يوميات العبّادي .. * مميزة *

[العبادي]

ذكريات :
..
منذ بضع سنوات قضيتُ نحواً من أُسبوعٍ بين القاهرة وبنها ..

والقاهرة - ومصر كلّها - مُشرَّعةٌ أبوابُها لكل من يقصدها ..

من إبراهيم عليه السلام وزوجه سارة ..

إلى يوسف ويعقوب عليهما السلام ..

إلى المسيح عليه السلام وأمه مريم - كما يقول متّى دون غيره (2 : 13 , 14 ,15 ) ..

**
إن أم العرب هي ( هاجر المصرية ) أم إسماعيل ..

ماريا بنت شمعون المصرية هي أُم إبراهيم - ابن النبيّ عليه الصلاة والسلام وحبّة قلبه وسواد عينه -

وكما يسجل التاريخ .. فقد تسامع الرهبان في مخابئهم الصحراوية وصوامعهم بأمر المسلمين الذين جاءوا من الشرق ليقضوا علي الروم المارقين ..

فاحتشد المصريون ووفدوا علي ابن العاص رضي الله عنه يُحيّونه ويستبشرون بقدومه ..

ثم يكتب عمرو - رضي الله عنه - إلي البطريرك الهارب من اضطهاد الرومان في صحراوات مصر (بنيامين ) يدعوه للحضور واستئناف مهامه الروحية ..

ثم يلقّب بنيامين بـأبي الميامين .

**
أُسبوعٌ من بنها إلى ميدان رمسيس ..

ومن رمسيس إلى العبّاسية ونقابة التجاريين ..

إلى 26 يوليو .. حتى بولاق أبي العلا ..بحثا عن بعض قطع الغيار ..

إلى 6 أكتوبر .. وهرم سيتي حيث ( مزرعة الدكتور هِشام حجّاج ) للاطلاع على آخر التقنيات في مجال الزراعة المائية ..

( يتبع )

[العبادي]

لُغويّات :
..
الإعراب هو أرقى ماوصلت إليه اللغات.. وهي مَرْتَبة بَلَغَتها العربيةُ دون غيرها ..

فاللغات الآرية الحديثة التي تشمل معظم لغات أوربا .. خلت من حالات الإعراب ولامُميز فيها بين الرفع والنصب والجر .. إنما يقوم مقام الإِعراب تقديم الألفاظ وتأخيرها .

يقول الفرنسيون : Le lion tue le tigre أي الأسدُ يقتلُ النمرَ
فإذا أرادوا العكس عَكَسوا الترتيب فقالوا:
Le tigre tue le lion
أي النمرُ يقتلُ الاسدَ
..
بينما في العربية نجد أنّ تقديم الألفاظ وتأخيرها قلما يؤثران في المقصود من العبارة إذا حُفِظت حركات الإعراب :
قتلَ الأسدُ النمرَ
قتلَ النمرَ الأسدُ
النمرَ قتلَ الأسدُ
وجميعها تفيد أن الأسد هو القاتل وأن النمر هو المقتول .


...

[العبادي]

جزاءُ المُرائين :
...
نعم .. كانت هذه الطفلة اللبنانية في حاجة إلى الزيت والطحين والسُّكّر ..
فلما أرادوا فضحها بتصويرها .. عرفت أنهم يعملون رياءً ..
فقبضت أصابع يدها الأربع إلا أوسطهم ..
إذ دفعته في وجوههم قائلة : خذوا !
لما سألوها عمّا صنعت قالت :
هيك ناس .. بدّهم هيك جزاء !!
العبّادي

[انسان من الزمن الجميل]

يوميات انسان نقي
راقي
رائع
يصيغها لنا بفكر متميز ومختلف
وبقلم رقيق وانيق






سيدي






استمتعت هنا كثير
فشكرا لك بلا انتهاء








مر من هنا




انسان من الزمن الجميل

[العبادي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة انسان من الزمن الجميل

يوميات انسان نقي
راقي
رائع
يصيغها لنا بفكر متميز ومختلف
وبقلم رقيق وانيق
استمتعت هنا كثير
فشكرا لك بلا انتهاء
مر من هنا

انسان من الزمن الجميل

الشكر موصول لكم أخي

[العبادي]

جريدة أم جورنال !

---------------------
الجريدةُ كلمةٌ عربية أصلها السَّعْفَة التي جُرِّدَ عنها خُوصُها
والسَّعْفُ: أَغصانُ النخلة والخوصُ أوراقُه
يقولُ الشاعرُ :
إني على العَهْدِ لستُ أَنْقُضُه .. ما اخْضَرَّ في رَأْسِ نَخْلَةٍ سَعَفُ

إذن قضبان النخلة بخوصها سَعْفة ..
والسعفة إذا جُرّدتْ من خوصها في جريدة
( وكأن عازف الرّبابة الذي كنا نراه في دروب القرية وأزقّتها يغني :
ياجريد النخل العالي .. مَيّل وارمي السلام
داالناي في ايديَّ مجرّح ..
وأنا ويّا الشوق بأتطوّح
والعمر خلاص حيروّح
مش باقي غير أيام
وياجريد النخل العالي ميّل وارمي السلام
هههههههههه.. أيام وراحت .. راحت مطرح ماراحت )

والرجل ماكان يعرف أن الذي فوق النخل العالي سَعْف
وكان الأجدر به القول : يا سعف النخل العالي

كانت العربُ تكتب في جريد النخل .. ففي الحديث الضعيف أن رسول الله صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كتب كتابا في جريدة من جرائد النخل : بسم الله الرحمن الرحيم لا يؤمن بالله ولا باليوم الآخر جار لا يأمن جاره بوائقه
الراوي: عبدالله بن عباس
المحدث: الذهبي
المصدر: حقوق الجار
الصفحة أو الرقم: 52
خلاصة حكم المحدث: [ فيه ] زيد بن بكر لا يعرف

ومن هنا جاءت كلمة جريدة وجمعها جرائد فأُطلقت على الورق الذي تُكتب عليه الأخبار

أما كلمة جورنال فهي فرنسية أصلها Jour أي يوم
فأصبحت Jotrnale يعني ( يومية الأخبار )
ومنها Journalism أي صحافة
و صحفي Journalist

ويقابلها في الإنجليزية News paper .. وهي مركّبة من كلمتين :

News أخبار
Paper ورق
Press صحافة وهي كلمة مرتبطة بالمطبعة

المجلة : أو من استعملها في عالمنا العربي ابراهيم اليازجي اللبناني سنة 1884
( وعلى فكرة لديّ كتب ومجلات مطبوعة في بيروت سنة 1888م )
والمجلة لفظة عربية جذرها ( جلّ ) أي علا وسما ووضح وظهر
وكأن المجلة توضح أيضا الحقائق !

أما كلمة Magazine وتنعي مجلة فأصلها فرنسي مأخوذ من كلمة :
mag - azin
وهي مأخوذن من كلمة مخزن العربية واستخدمت ***1م

gazette كلمة إيطالية كانت عملة معدنية تُدفع ثمنا لأول ورقة أخبار

العبّادي

[العبادي]

لُغويّات :
..
الأب في العربية الوالد ..
وقد استعملته العرب ككُنية

فالأسد : أبو الحارث

والثعلب : أبو الحصين

الرجل الكريم : أبو الأضياف

والشّحاذ : أبو جريدة محروقة

والبدين : أبو كرش

ومن لايغض بصره : أبو عين زائغة

وعلى العكس إذا قالوا فلانٌ لا أبا له .. فأكثر مايقصدون المدح أي ليس له أب يتكل عليه وإنما هو يكفي نفسه ..

أما إذا قالوا فلان لا أم ّ له فعلى سبيل الذم ويقصدون بها اللقيط أي ليس له أم حرة .
**

أما هنا في الصّعيد فلها استعمالات مختلفة إذ اشتهرت ككنية :

فحسن : أبو علي

ومصطفى : أبو درش

ومحمود : أبو حنفي

وسليمان : أبوداود

البدوي : أبو فراج

الرفاعي : أبو العلمين

والشعراني : أبوالمواهب

ثم تستعمل كناية :
فالشجاع : أبو الفوارس

والحشاش : أبو شداد

والأسود : أبو سمرة ..

و" أسمر أسمر ..طيب ماله .. والله سماره سِر جماله "
هههههه

وأهل الثغر - أقصد الاسكندرية - يقولون أزرق وهم يقصدون أسمر !
لم أكن أعرف ذلك عندما دخلتُ إلى محل بشارع سعد زغلول أطلب منديلا من قماش
فسألتني البائعة عن لونه ..
فاجبتها أن لون المنديل لايعنيني .. ليكن أبيض أو أزرق
فتجهمتْ وعبستْ في وجهي وهي تحسبُ أني أقصد سمار بشرتها بكلمة أزرق !
ههههه

ولأهل المهيدات اصطلاحات لايعرفها غيرهم :

فأبو علي عندهم : الرجل اللطيف الأنيق

وأبو جيبين : للكثير الانفاق

ابو طويلة : الطويل

أبو الروس : للكبير الرأس

أبو عين ساهية : المكار

أبو رجل مسلوخة : العفريت

أبو قردان : الطائر المعروف بصديق الفلاح
ويقولون في أمثالهم :

" فلان زي ابو القردان هايف ونظيف "
لأن أبا القردان لايهمل نفسه
ويقولون :

" أبو القردان زرع فدان .. ملوخية وباذنجان
حفر في الطين .. لقي سكين
دبح اولاده .. وبقي مسكين
و ..
هههههه
وبس