03-08-10, 01:01 PM
| #1 | ||||
| نجم روايتي
|  مؤلفات الكاتب ميلان كونديرا  ولد ميلان كونديرا في الأول من ابريل للعام 1929 لأبٍ وأمٍ تشيكيين. كان والده، لودفيك كونديرا (1891 - 1971) عالم موسيقا ورئيس جامعة برنو. كتب كونديرا بواكير شعرية أثناء المرحلة الثانوية. بعد الحرب العالمية الثانية عمل كتاجر وكعازف على آلة الجاز قبل أن يتابع دراسته في جامعة تشارلز في براغ حيث درس علم الموسيقا والسينما والأدب وعلم الأخلاق. تخرج في العام 1952 وعمل بعدها أستاذاً مساعداً ثم محاضراً لمادة الأدب العالمي في كلية السينما في أكاديمية براغ للفنون التمثيلية. في أثناء هذه الفترة نشر شعراً ومقالاتٍ ومسرحياتٍ والتحق بقسم التحرير في عدد من المجالات الأدبية.  انضم كونديرا إلى الحزب الشيوعي العام 1948 تحدوه الحماسة شأنه شأن العديد من المثقفين التشيكيين آنذاك. في العام 1950 تم فصله من الحزب بسبب نزعاته الفردية لكنه عاد للالتحاق بصفوفه ابتداءً من العام 1956 حتى العام 1970. عمل كونديرا خلال خمسينيات القرن الماضي ككاتب ومترجم مقالات ومؤلف مسرحيات ، ونشر في العام 1953 أول دواوينه الشعرية إلا أنه لم يحظ بالاهتمام إلا مع مجموعته القصصية الأولى (غراميات ضاحكة) 1963. بعد الغزو السوفيتي لتشكوسلافاكيا بتاريخ 21 آب أغسطس 1968 فقد كونديرا وظيفته كمدرس بحكم أنه كان من طليعيي الحركة الراديكالية فيما عرف باسم (ربيع براغ) كما منعت كتبه من التداول في المكتبات وفي كل أنحاء البلاد بشكل كامل العام 1970. في لعام 1975 أصبح كونديرا أستاذاً ضيفاً في جامعة رين في بريتاني، فرنسا. وكردة فعل على روايته (كتاب الضحك والنسيان) 1978 تم إسقاط الجنسية التشيكية عن كونديرا لكنه حصل على الجنسية الفرنسية في العام 1981. منذ العام 1985 أصر كونديرا على إجراء حوارات مكتوبة فقط ذلك بسبب شعوره أنه تم نقله بشكل مغلوط أحياناً إلى اللغات التي ترجمت إليها أعماله، وهو يقول عن هذه النقطة بالتحديد في أحد الحوارات معه (للأسف، فإن من يقومون بترجمة أعمالنا، إنما يخوننا, إنهم لا يجرؤون على ترجمة غير العادي وغير العام في نصوصنا، وهو ما يشكل جوهر تلك النصوص. إنهم يخشون أن يتهمهم النقاد بسوء الترجمة وليحموا أنفسهم يقومون بتسخيفنا). أولى أعماله التي كتبها باللغة الفرنسية كانت (فن الرواية) 1986 ومن بعدها رواية (الخلود) 1988. وبكون كونديرا محاضراً في مادة علوم اللغة المقارنة في جامعة رين لعدة سنوات، تمكن من توقيع عقد مع دار غاليمار الشهيرة ابتداءً من العام 1978. يعيش حالياً في فرنسا ويكتب بالفرنسية. و يعد كونديرا ـ في اللحظة الراهنة ـ كاتبا فرنسيا، و واحدا من كبار الروائيين الأوروبيين المعاصرين الذين ذاعت شهرتهم خلال العقود الأخيرة من القرن العشرين. فبعدما أصدر أعماله السردية الأولى ( روايات و مجاميع قصصية ) بلغته الأم " التشيكية " ، إنتقل منذ أواسط العقد الثامن من القرن الهالك إلى الكتابة و التأليف باللغة الفرنسية، متخذا من هذا اللسان الأوروبي ـ بامتياز ـ معبرا للتواصل مع أكبر عدد ممكن من قراء الرواية في العالم، و صانعا منها مجازا لتأكيد انتمائه إلى أوروبا الأنوارية. يقول كونديرا معرفا بنفسه، في مقدمة مسرحيته " جاك و سيده "المستقاة من رواية " جاك القدري " للفيلسوف الموسوعي الأنواري "دينيس ديدرو": ((إنني إنسان متعي واقع في فخ عالم مسيس حتى حدوده القصوى.)) وفي إحدى مقالاته: (( إنني غير مرتبط بشيء، ما عدا تراث سيرفانتيس المزدرى و المعاب)). أعماله كتب كونديرا مجموعة من الدواوين الشعرية، المقالات، المسرحيات،والروايات فيما يلي قائمة برواياته ومعظمهما إن لم يكن كلها قد تم ترجمتها للعربية. بالتشيكية: المزحة 1965 غراميات مضحكة : نشرها في 3 أجزاء : 1963-1965-1969 الحياة هي في مكان آخر 1970 فالس الوداع 1971 كتاب الضحك والنسيان 1978 كائن لا تحتمل خفته 1982 الخلود 1988 بالفرنسية: البطء 1994 الهوية 1996 الجهل 2000 | ||||
|  |
|
03-08-10, 06:39 PM
| #2 | ||||
| نجم روايتي
| تنزيل مؤلفاته :  فالس الوداع  تعريف الناشر: لطالما استفظع جاكوب فكرة ان الذين يتفرجون سيكونون مستعدين لتثبيت الضحية اثناء اعدامها. لان الجلاد اصبح مع الوقت شخصية قريبا واليفة. اما المضطهد ففيه شيء تفوح منه رائحة الارستقراطية العفنة. اصبحت روح الجمهور التي كانت في السابق تتماثل مع بؤس المضطهدين تتماثل اليوم مع بؤس المضطهدين. لان مطاردة الانسان باتت في قرننا تعني مطاردة اصحاب الامتيازات: اولئك الذين يقرؤون كتابا او يملكون كلبا.   كائن لا تحتمل خفته  تعريف الناشر: العود الابدي فكرة يكتنفها الغموض، وبها اربك نيتشه الكثيرين من الفلاسفة: ان نتصور ان كل شيء سيتكرر ذات يوم كما عشناه في السابق، وان هذا التكرار بالذات سيتكرر بلا نهاية! ماذا تعني هذه الخرافة المجنونة؟ تؤكد خرافة العود الابدي، سلبا، ان الحياة التي تختفي نهائيا، والتي لا ترجع، انما هي اشبه بظل ودون وزن وميتة سلفا. ومهما تكن هذه الحياة فظيعة او جميلة او رائعة، فان هذه الفظاعة وهذا الجمال وهذه الروعة لا تعن شيئا، هي غير ذات اهمية مثل حرب وقعت في القرن الرابع عشر بين مملكتين افريقيتين فما غيرت شيئا في وجه التاريخ، مع ان ثلاثمائة الف زنجي لاقوا فيها حتفهم وفي عذابات تفوق الوصف. فهل كان سيتغير شيء لو ان هذه الحرب بين المملكتين الافريقيتين في القرن الرابع عشر قد تكررت مرات لا حصر لها في سباق العود الابدي". لنقل ان فكرة العود الابدي تحدد افقا لا تبدو فيه الاشياء كما نعرفها: تظهر لنا من دون الظروف التخفيفية لعرضيتها، هذه الظروف التخفيفية تمنعنا في الحقيقة من اصدار حكم معين. هل بالامكان ادانة ما هو زائل؟ ان غيوم المغيب البرتقالية تضفي على كل شيء الق الحنين، حتى على المقصلة. في عالم العود الابدي، كل حركة تحمل ثقل مسؤولية لا تطاق. وهذا ما جعل نيتشه يقول" ان فكرة العود الابدي هي الحمل الاكثر ثقلا. اذا كان العود الابدي هو الحمل الاثقل، يمكن لحيواتنا عندئذ ان تظهر على هذه القماشة الخلفية بكل خفتها الرائعة. لكن هل الثقل حقا فظيع؟ وجميلة هي الخفة؟ البطء تعريف الناشر: الرواية من احدث اعمال كونديرا بعد انقطاع عن الكتابة وهي رحلة عبر ليلة صيفية تتداخل فيها حكايتان من حكايات الاغواء يفصل بينهما اكثر من قرنين من الزمان وتتأرجح فيهما الاماكن والشخصيات والاحداث بين البطء والسرعة والسمو والضعة والجدل والهزل والبوح والكتمان والتحفظ والاستعراض. الهوية أدوار والله الخلود  المزحة  الوصايا المغدورة  غراميات مضحكة  المحاورة   | ||||
|
| |
 |
| مواقع النشر (المفضلة) |
| أدوات الموضوع | |
| انواع عرض الموضوع | |
|
|
العرض العادي
