهل يسمى مثل ذلك من الدعاء ، فضلا عن دعوى قبوله واستجابته عند الله عز وجل ؟! لكن بعض هؤلاء المجانين ، غير المكلفين ، يكون له إدارك في بعض الأمور ، فيميز بين من يحسن إليه ويكرمه ، وبين من يؤذيه ويهينه ، وربما دعا بكلمات طيبة لمن يكرمه ويحسن إليه ، وربما دعا ـ أيضا ـ على من يؤذيه ويهينه ، وليس ببعيد أن تستجاب دعوته حينئذ ؛ خاصة إذا كان مظلوما ، يستنصر على ظالمه . وأما إطلاق القول بأن دعوة المجنون مستجابة : فلا دليل عليه ، بل هو من القول على الله بلا علم . والله أعلم . ظ…ظˆظ‚ط¹ ط§ظ„ط¥ط³ظ„ط§ظ… ط³ط¤ط§ظ„ ظˆط¬ظˆط§ط¨ - ظ‡ظ„ ط¯ط¹ط§ط، ط§ظ„ظ…ط¬ظ†ظˆظ† ظ…ط³ط?ط¬ط§ط¨ ط? فهاهو الرابط تحت الفتوى اضغط عليه تجد الفتوى رابعاً لو كان الموضوع يشتمل على تفسير آيه مثال قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌالْقَوْل فِي تَأْوِيل قَوْله تَعَالَى : { قُلْ هُوَ اللَّه أَحَد } ذُكِرَ أَنَّ الْمُشْرِكِينَ سَأَلُوا رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ نَسَب رَبّ الْعِزَّة , فَأَنْزَلَ اللَّه هَذَا السُّورَة جَوَابًا لَهُمْ . وَقَالَ بَعْضهمْ : بَلْ نَزَلَتْ مِنْ أَجْل أَنَّ الْيَهُود سَأَلُوهُ , فَقَالُوا لَهُ : هَذَا اللَّه خَلْق الْخَلْق , فَمَنْ خَلَقَ اللَّه ؟ فَأُنْزِلَتْ جَوَابًا لَهُمْ . ذِكْر مَنْ قَالَ : أُنْزِلَتْ جَوَابًا لِلْمُشْرِكِينَ الَّذِينَ سَأَلُوهُ أَنْ يُنْسِب لَهُمْ الرَّبّ تَبَارَكَ وَتَعَالَى. القرآن الكريم - البحث النصى خامساً لو كان الموضوع باكمله نسخ او جزء منه و تم لصقه مثال أقسام اليمين . أقسام اليمين ثلاثة : 1- اليمين المنعقدة . وهي : يمين على أمر مستقبل وهي تنعقد، وفيها الكفارة إن حنث. 2- اليمين الغموس . وهي : يمين على أمر مضى كذباً ، وهي من أكبر الكبائر ، وسميت غموساً لأنها تغمس صاحبها في الإثم ثم في النار ؛ ولا تنعقد ولا كفارة فيها وتجب المبادرة بالتوبة منها . 3- اليمين اللغو . وهي على نوعين : - قسم على أمر ماضٍ بغلبة الظن فبان خلافه .لا حنث فيه ولا كفارة . - قسم مما يجري على اللسان حيث لا يقصد اليمين كقوله : لا والله .. لتأكلن والله . . وهذه اليمين لا تنعقد، ولا كفارة فيها، ولا يؤاخذ بها الحالف، لقوله تعالى: "لا يُؤَاخِذُكُمْ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ " ( 13 ) الصيد الثمين . . في أحكام اليمين ذلك هو رابط الموضوع ثالثاً: طرق ميسرة للبحث عن روابط الاحاديث بالصور الموجودة على هذا الرابط https://www.rewity.com/vb/t46360.html ان شاء الله نكون استوعبنا الشرح و اذا هناك أي اشكالية اعلموني و الله المستعان التعديل الأخير تم بواسطة غيوم ; 08-08-11 الساعة 09:25 PM | ||||
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
| أدوات الموضوع | |
| انواع عرض الموضوع | |
|
|
.png)
العرض العادي
