|
هلا وغلا مونى الرقيقة منورة حبوبتى ويشبه له مثل قُصر ذيل يا أزعر وهو من الأمثال التى ربما لا يعرف البعض أنها مأخوذة من قصة مروية عن الفئران، وقصته أن بعض الفئران علموا بوجود جـرّة من العسل في مكان ما، فكانوا يذهبون إلى هناك ويصعدون بالتناوب على فم الجرة، فيمد كل فأر منهم ذيله في الجرة ليتعلق به العسل فيلحسه، وصادف أن أحد الفئران كان قصير الذيل، فحاول مرارا أن يمد ذيله فى الجرة، لكن ذيله القصير لم يصل إلى العسل فقال لهم: أنا لا أحب العسل. فأجابه أحدهم: "قُصرْ ذيل يا أزعر".. فأخذت مثلا. https://www.ahlmasrnews.com/upload/p...8o/575.jpg?q=3 الحيوانات والطيور من أبرز مكونات الأمثال الشعبية العربية، على اعتبار أنها عنصر مهم فى البيئة "سواء الصحراوية أو الريفية". لهذا فقد شكَّلت عنصرا مهما من عناصر تكوين الوجدان الشعبى فى بيئتنا، فأُخذت الأمثال من أفعال الحيوان والطير ومن عاداتها، وأصبح من المألوف أن تجد الأمثال الشعبية تقارن بين أفعال الإنسان وأفعال انواع الحيوانات والطيور، كذلك فقد اعتاد العرب على تخيُّل قصص أسطورية أبطالها من الحيوانات والطيور لوضع مناسبة للأمثال التى يرددها العرب منذ قرون بعيدة. ويُعد المثل "على أهلها جنت براقش" من أشهر الأمثال التى أخذت من أفعال الحيوانات، وقصته أن براقش اسم كلبة كانت عند قوم من العرب، نبحت على جيش مروا ولم يشعروا بقومها الذين اختبأوا من ذلك الجيش، فلما سمعوا نباحها علموا أن أهلها هناك عطفوا عليهم فاستباحوهم وقتلوها. فصارت مثلاً. شكرا على المشاركةالراقية كشخصك غاليتى :ridinghorse::Eat_023: |
أجرى جواد كان للعرب أجرى جواد كان للعرب أعوج، الذي يضرب به المثل، وهو فحل كريم، كان لبني هلال بن عامر. وأنه قيل لصاحبه: ما رأيت من شدة عدوه؟ فقال: ضللت في باديةٍ وأنا راكبه، فرأيت سرباً من القطا يقصد الماء، فتبعته وأنا أغض من لجامه، حتى توافينا الماء دفعة واحدة. وهذا أغرب شيءٍ يكون؛ فإن القطا شديدة الطيران، وإذا قصد الماء اشتد طيرانه أكثر من غير الماء. وأغرب من ذلك قوله: كنت أغض من لجامه، ولولا ذلك كان يسبق القطا، وهذه مبالغة عظيمة. وإنما قيل له أعوج؛ لأنه كان صغيراً، وقد جاءتهم غارة فهربوا منها، وطرحوه في خرج، وحملوه لعدم قدرته على متابعتهم لصغره، فاعوج ظهره من ذلك، |
|
|
تَحْسَبُها حَمْقَاءَ وَهْيَ باخِسٌ. ويروى "باخسة" فمن روى باخس أراد أنها ذات بَخْس تَبْخَسُ الناسَ حقوقَهم، ومن روى "باخسة" بناه على بَخَسَتْ فهي باخسة. يقال: إن المثل تكلم به رجلٌ من بني العَنْبَر من تميم، جاورته امرأة فنظر إليها فحسبها حمقاء لا تعقل ولا تحفظ ولا تعرف مالها، فقال العنبري:ألا أخْلِطُ مالي ومَتَاعي بمالها ومتاعها ثم أقاسمها فآخذ خيرَ متاعها وأعطيها الرديء من متاعي، فقاسمها بعد ما خَلَط متاعه بمتاعها، فلم ترض عند المُقَاسَمة حتى أخَذَتْ متاعها، ثم نازعته وأظهرت له الشكوى حتى افْتَدَى منها بما أرادت، فعُوتِبَ عند ذلك، فقيل له: اخْتَدَعْتَ امرأة، وليس ذلك بِحَسَنِ، فقال: تحسَبُها حَمْقَاء وهي باخسة. يضرب لمن يتباله وفيه دهاء. https://pbs.twimg.com/media/CT2LoHZW...g&name=240x240 ايوه امال عايزاني اعمل ايه بوشك مش كده ويرها الغومانس هههههه https://encrypted-tbn0.gstatic.com/i...Xxe_TU4NL0Xf&s https://upload.rewity.com/uploads/157681477074522.gif |
|
|
|
عندما تريد أن توصِل كلام للغير بشكل غير مباشر بنقول إيه "الكلام ليكي ياجارة"، وهي مقولة دارجة على ألسنة الكثيرين وجزء من المثل الشعبي القديم "إياك أعني وأسمعي يا جارة" الذي تم تحريفه، أو تداوله بشكل سهل . وأول من قال هذا المثل هو سهل بن مالك الفرازي عندما خرج يريد النعمان فمر ببعض أحياء طي فسأل عن سيد الحي فقيل له حارثة بن لام، فذهب ولم يراه أحد فقالت له أخت سيد الحي انزل فى الرحب والسعة فأكرمته ولاطفته ثم خرجت من فناء المنزل فرأى فيها جمالاً وكمالاً لم يراه في أحد من بنات جيلها فضلاً عن أنها عقيلة قومها وسيدة نسائها، حسبما ذكر كتاب "المنتقى من أمثال العرب"، فوقع في نفسه شيئاً منها، وفكر أن يرسل إليها ولكنه خاف ألا يوفق في ذلك فجلس في فناء المنزل وهي تسمع كلامه، فأنشد قائلاً: "يا أخت خير البدو والحضارة.. كيف ترين في فتى فزارة.. أصبح يهوى حرة معطارة.. إياك أعني واسمعي يا جارة" https://www.up-00.com/i/00183/zw9dgmdy70so.gif |
|
| الساعة الآن 04:32 PM |
Powered by vBulletin®
Copyright ©2000 - 2024, vBulletin Solutions, Inc.