شبكة روايتي الثقافية

شبكة روايتي الثقافية (https://www.rewity.com/forum/index.php)
-   المــنــتـدى الــعـــام (https://www.rewity.com/forum/f4/)
-   -   [you] واحة لغوية شاركنا (https://www.rewity.com/forum/t212920.html)

زهر البيلسان 07-10-12 08:50 PM

[you] واحة لغوية شاركنا
 
السلام عليكم ورحمة الله


نلتقي لنرتقي
فكرة روادت ذهني
واردت تطبيقها
هنا نعيد مجد اللغة العربية الفصحى
نقوم بطرح كل ما يخصها من تصحيح لأخطاء شائعة نتداولها
طرائف لغوية
اعجازات بلاغية
فصاحة لسان العرب
الم يكن العرب افصح اهل الارض فتحداهم الله بالقراءن
مجمع الفصاحة والبلاغة

اتمنى ان يجد الموضوع صدى لدي الجميع وتشاركونا

زهر البيلسان 07-10-12 08:54 PM

سأبتديء أول مشاركة

يقال أن رجلاُ من فارس يجيد اللغة العربية بطلاقة حتى أن العرب عندما
يكلمهم يسألونه من أي قبائل العرب أنت فيضحك و يقول :
أنا فارسي وأجيد العربية أكثر من العرب .. !
فذات يوم وكعادته وجد مجلس قوم من العرب فجلس عندهم وتكلم معهم :
وسألوه : من أي قبائل العرب أنت ؟!!
فضحك و قال : أنا من فارس وأجيد العربية خيراً منكم
فقام أحد الجلوس وقال له: اذهب الى فلان بن فلان رجل من الأعراب وكلّمه
فإن لم يعرف أنك من العجم فقد نجحت وغلبتنا كما زعمت ..و كان ذلك
الأعرابي ذا فراسة شديدة .
فذهب الفارسي إلى بيت الأعرابي و طرق الباب فإذا ابنة الأعرابي وراء الباب ..
تقول : من بالباب ؟!
فرد الفارسي : أنا رجل من العرب وأريد أباك
فقالت : أبي ذهب الى الفيافي فإذا فاء الفي أفى .
(( و هي تعني أن أباها ذهب إلى الصحراء فإذا حل الظلام أتى))
فقال لها : إلى أين ذهب ؟!
فردت عليه : أبي فاء الى الفيافي فإذا فاء الفي أفا „
فأخذ الفارسي يراجع الطفلة ويسأل و هي تجيب من ورء الباب حتى
سألتها أمها: يا ابنتي من بالباب ؟
فردت الطفلة: أعجمي بالباب يا أمي !
.. فكيف لو قابل أباها !https://www.rewity.com/vb/images/icons/icon7.gif

الصمت الهائم 07-10-12 09:30 PM

اللغة الفصحى شيء بالنسبة لنا
والله قبل ايام بالمحاضرة الدكتور اعطانا كلمة عربية فصحى عجزنا
عن معرفة معناها يعيطك العافية ان شالله اساعدكم

روان الشرقية 07-10-12 10:26 PM

واااااااااااااااااااااااا ااااو يا غصون قصة رااائعة وبتحمس
تصدقي هو موضوع جميل بما اننا نسينا العربي
يعطيج العافية يا قمررر

فيتامين سي 08-10-12 01:13 AM


شكرا غصون على الموضوع الشيق يعطيك العافيه

(1)

كان هناك رجل بالبادية متزوج من امرأة ليست من قبيلته , بل كانت من قيبله أخرى مجاورة لقبيلته . . . ومرت عليه فترة سنه هو وزوجته يعيشان بأحسن حال . . . وقد اختلفت القبيلتان وحصل بينهما نزاع وكان زوجها طرفاً فيه . . . وكان اخوتها من الجهة المقابلة أطرافاً بهذا النزاع واشتدت الأزمة بين طرفي النزاع مما جعل إخوان الزوجة أن يأخذوها ليلاً من بيت زوجها ليحرقو قلبه . . . وهي لم تكن راضية بفراقها لزوجها وكذلك زوجها الذي كان يحبها حباً كبيراً أيضاً . . . ومرت فترة طويلة بعض الشيء على فراق الزوجين والكل منهم كان يريد الآخر ولكن النزاع الحاصل حال بينهما
ضاقت الأرض بالزوج , فهو يريد زوجته ولا سبيل لوصوله إليها , ففكر بطريقة . . . أن أرسل إليها إحدى عجائز القبيلة تبلغها برغبته بلقائها . . . ورسم لها خطه للقاء . . . وبالفعل ذهبت العجوز للزوجة وأبلغتها بذلك فرحبت الزوجة بالفكرة
ولما كانت الليلة الموعودة حيث كان الوعد بينهما بعد غياب القمر جاء الزوج للمكان المتفق عليه وكمن بحيث لا يراه أحد . . . ثم أخذ بالعواء كعواء الذيب ثلاث مرات متتابعة . . . عرفته الزوجة حيث كانت تعلم بالخطة سلفاً وذهبت إليه وجلسا بعد طول الفراق يشكو كل منهما حاله للآخر بعد الفراق حتى إذا ما جاء الفجر افترقا وعاد كل منهما لقبيلته
مضى على هذا اللقاء فترة أشهر . . . ويقسم الله سبحانه أن تحمل المرأة من زوجها كنتيجة لذلك اللقاء . . . ويكبر بطنها فيراه أخوها ويهددها بالقتل فمن أين لها بهذا الحمل وقد فارقت وزجها منذ فترة طويلة ولم تكن حاملاً ؟؟؟
فأعلمت شقيقها بحقيقة ما حصل بينهما وبين زوجها ووصفت له المكان وأعلمته بكل ما جرى . . . فقال الأخ سأذهب أنا لزوجك وأتأكد من حقيقة ما حصل فإن لم يكن صحيحاً فليس لك عندي غير السيف
ولم تكن القبيلتان على وفاق فكيف يذهب . . . فكر الأخ واهتدى إلى طريقة . . . فلما جن الليل تنكر وذهب إلى قبيلة زوج أخته ودخل مجلسه وجلس ولم يعرفه أحد . . . ولما سكت المجلس تناول الربابة وأخذ يغني عليها
يا ذيـب يللـي تالـي الليـل عويـت
ثلاث عوياتـن على سـاق وصـلاب
سايلـك بالله عقبـها ويـش سويـت
يوم الثـريا راوسـت والقمـر غـاب
وغنى هذه الأبيات على الربابة ثم توقف ووضع الربابة مكانها وعاد إلى مكانه . . . فعرف الزوج أن هذا أخو زوجته وفهم أن زوجته حامل كعادة البدوي سرعة اللمح وشدة الذكاء . . . فتقدم وتناول الربابة وأجاب
أنا أشهـد إني عقـب جوعي تعشيـت
وأخـذت شاة الذيب من بين الاطنـاب
على النقـا وإلا الـردى ما تهقويـت
وردوا حلالـي يـا عريبيـن الأنسـاب
فلما فرغ الزوج من أبياته فهم الأخ أن أخته كانت روايتها صحيحة وانسحب بدون كلام . . . وفي الصباح أعادوا له زوجته


(2)

هاهي عجوز البادية تجلس وهى تحتضن شاة مقتولة وتشير إلى جرو ذئب صغير وتقول هذا جرو ذئب صغير أخذناه صغيرا وربيناة مع شاتنا التى فعل بها ما فعل عندما كبر
ثم أنشدت تقول:
بَقرت شُويهتى وفَجعتَ قومى=وأَنت لشَاتنا إبن ربيبُ
شَربت لبنها ونَشأت مَعها=فَمن أَنبأك أَن أَباك ذيبُ
إذا كَانت الطِباعُ طِباعَ سوءٍ=فلا أَدب يَنفعُ ولا أديبُ


(3)
ذهب رجل إلى الملك وأنشده شعرا











قال الملك: أحسنت.. اطلب ما تشاء



قال هل تعطيني؟؟؟



قال: أجل



قال : أريد أن تعطيني دنانير بمقدار الرقم الذي أذكره في الآيات القرآنية


قال: لك ذلك


قال الشاعر: قال الله تعالى : "إلهكم إله واحد"


فأعطاه دينارا


قال: "ثاني أثنين إذ هما في الغار"


فأعطاه دينارين


قال: "لقد كفر اللذين قالوا إنالله ثالث ثلاثة"


فأعطاه ثلاثة دنانير


قال: "قال فخذ أربعة من الطير فصرهن إليك"


فأعطاه أربعة


قال: "ولا خمسة إلا هو سادسهم"


فأعطاه خمسة دنانير وستة دنانير أخرى


قال: "الله الذي خلق سبع سموات"


فأعطاه سبعة


قال: "ويحمل عرش ربك فوقهم يومئذ ثمانية"


فأعطاه ثمانية


قال: "وكان في المدينة تسعة رهط يفسدون في الأرض"


فأعطاه تسعة


قال: "تلك عشرة كاملة"


فأعطاه عشرة دنانير


قال: "إني رأيت أحد عشر كوكبا"


فأعطاه أحد عشر


قال: "إن عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا في كتاب الله""


فأعطاه اثنا عشر


ثم قال الملك: أعطوه ضعف ما جمع واطردوه


قال الشاعر: لماذا يا مولاي؟




قال الملك : أخاف أن تقول : "وأرسلناه إلى مائة ألف أويزيدون"

(4)
روي أن الأصمعي اجتاز بعض أحياء العرب فرأى فتاة صغيرة، العرب كانوا في منتهى الفصاحة، فرأيت صبية معها قربة ماء - قربة مليئة بالماء - وانفتح فم القربة وبدأ الماء ينصب منها فقالت تناديني: يا عمي أدرك فاها.. غلبني فوها.. لا طاقة لي بفيها، تعرفون.. فوه من الأسماء الخمسة يرفع بالضم.. بالواو وينصب بالألف ويجر بالياء، ففي جملة واحدة استعملتها كلها.
فقال الأصمعي: متعجبا.. ما أفصحكِ؟
فقالت: يا عم وهل ترك القرآن فصاحة وفيه آية فيها خبران وأمران ونهيان وبشارتان؟
آية واحدة فيها كل هذا، قال: وما هي؟
قالت: قوله تعالى: ﴿وَأَوْحَيْنَا إِلَىٰ أُمِّ مُوسَىٰ﴾ هذا الخبر الأول أوحينا ﴿أَنْ أَرْضِعِيهِ ۖ﴾ هذا الأمر الأول ﴿فَإِذَا خِفْتِ عَلَيْهِ..﴾ هذا الخبر الثاني ﴿فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِّ﴾ هذا الأمر الثاني ﴿وَلَا تَخَافِي..﴾ هذا النهي الأول ﴿وَلَا تَحْزَنِي﴾ هذا النهي الثاني ﴿إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ﴾ هذه البشارة الأولى ﴿وَجَاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلِينَ﴾ هذه البشارة الثانية.
فقال الأصمعي: رجعت بفائدة، وكأن هذه الآية ما مرت عليّ من قبل، شيء عجيب.

أرجو أن ينال إعجابكم إختياري



دنيازادة 08-10-12 08:41 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يســـــــــــــــلموووووو ووووووووووو
مواضيـع رائعــة وشـيقة *****
فعلاً اللغـة العربيـة واحـة ذات أفاق متســعة ***
وقصص العرب دائماً لها جمالية مميزة بالذكاء والفطنة
شــــــــــــــكراً جزيلاً

زهر البيلسان 08-10-12 08:57 AM

شكرا لمروركم الرائع
فيتامين سي
اختيارات رائعة

زهر البيلسان 08-10-12 09:23 AM


الأصمعي والأعرابي
قال الأصمعي
: كنت أقرأ: (( وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُواْ أَيْدِيَهُمَا
جَزَاء بِمَا كَسَبَا نَكَالاً مِّنَ اللهِ وَاللهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ ))
وكان بجانبي أعرابي فقال: كلام مَن هذا ؟؟
فقلت: كلام الله
قال: أعِد
فأعدت؛ فقال: ليس هذا كلام الله
فانتبهتُ فقرأت: (( وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ
فَاقْطَعُواْ أَيْدِيَهُمَا جَزَاء بِمَا كَسَبَا نَكَالاً
مِّنَ اللهِ وَاللهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ))
فقال: أصبت
فقلت: أتقرأ القرآن ؟؟
قال: لا
قلت: فمن أين علمت ؟؟
فقال: يا هذا، عزَّ فحكم فقطع،
ولو غفر ورحم لما قطع.

حكاية طفلة 08-10-12 04:06 PM

زهرة

كما عودتني دائما فالابداع هو عنوانك والتمييز هو حضورك

اختيار اكثر من رائع وموضوع مفيد لاننا نسينا اللغة العربيه الفصحى تقريبا

اعجبتني قصة كثيرا

اسفة 08-10-12 06:06 PM

هذه مجموعة من الطرائف الممتعة فيها من الحكمة ورجاحة العقل ما يُستوقف للتأمل ، وفيها من الترفيه ما يبعد الملل عن النفس :


- طلقها لوجه الله :
عن الأصمعي قال خرج قوم من قريش إلى أرض لهم وخرج معهم رجل من غفار فأصابهم ريح عاصف حتى يئسوا معه من الحياة فسلوا "استسلموا" واعتق كل رجل منهم عبدا له فقال الغفاري: اللهم إنك تعلم أنني لا أملك عبدا فأعتقه ولكن امرأتي طالق ثلاثا إكراما لوجهك الكريم.


- رسالة من البصرة :
كتب رجل من أهل البصرة إلى أبيه يقول: أكتب إليك يا أبت، نحن كما يسرك الله عونه وقوته، لم يحدث لنا بعدك إلا كل خير، إلا أن حائطا لنا وقع على أمي وأخي الصغير وأختي والجارية والحمار والديك والشاة ولم يفلت أحد حيا غيري!

- ملكة جمال :
روى أبو بكر الصولي عن إسحق قال: كنا عند الخليفة المعتصم، فعرضت عليه جارية فقال لنا: كيف ترونها؟ فقال أحد الحاضرين: امرأتي طالق إن كان الله عز وجل خلق مثلها. وقال آخر: امرأتي طالق إن كنت رأيت مثلها وقال الثالث امرأتي طالق! وسكت. فقال له الخليفة : إن كان ماذا؟ فقال الرجل: لا شيء يا مولاي هذان الأحمقان طلقا لعلة وأنا طلقت بلا علة.

- عبقري من خراسان :
عن أبي الفتح محمد بن أحمد الحريمي قال: كان عندنا بخراسان إنسان قروي وكان عندنا بخراسان رجل قروي وكان له عجل، فدخل العجل الدار وأدخل رأسه في حب لماء الشرب فانحشر رأس العجل في الحب وجعل يعالج رأسه ليخرجه فلم يقدر. واستدعى معلم القرية وأراه العجل فقال المعلم: أنا أخلص. اعطني سكينا, فأعطاه فذبح العجل وظل رأسه في الحب فأخذ حجرا وكسر الحب وأخرج الرأس فقال له القروي: لا بارك الله فيك.. قتلت عجلي وكسرت حبي!

- حمار بالناقص :
عن محمد الداري قال: كان عندنا رجل وكان في غفلة دائمة فخرج من داره ومعه عشرة حمير فركب واحدا منها وعدها ، فإذا هي تسعة فنزل فعدها فإذا هي عشرة فلا زال يفعل كذلك مرارا ثم قال: أمشي وأربح حمارا خير من أن أركب واخسر حمارا!


-هنيئا لهما :
خرج الخليفة المهدي وعلي بن سليمان في رحلة صيد وكان معهما الشاعر الظريف أبو دلامة. فرمى المهدي ظبيا بسهم فأصابه ورمى علي بن سليمان سهما فأصاب به كلبا فأنشد أبو دلامة قائلا:
قد رمى المهدي ظبيا شك بالسهم فؤاده
وعلـي بن سليمان رمى كلبا فصاده
فهنيـئا لهـما كـل امرؤ يأكل زاده

-دعاء صريح جدا :
قيل لإعرابي هل تحسن الدعاء قال نعم. قيل له فادع لنا، فرفع الإعرابي يديه إلى السماء وقال :
اللهم لقد أعطيتنا الإسلام من غير أن نسألك فلا تحرمنا الجنة ونحن نسألك!

-رقة الإيمان :
سكن أحد الفقهاء في بيت سقفه يقرقع في كل وقت. فلما جاء صاحب البيت يطلب الأجرة قال له الفقيه: اصلح السقف فإنه يقرقع. فقال صاحب الدار : لا تخف فإنه يسبح بحمد الله! فقال الفقيه : أخشى أن تدركه رقة الإيمان فيسجد علينا.

-كباب الحجاج :
قصد رجل الحجاج الثقفي وحين وقف بين يديه أنشده مادحا:
أبا هشام ببابك قد شمَّ ريح كبابك.
فقال له الحجاج: ويحك فلمَ نصبت الكنية وقلت "أبا هشام"؟ فقال الرجل: الكنية كنيتي فإن شئت رفعتها وإن شئت نصبتها.


-سبب وجيه :
سأل رجل الخليل بن أحمد الفراهيدي: لمَ قالوا في تصغير (واصل ) (أويصل) ولم يقولوا ( ووّيصل )؟ فأجابه الخليل: حتى لا يشبه كلامهم نباح الكلاب.
– دعاء أبي نؤاس :
دخل أبو نؤاس كرما فرأى عنقودا مازال حصرما فاستقبل القبلة وانشأ يدعو قائلا : اللهم سود وجهه واقطع حلقه واسقني دمه!!

- الفارعة :
قال الجاحظ رأيت امرأة طويلة القامة جدا كانت واقفة ونحن على مائدة الطعام فأردت ممازحتها فقلت لها: انزلي ههنا حتى تأكلي معنا! فقالت : بل اصعد أنت حتى ترى الدنيا!

-طارت الفرس :
كان بمدينة واسط رجل مغفل، إلى جانب داره إسطبل فقال له أهله: نحن نغسل الثياب في سطح الدار فتطير إلى الإسطبل فلا يردونها إلينا. فقال لهم: وانتم إذا طار لهم لجام، مقود، فرس، فلا تردوه إليهم.

- الملك لله :
رُمِيَّ رجل أعور بسهم فأصاب عينه السليمة فقال: أمسينا وأمسى الملك لله!

- المتحمس :
أجريت الخيل فطلع منها فرس سابق، فجعل رجل من النظارة يصرخ ويثب ويصيح : الله اكبر، الله أكبر!
فالتفت إليه رجل وسأله: يا فتى هل الفرس لك؟ فقال الرجل المتحمس: لا ولكن لجامها لجار لنا!

- مفاجأة الموسم :
وقف رجل على الشاعر البغدادي الضرير والظريف أبو العيناء فأحس به فصاح أبو العيناء به: من هذا؟ فارتبك الرجل وقال: أنا رجل من بني آدم! فقال له أبو العيناء: مرحبا بك، أطال الله بقاءك، أما زلت في الدنيا ظننت أن نسلكم قد انقطع!


- الحمد لله :
نظر مزبد إلى وجهه في المرآة فرآه شديد القبح فقال: الحمد لله الذي لا يحمد على مكروه سواه.


مرسى حبيبتى على الموضوع الرائع




زهر البيلسان 08-10-12 08:09 PM


ابنة الكاتب المطيعة :)
كان أحد الكتاب يصر على أن يتحدث أولاده في بيته باللغة العربية الفصحى .
وذات يوم طلب من إحدى بناته أن تحضر له قنينة الحبر ...
ولما أرادت مناولته إياها ، قالت : هاك القَنينة يا أبي ( بفتح القاف ) ...

فقال لها : اكسريها ( يقصد القاف ) .
فما كان من البنت إلا أن ضربت القنينة في الحائط ، فتناثر
الحبر ملوثا الحائط وسجاد البيت !!!

ميار بنت فيصل 09-10-12 12:00 AM

اختياركِ اكثر من رائع حبيبتي :*

زهر البيلسان 10-10-12 11:05 AM

من طرائف اللغويين
يروى عن الخليل بن أحمد أنه دخل على مريض نحوي ابتلاه الله بأخ سقيم في اللغة، فلما دخل الخليل، قال أخو المريض:

افتح عيناك، وحرك شفتاك، إن أبو محمد جالساً!


وكلامه هذا يمرض النحويين لأنه لحن في لحن من أوله إلى آخره!


فقال له الخليل: إن أكثر علة أخيك من كلامك!

دبدوبي 13-10-12 03:37 AM

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

طيف إْلح’ـنين 13-10-12 08:12 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللغة العربية وهي لغة القرآن الذي شرفها الله بنزول كلامه المقدس
فـ قال الله تعالى(({ إِنَّا أَنزَلْنَاهُ قُرْآناً عَرَبِيّاً لَّعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ ))
كما قال عنها رسول الله صلى الله عليه و سلم : { أُحِبُّ اللُّغَةَ الْعَرَبِيَّةَ لِثَلاَثٍ : لأَنِي عَرَبِيٌّ ، وَ القُرْآنَ عَرَبِيٌّ ، و َ كَلاَمُ أَهْلِ الْجَنَّةِ عَرَبِيٌّ }
كذلك قال ابن تيميّة رحمه الله :" اعلم أنّ اعتياد اللغة يؤثر في العقلِ والخلقِ والدينِ تأثيراً قويّاً بيّناً ، ويؤثر أيضاً في مشابهةِ صدرِ هذه الأمّةِ من الصحابةِ والتابعين ، ومشابهتهم تزيد العقلَ والدينَ والخلقَ ، وأيضاً فإنّ نفس اللغة العربية من الدين ، ومعرفتها فرضٌ واجبٌ ، فإنّ فهم الكتاب والسنّة فرضٌ ، ولا يُفهم إلاّ بفهم اللغة العربية ، وما لايتمّ الواجب إلاّ به فهو واجب" اقتضاء الصراط المستقيم في مخالفة اصحاب الجحيم
كذلك من فضائل اللغة العربية
1ـ قول عمر رضي الله عنه : « تعلَّموا النَّحو كما تُعلَّمون السُّنن والفرائضَ ».، و: « تعلَّموا العربيّة فإنّها من دينكم ».

2ـ قول الثّعالبي في كتابه فقه اللغة وسرُّ العربية : « إنّ مَن أحَبَّ اللهَ أحبَّ رسولهُ، ومن أحبَّ النّبي أحَبَّ العَربَ، ومَن أحبَّ العربَ أحبَّ اللُّغة العربيّةَ التي بها نزلَ أفضلَ الكُتبِ على أفضلَ العجمِ والعربِ، ومَن أحبَّ العربيّةَ عُنيَ بها وثابرَ عليها، وصرفَ هِمَّتهُ إليها».


3 قول الفارابي يمدح العربية ويقول : « بأنها من كلام أهل الجنّة، وهو المنزّه بين الألسنة من كل نقيصة، والمعلّى من كل خسيسة، ولسان العرب أوسط الألسنة مذهباً وأكثرها ألفاظاً » [11]

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

maromina 13-10-12 10:36 AM

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

شكرااا يا حبيبتى *زهر البيلسان *على الدعوة للمشاركة فى هذه الواحة اللغوية

اختيارك اكثر من رائع وموضوع مفيد جدااا و مييز كما تعودنا دائما منكم و اعجبتني القصص

كثيراااا بس حبيت اشكركم بالأول واشارك ببعض اسطر قرأتها عجبتنى جدااا (من طرائف اللغويين)



********************************************


وعن بكر الصيرفي ، سمعت أبا علي صالح بن محمد [ الملقب جزرة ]
قــــــــــــــــــــــــ ـــال : دخلت مصر فإذا حلقة ضخمة ،
فقـــــــــــــــــــــــ لت : من هذا ؟
قــــــــــــــــــــــــ ـالوا : صاحب نحو .
فقربت منه ،
فسمعته يقـــــــول : ما كان بصاد جاز بالسين .
فدخلت بين الناس ،
وقــــــــــــــــــــــل ت : صلام عليكم يا أبا سالح ، سليتم بعد ؟
فقــــــــــــــــال لي : يارقيع ! أي كلام هذا ؟
قـــــــــــــــــــــــل ت : هذا من قولك الآن .



********************************************


قال ابن الجوزي :: لقي نحوي رجلا وأراد الرجل أن يسأله عن أخيه وخاف أن يلحن ،

فقال أخاك أخوك أخيك ها هنا ؟ ، فقال النحوي : لا لو لي ما حضر.




********************************************


و سأل نحوي تلميذه - وكان التلميذ يومها مغمومًا - :: كيف الحـــال ؟

فأجاب التلميذ :: إن كانت الحال التي علمتنا فمنصوبة ، أما حالي فمكسورة ،

و في الغد سأله : يا تلميذ ألم تنتصب حالك بعد؟ فأجاب : هي اليوم مرفوعة ،

" أي ذهب عنه الغم "

فقال النحوي :: لم تعد بهذا حالاً .

فأجاب التلميذ :: بل هي حال جاءت جملة فعلية فعلها مضارع .

فدهش النحوي و قال له :: أنت اليوم أنحى مني و الله.










https://up.ibtesama.com/upfiles/uf913562.gif

زهر البيلسان 13-10-12 11:07 AM

غلا / آسفة / طيف الح نين /maromina
اهلا بكم اسعدتني مداخلاتكم الرائعة
شكرالكم

lala905 14-10-12 05:25 PM

الشكر كل الشكر لزهرة على الموضوع الشيق ولجميع مَن شارك هنا فأخرج لنا طرائف العرب وأضحكنا كثيراً ...
إبداع لا متناهي

شذى الريحان 14-10-12 09:51 PM

بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيرا

زهر البيلسان 15-10-12 08:02 AM

لالا / تائهة سعدت بوجودكم

زهر البيلسان 15-10-12 08:03 AM

ابتسامة :)

ذهب رجل إلى الملك وأنشده شعرا

قال الملك :اطلب ما تشاء
...قال هل تعطيني؟؟
قال : أجل
قال أريد أن تعطيني دنانير بمثل الرقم الذي أذكره في الآيات القرآنية
قال : حبا وكرامة
قال الشاعر :قال الله تعالى : "إلهكم إله واحد" فأعطاه دينارا
قال:"ثاني أثنين إذ هما في الغار" فأعطاه دينارين
قال : "لا تقولوا ثلاثة انتهوا" فأعطاه ثلاثة
قال :"ولا ثلاثة إلا هو رابعهم" فأعطاه أربعة
قال :"ولا خمسة إلا هو سادسهم" فأعطاه خمسة دنانير وستة
قال :"الله الذي خلق سبع سموات" فأعطاه سبعة
قال :"ويحمل عرش ربك فوقهم يومئذ ثمانية" فأعطاه ثمانية
قال :"وكان في المدينة تسعة رهط يفسدون في الأرض" فأعطاه تسعة
قال :"تلك عشرة كاملة" فأعطاه عشرة دنانير
قال :"إني رأيت أحد عشر كوكبا" فأعطاه أحد عشر
قال :"إن عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا في كتاب الله" فأعطاه اثنا عشر
ثم قال الملك: أعطوه ضعف ما ذكر واطردوه

قال الشاعر : لماذا يا مولاي؟!

قال :خفت أن تقول :"وأرسلناه إلى مائة ألف أو يزيدون".


زهر البيلسان 15-10-12 08:11 AM

من روائع اللغة العربية

حلموا فما ساءَت لهم شيم **** سمحوا فما شحّت لهم مننُ


سلموا فلا زلّت لهم قدمُ **** رشدوا فلا ضلّت لهم سننُ


الأبيات السابقه لها ميزة عجيبه ألا وهي:

أن الأبيات، أبيات مدح وثناء

ولكن إذا قرأتها بالمقلوب كلمة كلمة

فإن النتيجه تكون أبيات هجائيه موزونة ومقفّاة، ومحكمة ايضاً.

وسوف تكون الأبيات بعد قلبها كالتالي:


مننٌ لهم شحّت فما سمحوا **** شيمٌ لهم ساءَت فما حلموا

سننٌ لهم ضلّت فلا رشدوا **** قدمٌ لهم زلّت فلا سلموا


الشامل 15-10-12 11:35 AM

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خيرا

زهر البيلسان 15-10-12 04:33 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشامل (المشاركة 7542348)
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خيرا

اهلا بك اخي الشامل
اتمنى رؤية مشاركات لك هنا

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مماتي2013 (المشاركة 7543034)
موضوعك رائع زهرة
بس ليش العنوان مماتي 2013

اخي الكريم
هي خاصية ادراج آلي لاسم قارىء الموضوع
كل من يراه يرى اسمه مدرج هنا

زهر البيلسان 15-10-12 04:35 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مماتي2013 (المشاركة 7543064)

https://img84.imageshack.us/img84/8681/besm64et8is1.gif

فصاحة لسان العرب
الشعر هو ما أخذ مساحة كبيرة فى الأدب العربى ,
فالشعر هو أقدم فرع فى فنون الأدب العربى ,
ولكن لا يمكن أن نتجاهل القصة العربية والشعر المسرحى والخطابة والرسائل .

بل لا يمكن أن نتجاهل الزجل وهو نظم لكلمات بلهجة شعبية لكل بلد ,


ولكن اليوم سنرى فرع هام من فروع الأدب العربى ,
وهو النثر .

والنثر هو أشهر الفنون بعد الشعر , وذلك يرجع لسهولته بعض الشىء وهو بعيد عن الشروط المشددة للقصائد ,
وهو هام لكل الأمة ,
لأنه يحتوى على أنواع كثيرة تهم سواد الناس ,

مثل الخطابة , والرسائل , والمقالات , والمواعظ , وهكذا .

ويتميز النثر بانه بالسجع ( انتهاء بعض الجمل القصيرة بوزن وربما بحرف ثابت )


وسنرى فصاحة لسان العرب فى هذا النوع من أنواع الأدب

والذى تميز به أدباء عظام أمثال امثال الجاحظ والمقفع فى العصور الوسطى وفى العصر الحديث كان ممكن تميزوا بهذا الأدب طه حسين عميد الأدب العربى والعقاد ,


ولكننا سنبتعد قليلا عمن تخصصو فى هذا المجال , ونقرأ لهذا النوع من غيرهم ,

فسنرى أحلى الكلمات التى قالتها أم معبد فى وصف رسول الله صلى الله عليه وسلم ,

وسنرى أيضا ً فصاحة لسان ضرار الصدانى وهو يصف على بن أبى طالب كرم الله وجهه ,

وسنرى خطة الحجاج بن يوسف الثقفى لآهل العراق .

وسنبدأ بوصف أم معبد لرسول الله صلى الله عليه وسلم .

تقول أم معبد وهى تصف رسول الله صلى الله عليه وسلم : رأيت رجلا ً ظاهر الوضاءة , متبلج الوجه , حسن الخلق , لم تعبه ثلجة , ولم تزر به صلعه , وسيم قسيم , فى عينيه دعج ,
وفى أشفاره وطف , وفى صوته صحل ,
أحور , أكحل , أزج , أقرن , شديد سواد الشعر , فى عنقه سطح , وفى لحيته كثافة , إذا صمت فعليه الوقار , وإذا تكلم سما وعلاه البهاء , وكأن منطه خزرات نظم يتحدرن , حلو المنطق , فصل , لانزر ولا هزر , أجهر الناس وأجمله من بعيد , وأحلاه وأحسنه من قريب , ربعه لا نشؤه من طول , ولا تقحمه عين من قصر , غصن بين غصنين , فهو أنضر الثلاثة منظرا ً , وأحسنهم قدرا ً , له رفقاء يحفون به , إذا قال استمعوا له , وإذا أمر تبادروا إلى أمره ,
محفود , محشود , لا عابث ولا منفد .

وننتقل إلى ضرار الصدانى وهو يصف على بن ابى طالب كرم الله وجهه لمعاوية بن ابى سفيان رضى الله عنه , عندما قال له معاويه : صف لى عليا




يقول ضرار : فكان ( يقصد عليا) والله
شديد القوى , يقول فصلا ً , ويحكم عدلاً , يتفجر العلم من جوانبه , وتنطق الحكمة من نواحيه , يستوحش من الدنيا وزهرتها , ويستأنس بالليل ووحشته , وكان غزير العبرة , طويل الفكرة , يعجبه من اللباس ما قصر , ومن الطعام ما خشن , وكان فينا كأحدنا , يجيبنا إذا سألناه , وينبأنا إذا استنبأناه , ونحن والله مع تقريبه إيانا وقريبه منا , لا نكاد نكلمه هيبة له , يعظم أهل الدين , ويقرب المساكين , لا يطمع القوى فى باطله , ولا ييأس الضعيف من عدله , وأشهد لقد رأيته فى بعض مواقفه وقد أرخى الليل سدوله , وغارت نجومه , قابضا ً على لحيته , يململ تململ السليم , ويبكى بكاء الحزين , ويقول : يادنيا غرى غيرى , إلىَ تعرضتِ ؟أم إلى َ تشوقت ِ ؟ هيهات هيهات ! قد باينتك ثلاثا ً لا رجعة فيها , فعمرك قصير , وخطؤك حقير , آه من قلة الزاد وبعد , وبعد السفر , ووحشة الطريق .


ولنرى خطبة الحجاج بن يوسف الثقفى لأهل العراق .


أنا ابن جلا وطلاع الثنايا , متى أضع العمامة تعرفونى ,
وأما والله فإنى لأحمل الشر بثقله , وأحذوه بنعله , وأجزيه بمثله ,
والله ياأهل العراق إنى لأرى رؤسا ً قد أينعت , وحان قطافها , وإنى لصاحبها , والله لكأنى أنظر إلى الدماء بين العمائم واللحى ,
إن أمير المؤمنين عبد الملك نثل كنانة بين يديه , فعجم عيدانها , عُوداً عُوداً , فوجدنى أمرها عُوداً , و
أشدها مكسبا ً , فوجهنى إليكم , ورماكم بى , يااهل العراق , ياأهل النفاق , والشقاق , ومساوىء الأخلاق , إنكم طالما أوضعتم فى الفتنة , واضطجعتم فى مناخ الضلال , وسننتم سنن العىء , وأيم الله لألحونكم لحو العُود , ولآقرعنكم قرع المروة , ولآعصبنكم عصبة السمنة ولأضربنكم ضرب غرائب الأبل , وإنى لا أحلف إلا فريت , ولا أعد إلا وفيت , وإياى وهذه الزرافات , وقال وما يقول , وكان وما يكون , وما أنتم وذلك ؟
ياأهل العراق ! إنما أنتم أهل قرية كانت آمنه , ومطمئنة , يأتيها رزقها رغدا ً ومن كل مكان , فكفرتم بأنعم الله , فأتاها وعيد القرى من ربها ,
فاستوسقوا , واعتدلوا , ولا تميلوا , واسمعوا , وأطيعيوا , وشايعوا , وبايعوا ,
واعلموا أنه ليس منى الإكثار والإبذار والإهذار , ولا مع ذلك النفار والفرار , إنما هو انتضاء هذا السيف , ثم لا يغمد فى الشتاء والصيف , حتى يذل الله لأمير المؤمنين صعبكم , وقيم له أودكم , وصغركم , ثم إنى وجدت الصدق نت البر , ووجدت البر فى الجنة , ووجدت الكذب فى الفجور , ووجدت الفجور فى النار , وإن أمير المؤمنين أمرنى بإعطائكم أعطياتكم , وإشخاصكم لمجاهدة عدوكم وعدو أمير المؤمنين , وقد أمرت لكم بذلك وأجلتكم ثلاثة أيام , وأعطيت الله عهداً يؤاخذنى به , ويستوفيه منى , لئن تخلف منكم بعد قبض عطائه أحد لأضربن عنقه , ولينهبن ماله .


هكذا تنوع النثر العربى فى مواضيع شتى , وكان أهمها الخطابة ,
وذلك لأهمية الخطابة فى الأمة , بالملوك والرؤساء والأمراء لن يستطيعوا توجيه أمرهم إلى سواد الناس إلا من خلال الخطاب السياسى ,
وكذلك أئمة المساجد لا يستطيعون توجيه المسلمين إلا من خلالhttps://www7.0zz0.com/2010/06/07/23/819805119.gif الخطاب الدينى


من هنا كان للنثر أهمية لا تقل عن أهمية الشعر ,
بل كل أنواع الفنون فى الأدب لها أهميتها .

https://www.al7ll.com/vb/images/al7ll...1227273971.jpg

اهلا بك مداخلة مميزة
شكرا لك

زهر البيلسان 15-10-12 08:27 PM



المثنى الدال على كائنين غير متشابهين :


- الثقلان : الانس والجان

-الوالدان : الاب و الام .
-الداران : الدنيا و الآخرة .
-العشاءان : المغرب والعتمة .
-الأصغران : القلب و اللسان .
-الأصفران : الذهب والزعفران
-الأسودان :التمر والماء
-النجدان:الخير والشر
-الدائبان:الشمس والقمر
-الزهراوان :البقرة وآل عمران
-البردان:الصبح والعصر
-الفرقتان:العرب والعجم


فُتُوْن 16-10-12 10:23 AM



ربــك فــكــبــر

ر ب ك ف ك ب ر

إن قرأتها بالاتجاهين نفس القراءة

,,
هذا من إعجاز القراآن الكريم

فُتُوْن 16-10-12 10:36 AM


كلمتان خفيفتان على اللسان
ثقيلتان في الميزان
حبيبتان إلى الرحمن

سبحان الله وبحمده ,, سبحان الله العظيم

زهر البيلسان 17-10-12 04:14 PM

شكرا فتون لمرورك المميز

زهر البيلسان 17-10-12 04:15 PM

لماذا قال الله تعالى في سورة البقرة ، الآية رقم ( 96) : " وَلَتَجِدَنَّهُمْ أَحْرَصَ النَّاسِ عَلَى (حَيَاةٍ) وَمِنَ الَّذِينَ أَشْرَكُواْيَوَدُّ أَحَدُهُمْ لَوْ يُعَمَّرُ أَلْفَ سَنَةٍ وَمَا هُوَ بِمُزَحْزِحِهِ مِنَ الْعَذَابِ أَن يُعَمَّرَ وَاللّهُ بَصِيرٌ بِمَا يَعْمَلُونَ"

لماذا قال تعالى حياة) ولم يقل (الحياة) ؟

قيل في هذا أن تنكير (حياة) جاء لإهانة اليهود وهم من نزلت فيهم هذه الآية .. لأن معناها أنهم حريصون على أي حياة حتى لو كانت حياة بدون كرامة أو حياة بالفقر أو بالذل .. أي أنهم حريصون على أي حياة كانت .. أما (الحياة) مع التعريف فهي تعني الحياة بمواصفات معينة حيث الحياة الكريمة
.

هاشم2000 17-10-12 06:08 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

هلو زهورة شكراً على الدعوة الحلوة واتمنى تعجبكم مشاركتي ...دعاء


امثال وحكم
1-أشد البلاء تأمُرُ اللُؤِماءِ على الكُرماء .
2-أليأس مِفتاحُ البُؤس .
3-حُب المدْحِ رَأسُ ألضياع .
4-من أستَبدَ بِرأيهِ خَفتْ وطْأتُهُ على أعدائِهِ.

هاشم2000 17-10-12 06:37 PM

وحبيت اضيف هاي القصة هم انشالله تعجبكم

مِن أجواد العرب

أستضافَ حاتِمُ الطائي جماعَةٌ مِنَ المسافرينَ وكانوا ثلاثةً،فسَألهم عن حَالهم فقالوا لهُ:هَل مِنْ طعام ؟
فقال:أتسألون عن ألطعامِ وأبلي أمامكم ؟ ثُمَ قَامَ فَنحرَ لَهم ثلاثَةً مِن الأبِلِ .قالَ أحدُهم: كُنانقنَعُ من الزادِ بأللَبن،
ونكتفي بناقةٍ واحدةٍ إن أصررْت على الذبح . فقالَ حاتِم: إني رأيتُ وجوهاً مُختلفةًفَظننتُ أن البلدان مُتباينة ، وأردتُ أن يَذكُرَ كُلٌ منكم ما رأى إذا عادَ إلى قومِه .
فأمتدحوهُ بأشعارِهم وسجلوا فضلَهُ بها، مُكافأةً على كَرَمهِ ، وأنصرفوا لشَأنِهم .

الشامل 18-10-12 01:27 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين


أبو الأسود الدؤلي والطفيلي


كان لأبي الأسود الدؤلي جاراً متطفلاً لا يأتيه إلا على وقت طعام فيأكل ما بين يديه ولا يترك له شيئاً وكان من طبيعة هذا المتطفل أن يشد أبا الأسود لكلامه وهو ينشغل بالأكل فصمم أبو الأسود على نبذه، فأتاه مرة وأبو الأسود يتغدى في السوق، فجلس المتطفل بجانبه وسلم فرد عليه السلام؛
ثم قال جاره: إني مررت بأهلك
قال أبو الأسود: كذلك كان طريقك
قال: وامرأتك حبلى!
قال: كذلك كان عهدي بها
قال:فقد ولدت!
قال: كان لابد لها أن تلد
قال: ولدت غلامين!
قال: كذلك كانت أمها
قال: مات أحدهما !


قال: ما كانت تقوى على إرضاع الإثنين
قال: ثم مات الآخر !
قال: ما كان ليقوى على البقاء بعد موت أخيه
قال: وماتت الأم !
قال: ماتت حزناً على ولديها
قال: ما أطيب طعامك !
قال: لذلك أكلته وحدي؛ ووالله لا ذقته يا متطفل.



سبحـــــــــــــــان الله وبحمــــــــــــدهـ
سبحــــــــان الله العظيــــــــــــــم

زهر البيلسان 19-10-12 08:31 AM

السلام عليكم ورحمة الله
هاشم 2000/
شاكرة مرورك الكريم

الشامل/أسعدتني بمشاركاتك المميزة والطريفة

زهر البيلسان 19-10-12 08:37 AM

أغرب شعر *
 



هذه أبيات من الشعر لكن فيها العجب العجاب و فيها أحتراف وصناعة للشعر:
ألــــــــــــوم صديقـــــي وهـــــــــذا محـــــــــــــــــــال

صديقــــــــي أحبــــــــــــه كـــــــــلام يقـــــــــــــــــال


وهـــــــــــذا كــــــــــــــلام بليــــــــــغ الجمـــــــــــــال


محـــــــــــــال يــــــــــــقال الجمـــــــال خيــــــــــــال


الغريــــــــــــب في هذه الأبيات .....أنــك تستطيـــع قراءتها .أفقيــا ورأسيـــاً .!

حكاية طفلة 19-10-12 01:20 PM

حقا قط طاب لي المكوث هنا قراءاة روائع اللغه العربيه

زهرة مهما تكلمت تظل احرفي خجله امامك

زهر البيلسان 19-10-12 08:14 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حكاية طفلة (المشاركة 7559673)
حقا قط طاب لي المكوث هنا قراءاة روائع اللغه العربيه

زهرة مهما تكلمت تظل احرفي خجله امامك

اهلا بك وسعيدة بأن يعجبك ما يطرح هنا

عاشقة عبير 19-10-12 08:41 PM

السلام عليكم موضوع رائع شكراا للجميع للطرح اللغه العربيه هي لغة القرآن الكريم واستغرب حرص معظم الاسر على تربيه اطفالهم على اللغه الانجليزيه وكانهم لا ينتمون للعرب ا تمنى من المناهج التعليميه الاهتمام الفعلي وزرع حب اللغه في نفوس الاطفال :32-1-rewity::32-1-rewity:

زهر البيلسان 20-10-12 07:57 PM

شاكرة مرورك المميز عاشقة عبير

زهر البيلسان 20-10-12 08:01 PM

أسماء المطر:
 


الطَّلُّ ..
أخفُّ المطر وأضعفه

الرَّشّ والطَّشّ ..

أول المطر

والدِّيمة ..

المطر الذي يدوم أياماً في سكون بلا رعد وبرق

والمُزْنَة ..
المطْرة وكذلك تعرف السحابه بنفس الاسم

والنَّضْح والبَغْش والدَّثُ والرَّكّ والرِّهْمَة ..

أقوى من الرذاذ

والهَطْل والتَّهْتَان ..

المطر الغزير السُّقوط

والغَيْث ..

الذي يأتي عند الحاجة إليه

والحَيا ..

الذي يُحيي الأرض بعد موتها

العُباب ..

المطر الكثير

والوابِل والصَّنْدِيْد والجَوْد ..

المطر الضَّخم القطر الشَّديد الوقع

والوَدْق ..

المطر المستمر



الساعة الآن 01:09 PM

Powered by vBulletin®
Copyright ©2000 - 2024, vBulletin Solutions, Inc.