طرائف ادبية

[اسفة]

جرى بين أبي الأسود الدؤلي وبين امرأته كلام في ابن كان لها منه وأراد أخذه منها ، فسار إلى زياد وهو والي البصرة ، فقالت المرأة : أصلح الله الأمير ، هذا ابني كان بطني وعاءه ، وحجري فناءه ، وثديي سقاءه ، أكلؤه إذا نام ، وأحفظه إذا قام ، فلم أزل بذلك سبعة أعوام حتى إذا استوفي فصاله ، وكملت خصاله ، واستوكعت أوصاله ، وأملت نفعه ، ورجوت دفعه ، أراد أن يأخذه مني كرها ، فآدني أيها الأمير ، فقد رام قهري ، وأراد قسري ، فقال أبو الأسود : أصلحك الله ، هذا ابني حملته قبل أن تحمله ، ووضعته قبل أن تضعه ، وأنا أقوم عليه في أدبه ، وأنظر في أوده ، وأمنحه علمي ، وألهمه حلمي ، حتى يكمل عقله ، ويستحكم فتله ، فقالت المرأة : صدق أصلحك الله ، حمله خفا ، وحملته ثقلا ، ووضعه شهوة ، ووضعته كرها ، فقال له زياد : اردد على المرأة ولدها فهي أحق به منك ، ودعني من سجعك 😆

[اسفة]

ذاك مثل هذا!

قال رجل لإياس بن معاويه (قاضي البصرة وكان مشهوراً بالذكاء والفطنه) : لو أكلتُ التمرَ تضربني ؟ قال :لا .قال لو شربت قدراً من الماء تضربني ؟قال :لا .قال :شراب النبيذ أخلاط منها ,فكيف يكون حراماً ؟قال إياس : لو رميتك بالتراب أيوجع ؟قال :لا .قال :لو صببت عليك قدراً من الماء ,أينكسر عضو منك؟ قال: لا .قال :لو وضعت من الماء والتراب طُوباً فجف في الشمس فضربت به رأسك ,كيف يكون ؟ قال :ينكسر الرأس .قال :إياس :ذاك مثل هذا !.

[اسفة]

بين شاعر وفقيه ..

حكى بعض من كان يحضر مجلس محمد بن داود الظاهري (فقيهاً وعالماً وشاعراً ) , أن رجلاً دخل عليه ورفع إليه رقعة,فأخذها وتأمل فيها طويلاً .فظن من في المجلس أنها مسألة في الفقه يسأل الفتوى فيها, فقلبها وكتب على ظهرها وردها إلى صاحبها , ونظر في المجلس فإذا الرجل علي بن العباس بن جريح الرومي , وإذا قد كتب بالرقعة :

يـابن داود يـافقيه العــراق ...أفتــنا في قواتــل الأحــداق
هل عليهن في الجروح قصاص...أم مباح لها دم العشاق

وإذا بأبي بكر قد كتب له على ظهر الرقعة :

كيف يفتيكم قتيل صريع.... بسهام الفراق والاشتياق
وقتيل التلاق أحسن حالاً....عند داود من قتيل الفراق.

[اسفة]

[اسفة]

قالَ شاعرٌ أعورُ العينِ اليُمنَى مشَى إلَى جانبِه أعورُ العينِ اليُسْرَى: ألمْ تَرَنا إذا سِــــرْنا جميعًا
إلَى الحاجاتِ ليس لنا نظيرُ
أسايِرُهُ علَى يُمْنَــــى يديْهِ
وفي ما بينَنا رجلٌ ضـــرير

[اسفة]

[اسفة]

يُحكى أن طه حسين زار حمص
و قام أهلها بالترحيب بقدومه :

( أهلاً و سهلاً بكَ في حُمص).

أراد أن يصحح عبارتهم

فقال لهم: اللفظ الصحيح هو

حِمص وليس حُمص

فأجابه أحدهم: ضم الحسناء أفضل من كسرها
فضحك طه حسين و أجاز لهم ضمّها
ولكنهم استغلّوا هذه الرخصة وضمّوا أوائل كووول الكلمات

[اسفة]

[اسفة]

لابد من نسب الفضل لاهله 😂😂
هكذا_فليُشكر_الطغاة
- روي أن رجُلاً من الأعراب سعى في الزواج مِنَ الرباب ابنة عمه.. فأكثر عليه أبوها في المهر ليحول بينه وبين غرضه..
فسعى الأعرابي في طلب المهر بين قومه فلم يُنجِده منهم أحد، فلما ضاقَ بهِ الحال قصدَ رجُلاً من المجوس فأنجدَهُ وأعانه، حتى تزوج من ابنة عمه، فقال في المجوسي شِعراً؛ قال:
"كَفاني المَجوسِيُّ مَهرَ الرَباب
فِدىً لِلمَجوسِيِّ خالٌ وَعَم
شَهِدتُ بِأَنَّكَ رَطبُ المُشاش
وَأَنَّكَ بَحرٌ جَوادٌ خِضَم
وَأَنَّكَ سَيِّدُ أَهلِ الجَحيم
إِذا ما تَرَدَّيتَ في مَن ظَلَم
تُجاوِرُ هامانَ في قَعرِها
وَفِرعَونَ والمُكتَني بالحَكَم"
فقال له المجوسي: أعنتُكَ بالمهر على ابنة عمك ثُم كافأتني بأن جعلتني في الجحيم!
فقال له الأعرابي: أما يُرضيكَ أني جعلتُكَ مع ساداتها، فرعون وقارون وأبي جهل!
- المصدر:
- ديوان الأقيشر السعدي "الأقيشر السعدي".

[اسفة]

‏🔸 كان الشاعر اللبناني الطبيب شاكر الخوري يعالجُ عين امرأة حسناء وعينها الثانية صحيحة فشخصها وأعطاها الدواء ثم قال :
‏لها مقلة مرضى وأخرى سليمة
‏أعالج إحداها تُعالجني الأخرى
‏تساوى علاجي في الهوى وعلاجها
‏لقد أذهب الاثنان: عقليَ والأجْرا.........