13-09-17, 06:34 PM
| #1 | ||||
| نجم روايتي ومُحيي عبق روايتي الأصيل 
|  قصه ابيات شعر * مميزة * السلام عليكم ورحمة الله وبركاته كل مره ابيات جديده وقصه جديد والكل يشارك بقصه ابيات اوقاصيد شعر ﻳﻘﺎﻝ ﺃﻥ ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ ﺇﺩﺭﻳﺲ ﺟﻤﺎﻉ ﺫﺍﻫﺐ ﻓﻲ ﺭﺣﻠﺔ ﻋﻼﺟﻴﺔ ﺇﻟﻲ ﻟﻨﺪﻥ ﻭﻓﻲ ﻣﻄﺎﺭ ﻗﺎﺑﻞ ﻋﺮﻳﺲ ﻭﻋﺮﻭﺳﺘﻪ ﻓﺄﻋﺠﺒﺘﻪ ﺍﻟﻌﺮﻭﺱ ﻓﺒﻘﻲ ﻳﻨﻈﺮ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻓﻐﺎﺭ ﺍﻟﻌﺮﻳﺲ ﻭﺃﺻﺒﺦ ﻳﻐﻄﻲ ﻓﻲ ﻋﺮﻭﺳﺘﻪ ﻓﻘﺎﻝ ﺟﻤﺎﻉ ﺃﻋﻠﻲ ﺍﻟﺠﻤﺎﻝ ﺗﻐﺎﺭ ﻣﻨﺎ؟ ﻣﺎﺫﺍ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺇﺫﺍ ﻧﻈﺮﻧﺎ؟ ﻫﻲ ﻧﻈﺮﺓ ﺗﻨﺴﻲ ﺍﻟﻮﻗﺎﺭ ﻭﺗﺴﻌﺪ ﺍﻟﺮﻭﺡ ﺍﻟﻤﻌﻨﻲ ﺩﻧﻴﺎﻱ ﺃﻧﺖ ﻭﻓﺮﺣﺘﻲ ﻭﻣﻨﻲ ﺍﻟﻔﺆﺍﺩ ﺇﺫﺍ ﺗﻤﻨﻲ ﺃﻧﺘﻲ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﺑﺪﺕ ﻟﻨﺎ ﻭﺃﺳﺘﻌﺼﻤﺖ ﺑﺎﻟﺒﻌﺪ ﻋﻨﺎ ﻓﺴﻤﻊ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺑﻴﺎﺕ ﺍﻻﺩﻳﺐ ﺍﻟﻤﺼﺮﻱ ﺍﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﺍﻟﻌﻘﺎﺩ ﻓﺴﺄﻝ ﻋﻦ ﻣﻦ ﻗﺎﻝ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﻼﻡ؟ ﻓﻘﺎﻟﻮﺍ ﻟﻪ ﺷﺎﻋﺮ ﺳﻮﺩﺍﻧﻲ ﺇﺳﻤﻪ ﺇﺩﺭﻳﺲ ﺟﻤﺎﻉ ﻓﺴﺄﻝ ﺇﻳﻦ ﻫﻮ ﺍﻷﻥ ؟ ﻓﺄﺟﺎﺑﻮﻩ ﻓﻲ ﻣﺴﺘﺸﻔﻲ ﺍﻟﻤﺠﺎﻧﻴﻦ ﻓﻘﺎﻝ ﻫﺬﺍ ﻣﻜﺎﻧﻪ ﻷﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻻﻳﻘﻮﻟﻪ ﻋﺎﻗﻞ ﻭﻋﻨﺪﻣﺎ ﻭﺻﻞ ﺟﻤﺎﻉ ﺇﻟﻲ ﻟﻨﺪﻥ ﻛﺎﻥ ﻟﻠﻤﻤﺮﺿﺔ ﺍﻹﻧﺠﻠﻴﺰﻳﺔ ﻋﻴﻮﻥ ﺟﻤﻴﻠﺔ ﻓﺄﺻﺒﺢ ﻳﻨﻈﺮ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺣﺘﻲ ﺧﺎﻓﺖ ﻭﺃﺧﺒﺮﺕ ﻣﺪﻳﺮ ﺍﻟﻤﺴﺘﺸﻔﻲ ﺑﺬﻟﻚ ﻓﺄﻣﺮﻫﺎ ﺃﻥ ﺗﻠﺒﺲ ﻧﻈﺎﺭﺍﺕ ﺳﻮﺩﺍﺀ ﻭﻋﻨﺪﻣﺎ ﺭﺃﻫﺎ ﺷﺎﻋﺮﻧﺎ ﺃﻧﺸﺪ ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﺴﻴﻒ ﻓﻲ ﻏﻤﺪﻩ ﻻ ﺗﺨﺸﻲ ﺑﻮﺍﺗﺮﻩ ﻭﺳﻴﻒ ﻋﻴﻨﻴﻚ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺎﻟﻴﻦ ﺑﺘﺎﺭ ﻭﻋﻨﺪﻣﺎ ﺃﺧﺒﺮﺕ ﺍﻟﻤﻤﺮﺿﺔ ﺑﺎﻟﻤﻌﻨﻲ ﺑﻜﺖ ﻭﻳﻘﺎﻝ ﻫﺬﺍ ﺃﺑﻠﻎ ﺑﻴﺖ ﺷﻌﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺰﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺼﺮ التعديل الأخير تم بواسطة رانو قنديل ; 08-01-19 الساعة 08:07 PM | ||||
|  |
|
17-09-17, 08:29 PM
| #2 | ||||
| نجم روايتي ومُحيي عبق روايتي الأصيل
| : ﻟﻘﻲ ﺍﻣﺮﺅ ﺍﻟﻘﻴﺲ ﻋﺒﻴﺪَ ﺑﻦَ ﺍﻷﺑﺮﺹِ ﺫﺍﺕَ ﻳﻮﻡ ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ : ﻛﻴﻒ ﻣﻌﺮﻓﺘﻚ ﺑﺎﻷﻭﺍﺑﺪ؟ ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻣﺮﺅ ﺍﻟﻘﻴﺲ : ﻗﻞ ﻣﺎ ﺷﺌﺖ , ﺗﺠﺪﻧﻲ ﻛﻤﺎ ﺃﺣﺒﺒﺖ . ﻓﻘﺎﻝ ﻋﺒﻴﺪ : ﻣـﺎ ﺣﻴّـﺔٌ ﻣﻴﺘـﺔٌ ﻗﺎﻣـﺖ ﺑﻤﻴِﺘﺘِﻬـﺎ ﺩﺭﺩﺍﺀُ ﻣﺎ ﺃﻧﺒﺘﺖْ ﺳﻨـﺎً ﻭﺃﺿﺮﺍﺳـﺎ؟ ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻣﺮﺅ ﺍﻟﻘﻴﺲ : ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺸﻌﻴﺮﺓُ ﺗُﺴﻘـﻰ ﻓـﻲ ﺳﻨﺎﺑﻠﻬـﺎ ﻓﺄﺧﺮﺟﺖْ ﺑﻌﺪ ﻃﻮﻝ ﺍﻟﻤُﻜﺚ ﺃﻛﺪﺍﺳـﺎ ﻓﻘﺎﻝ ﻋﺒﻴﺪ : ﻣﺎ ﺍﻟﺴُّﻮﺩُ ﻭﺍﻟﺒﻴﺾُ ﻭﺍﻷﺳﻤﺎﺀُ ﻭﺍﺣﺪﺓٌ ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊُ ﻟﻬُـﻦّ ﺍﻟﻨّـﺎﺱُ ﺗَﻤﺴَﺎﺳَـﺎ؟ ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻣﺮﺅ ﺍﻟﻘﻴﺲ : ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺴﺤﺎﺏُ ﺇﺫﺍ ﺍﻟﺮّﺣﻤﺎﻥُ ﺃﺭﺳﻠﻬـﺎ ﺭﻭّﻯ ﺑﻬﺎ ﻣﻦ ﻣُﺤﻮﻝ ﺍﻷﺭﺽِ ﺃﻳْﺒَﺎﺳَﺎ ﻓﻘﺎﻝ ﻋﺒﻴﺪ : ﻣﺎ ﻣُﺮﺗﺠﺎﺕٌ ﻋﻠﻰ ﻫَـﻮﻝٍ ﻣﺮﺍﻛِﺒُﻬـﺎ ﻳﻘﻄﻌﻦَ ﻃﻮﻝَ ﺍﻟﻤﺪﻯ ﺳَﻴﺮﺍً ﻭَﺇﻣﺮَﺍﺳَﺎ ؟ ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻣﺮﺅ ﺍﻟﻘﻴﺲ : ﺗِﻠﻚَ ﺍﻟﻨّﺠُـﻮﻡُ ﺇﺫﺍ ﺣﺎﻧَـﺖْ ﻣَﻄﺎﻟِﻌُﻬَـﺎ ﺷَﺒّﻬﺘُﻬَﺎ ﻓﻲ ﺳَـﻮَﺍﺩِ ﺍﻟﻠّﻴـﻞِ ﺃﻗﺒَﺎﺳَـﺎ ﻓﻘﺎﻝ ﻋﺒﻴﺪ : ﻣﺎ ﺍﻟﻘَﺎﻃِﻌﺎﺕُ ﻷﺭﺽٍ ﻻ ﺃﻧﻴﺲ ﺑﻬـﺎ ﺗﺄﺗﻲ ﺳِﺮﺍﻋﺎً ﻭﻣﺎ ﺗَﺮﺟِﻌﻦَ ﺃﻧْﻜﺎﺳَـﺎ ؟ ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻣﺮﺅ ﺍﻟﻘﻴﺲ : ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺮّﻳـﺎﺡُ ﺇﺫﺍ ﻫَﺒّـﺖْ ﻋَﻮَﺍﺻِﻔُﻬـﺎ ﻛﻔـﻰ ﺑﺄﺫﻳﺎﻟﻬَـﺎ ﻟﻠﺘُّـﺮﺏِ ﻛﻨّـﺎﺳَـﺎ ﻓﻘﺎﻝ ﻋﺒﻴﺪ : ﻣﺎ ﺍﻟﻔَﺎﺟِﻌﺎﺕُ ﺟَﻬَﺎﺭﺍً ﻓـﻲ ﻋَﻼﻧِﻴَـﺔٍ ﺃﺷﺪُّ ﻣـﻦ ﻓَﻴْﻠَـﻖٍ ﻣَﻤﻠُـﻮﺀﺓٍ ﺑَﺎﺳَـﺎ ؟ ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻣﺮﺅ ﺍﻟﻘﻴﺲ : ﺗِﻠﻚَ ﺍﻟﻤَﻨﺎﻳَﺎ ﻓَﻤَـﺎ ﻳُﺒﻘِﻴـﻦَ ﻣِـﻦْ ﺃﺣـﺪ ﻳَﻜﻔِﺘﻦَ ﺣﻤﻘَﻰ ﻭﻣـﺎ ﻳُﺒﻘﻴـﻦَ ﺃﻛﻴَﺎﺳَـﺎ ﻓﻘﺎﻝ ﻋﺒﻴﺪ : ﻣَﺎ ﺍﻟﺴّﺎﺑِﻘَﺎﺕُ ﺳِﺮَﺍﻉَ ﺍﻟﻄَّﻴﺮِ ﻓﻲ ﻣَﻬَـﻞٍ ﻻ ﻳَﺸﺘَﻜﻴﻦَ ﻭَﻟَـﻮ ﺃﻟﺠَﻤﺘَﻬـﺎ ﻓَﺎﺳَـﺎ ؟ ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻣﺮﺅ ﺍﻟﻘﻴﺲ : ﺗِﻠﻚَ ﺍﻟﺠِﻴﺎﺩُ ﻋﻠﻴَﻬﺎ ﺍﻟﻘَﻮﻡُ ﻗﺪ ﺳﺒﺤـﻮﺍ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻟﻬُﻦّ ﻏَـﺪَﺍﺓَ ﺍﻟـﺮَّﻭْﻉِ ﺃﺣﻼﺳَـﺎ ﻓﻘﺎﻝ ﻋﺒﻴﺪ : ﻣَﺎ ﺍﻟﻘَﺎﻃِﻌَﺎﺕُ ﻷﺭْﺽِ ﺍﻟﺠَﻮّ ﻓﻲ ﻃَﻠَﻖٍ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﺼّﺒﺎﺡِ ﻭَﻣﺎ ﻳَﺴﺮِﻳﻦَ ﻗِﺮْﻃَﺎﺳَـﺎ ؟ ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻣﺮﺅ ﺍﻟﻘﻴﺲ : ﺗِﻠﻚَ ﺍﻷﻣَﺎﻧﻲُّ ﻳَﺘﺮُﻛـﻦَ ﺍﻟﻔَﺘـﻰ ﻣَﻠِﻜـﺎً ﺩُﻭﻥَ ﺍﻟﺴّﻤَﺎﺀِ ﻭَﻟﻢ ﺗَﺮْﻓَﻊْ ﻟَـﻪ ﺭَﺍﺳَـﺎ ﻓﻘﺎﻝ ﻋﺒﻴﺪ : ﻣَﺎ ﺍﻟﺤﺎﻛﻤُﻮﻥَ ﺑﻼ ﺳَﻤْـﻊٍ ﻭَﻻ ﺑَﺼَـﺮٍ ﻭﻻ ﻟِﺴَﺎﻥٍ ﻓَﺼِﻴﺢٍ ﻳُﻌْﺠِـﺐُ ﺍﻟﻨّﺎﺳَـﺎ ؟ ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻣﺮﺅ ﺍﻟﻘﻴﺲ : ﺗِﻠﻚَ ﺍﻟﻤﻮَﺍﺯِﻳﻦُ ﻭَﺍﻟﺮّﺣْﻤَـﺎﻥُ ﺃﻧْﺰَﻟﻬَـﺎ ﺭَﺏُّ ﺍﻟﺒَﺮِﻳّﺔِ ﺑَﻴـﻦَ ﺍﻟﻨّـﺎﺱِ ﻣِﻘﻴَﺎﺳَـﺎ | ||||
|
| |
|
18-09-17, 03:09 PM
| #3 | ||||||||||
| مشرفة الأدبي،المجلة الشبابيةوعالمي خيالي وشاعرة ،نبضٌ متألّق ومميز وحي الكلمة ومحررة ورئيسة الجريدة، كاتبة،قاصة ،مدققة وساحرة واحة الأسمر بقلوب أحلام ،راوي القلوب،ملهمة كلاكيت  
| روعة بريق اختيار موفق غاليتي | ||||||||||
|
| |
|
18-09-17, 05:25 PM
| #4 | ||||
| نجم روايتي ومُحيي عبق روايتي الأصيل
| ﻨﺎ ﻻﻳﻌﺮﻑ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻄﻴﺐ ﺍﻟﻤﺘﻨﺒﻲ )) ﺷﺎﻋﺮ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ... ﻣﺎﻟﺊ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﺷﺎﻏﻞ ﺍﻟﻨﺎﺱ (( ﺇﻧﻪ ﺍﺳﻢ ﻻﻣﻊ ﻓﻲ ﺳﻤﺎﺀ ﺍﻟﺸﻌﺮ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﺑﻞ ﻫﻮ ﺃﻟﻤﻊ ﺍﺳﻢ ﺑﻼ ﺟﺪﺍﻝ .. ﺷﻌﺮﻩ ﻛﻠﻪ ﺣﻜﻤﺔ .. ﺷﻌﺮﻩ ﻳﺮﺩﺩﻩ ﺍﻟﻤﻼﻳﻴﻦ ﻛﻞ ﻳﻮﻡ ... ﺇﺫﺍ ﺭﺃﻳﺖ ﺑﻴﺘﺎً ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻌﺮ ﺻﺎﺣَﺐ ﻛﻠﻤﺔ ﺗﻮﺟﻴﻬﻴﺔ ﺃﻭ ﺭﺳﺎﻟﺔً ﺃﺧﻮﻳﺔ ﺃﻭ ﺯُﻳﻦ ﺑﻪ ﻭﺍﺟﻬﺔ ﺃﺣﺪ ﺍﻟﻤﺒﺎﻧﻲ ﺍﻟﺮﺳﻤﻴﺔ ﻭﻻﺣﻈﺖ ﺃﻧﻚ ﻭﻗﻔﺖ ﺃﺳﻴﺮﺍ ﻟﺠﻤﺎﻝ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﺍﻟﺸﻌﺮﻱ ﻓﺜﻖ ﺗﻤﺎﻡ ﺍﻟﺜﻘﺔ ﺑﺄﻧﻪ ﻷﺑﻲ ﺍﻟﻄﻴﺐ .. ﻟﻦ ﺃﺳﻬﺐ ﺑﺎﻃﺮﺍﺀﻩ ﻭﻣﺪﺣﻪ ﻓﻬﺬﺍ ﻧﻤﻮﺫﺝٌ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﻤﺎﺫﺝ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺜﺒﺖ ﻗﻮﺓ ﺍﻟﻤﺘﻨﺒﻲ ﺍﻟﺸﻌﺮﻳﺔ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺗﺜﺒﺖ ﺑﺄﻥ ﺷﻌﺮ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ﺇﻧﻤﺎ ﻫﻮ ﺳﻠﻴﻘﺔٌ ﻭﻓﻄﺮﺓً ﻓﻄﺮ ﻋﻠﻴﻬﺎ .. ﻭﻟﻮ ﻻﺣﻈﺖ ﺃﺧﻲ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﻣﺎﻳﺄﺗﻲ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﺃﺑﻴﺎﺕ ﻟﻮﺟﺪﺕ ﺃﻥ ﺃﻏﻠﺒﻬﺎ ﺇﻥ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺟﻤﻴﻌﻬﺎ ﺃﺑﻴﺎﺕ ﻻﺯﺍﻟﺖ ﺗﺮﺩﺩ ﺣﺘﻰ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻛﻞ ﺑﻴﺖ ﺣﺴﺐ ﺗﻮﺟﻬﻪ .. ﻣﻊ ﺃﻧﻬﺎ ﺃﺗﺖ ﻓﻲ ﻣﺤﺎﻭﺭﺓ ﻓﻲ ﻣﺠﻠﺲ ﺍﻷﻣﻴﺮ .. ﺇﻟﻴﻜﻢ ﺍﻟﻘﺼﺔ .. ﻛﺎﻥ ﺃﺑﻮ ﻓﺮﺍﺱ ﺍﻟﺤﻤﺪﺍﻧﻲ )) ﺍﺑﻦ ﻋﻢ ﺳﻴﻒ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ (( ﻋﻠﻰ ﺧﻼﻑ ﻣﻊ ﺍﻟﻤﺘﻨﺒﻲ , ﻭﺫﺍﺕ ﻣﺮﺓ ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﻓﺮﺍﺱ ﺍﻟﺤﻤﺪﺍﻧﻲ ﻟﺴﻴﻒ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ : ﺇﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﺘﺸﺪﻕ )) ﻳﻌﻨﻲ ﺍﻟﻤﺘﻨﺒﻲ (( ﻛﺜﻴﺮ ﺍﻹﺩﻻﻝ ﻋﻠﻴﻚ , ﻭﺃﻧﺖ ﺗﻌﻄﻴﻪ ﻛﻞ ﺳﻨﺔ ﺛﻼﺛﺔ ﺁﻻﻑ ﺩﻳﻨﺎﺭ , ﻋﻦ ﺛﻼﺙ ﻗﺼﺎﺋﺪ , ﻭﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﺗﻔﺮﻕ ﻣﺌﺘﻲ ﺩﻳﻨﺎﺭ ﻋﻠﻰ ﻋﺸﺮﻳﻦ ﺷﺎﻋﺮﺍ ﻳﺄﺗﻮﻧﻚ ﺑﺸﻌﺮ ﺧﻴﺮ ﻣﻦ ﺷﻌﺮﻩ , ﻓﺘﺄﺛﺮ ﺳﻴﻒ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﺑﻬﺬﺍ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻭﻋﻤﻞ ﺑﻪ ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﻤﺘﻨﺒﻲ ﻏﺎﺋﺒﺎ ﻓﺒﻠﻐﺘﻪ ﺍﻟﻘﺼﺔ . ﻭﻟﻤﺎ ﺣﻀﺮ ﺍﻟﻤﺘﻨﺒﻲ ﺩﺧﻞ ﻋﻠﻰ ﺳﻴﻒ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﻭﺃﻧﺸﺪﻩ , ﻭﻛﺎﻥ ﺃﺑﻮ ﻓﺮﺍﺱ ﻣوجود فانشده المتنبي ﻭﺍﺣﺮّ ﻗﻠﺒﺎﻩ ﻣﻤﻦ ﻗﻠﺒﻪ ﺷﺒﻢ ُ = ﻭﻣﻦ ﺑﺠﺴﻤﻲ ﻭﺣﺎﻟﻲ ﻋﻨﺪﻩ ﺳﻘﻢ ﻣﺎﻟﻲ ﺃﻛﺘﻢّ ﺣﺒﺎً ﻗﺪ ﺑﺮﻯ ﺟﺴﺪﻱ = ﻭﺗﺪﻋﻲ ﺣﺐ ﺳﻴﻒ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﺍﻷﻣﻢ ﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻳﺠﻤﻌﻨﺎ ﺣﺐٌّ ﻟﻐﺮﺗﻪ = ﻓﻠﻴﺖ ﺃﻧﺎ ﺑﻘﺪﺭ ﺍﻟﺤﺐ ﻧﻘﺘﺴﻢ ﻗﺪ ﺯﺭﺗﻪ ﻭﺳﻴﻮﻑ ﺍﻟﻬﻨﺪ ﻣﻐﻤﺪﺓٌ = ﻭﻗﺪ ﻧﻈﺮﺕ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﺍﻟﺴﻴﻮﻑ ﺩﻡ ﻓﻬﻢ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﺑﻘﺘﻠﻪ ﺃﻣﺎﻡ ﺳﻴﻒ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﻻﻋﺘﺰﺍﺯﻩ ﺍﻟﺸﺪﻳﺪ ﺑﻨﻔﺴﻪ , ﻓﻠﻤﺎ ﻗﺎﻝ : ﻳﺎ ﺃﻋﺪﻝ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺇﻻ ﻓﻲ ﻣﻌﺎﻣﻠﺘﻲ = ﻓﻴﻚ ﺍﻟﺨﺼﺎﻡ ﻭﺃﻧﺖ ﺍﻟﺨﺼﻢ ﻭﺍﻟﺤﻜﻢ ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﻓﺮﺍﺱ : ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﻤﺪﻋﻲ , ﻟﻘﺪ ﻣﺴﺨﺖ ﻗﻮﻝ ﺩﻋﺒﻞ : ﻭﻟﺴﺖ ﺃﺭﺟﻮ ﺍﻧﺘﺼﺎﻓﺎ ﻣﻨﻚ ﻣﺎﺫﺭﻓﺖ = ﻋﻴﻨﻲ ﺩﻣﻮﻋﺎً ﻭﺃﻧﺖ ﺍﻟﺨﺼﻢ ﻭﺍﻟﺤﻜﻢ ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻟﻤﺘﻨﺒﻲ : ﺃﻋﻴﺬﻫﺎ ﻧﻈﺮﺍﺕ ﻣﻨﻚ ﺻﺎﺩﻗﺔً = ﺃﻥ ﺗﺤﺴﺐ ﺍﻟﺸﺤﻢ ﻣﻤﻦ ﺷﺤﻤﻪ ﻭﺭﻡ ﻓﻌﻠﻢ ﺃﺑﻮ ﻓﺮﺍﺱ ﺃﻧﻪ ﻳﻌﻨﻴﻪ , ﻓﻘﺎﻝ : ﻭﻣﻦ ﺃﻧﺖ ﻳﺎﺩﻋﻲ ﻛﻨﺪﺓ ﺣﺘﻰ ﺗﺄﺧﺬ ﺑﺄﻋﺮﺍﺽ ﺍﻷﻣﻴﺮ ﻓﻲ ﻣﺠﻠﺴﻪ , ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻟﻤﺘﻨﺒﻲ : ﺳﻴﻌﻠﻢ ﺍﻟﺠﻤﻊ ﻣﻤﻦ ﺿﻢ ﻣﺠﻠﺴﻨﺎ = ﺑﺄﻧﻨﻲ ﺧﻴﺮ ﻣﻦ ﺗﺴﻌﻰ ﺑﻪ ﻗﺪﻡ ﺃﻧﺎ ﺍﻟﺬﻱ ﻧﻈﺮ ﺍﻷﻋﻤﻰ ﺇﻟﻰ ﺃﺩﺑﻲ = ﻭﺃﺳﻤﻌﺖ ﻛﻠﻤﺎﺗﻲ ﻣﻦ ﺑﻪ ﺻﻤﻢ ﻓﺰﺍﺩ ﺫﻟﻚ ﺃﺑﻮ ﻓﺮﺍﺱ ﻏﻴﻈﺎً , ﻭﻗﺎﻝ : ﻗﺪ ﺳﺮﻗﺖ ﻫﺬﺍ ﻣﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﻋﺮﻭﺓ ﺑﻦ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﺣﻴﺚ ﻳﻘﻮﻝ ﺃﻭﺿﺤﺖ ﻣﻦ ﻃﺮﻕ ﺍﻵﺩﺍﺏ ﻣﺎﺍﺷﺘﻜﻠﺖ = ﺩﻫﺮﺍ ﻭﺃﻇﻬﺮﺕ ﺇﻏﺮﺍﺑﺎ ﻭﺇﺑﺪﺍﻋﺎ ﺣﺘﻰ ﻓﺘﺤﺖ ﺑﺈﻋﺠﺎﺯ ﺧﺼﺼﺖ ﺑﻪ = ﻟﻠﻌﻤﻰ ﻭﺍﻟﺼﻢ ﺃﺑﺼﺎﺭﺍ ﻭﺃﺳﻤﺎﻋﺎ ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻟﻤﺘﻨﺒﻲ : ﻭﺟﺎﻫﻞ ﻣﺪﻩ ﻓﻲ ﺟﻬﻠﻪِ ﺿﺤﻜﻲ = ﺣﺘﻰ ﺃﺗﺘﻪ ﻳﺪ ﻓﺮّﺍﺳﺔٌ ﻭﻓﻢ ﺇﺫﺍ ﺭﺃﻳﺖ ﻧﻴﻮﺏ ﺍﻟﻠﻴﺚ ﺑﺎﺭﺯﺓً = ﻓﻼ ﺗﻈﻨﻦ ﺑﺄﻥ ﺍﻟﻠﻴﺚ ﻳﺒﺘﺴﻢ ﺍﻟﺨﻴﻞ ﻭﺍﻟﻠﻴﻞ ﻭﺍﻟﺒﻴﺪﺍﺀ ﺗﻌﺮﻓﻨﻲ = ﻭﺍﻟﺴﻴﻒ ﻭﺍﻟﺮﻣﺢ ﻭﺍﻟﻘﺮﻃﺎﺱ ﻭﺍﻟﻘﻠﻢ ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﻓﺮﺍﺱ : ﻭﻣﺎﺫﺍ ﺃﺑﻘﻴﺖ ﻟﻸﻣﻴﺮ ﺇﺫﺍ ﻭﺿﻌﺖ ﻧﻔﺴﻚ ﺑﻜﻞ ﻫﺬﺍ , ﺗﻤﺪﺡ ﺍﻷﻣﻴﺮ ﺑﻤﺎ ﺳﺮﻗﺘﻪ ﻣﻦ ﻛﻼﻡ ﻏﻴﺮﻙ , ﻭﺗﺄﺧﺬ ﺟﻮﺍﺋﺰ ﺍﻷﻣﻴﺮ . ﺃﻣﺎ ﺳﺮﻗﺖ ﻫﺬﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﻬﻴﺜﻢ ﺑﻦ ﺍﻷﺳﻮﺩ ﺍﻟﻨﺨﻌﻲ ﺍﻟﻜﻮﻓﻲ : ﺃﻧﺎ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻔﻼ ﻭﺍﻟﻄﻌﻦ ﻭﺍﻟﺮﺏ ﻭﺍﻟﺸّﺮﻯ = ﻭﺟﺪ ﺍﻟﻤﺬﺍﻛﻲ ﻭﺍﻟﻘﻨﺎ ﻭﺍﻟﻘﻮﺍ ﺿﺐ ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻟﻤﺘﻨﺒﻲ : ﻭﻣﺎ ﺍﻧﺘﻔﺎﻉ ﺃﺧﻲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﺑﻨﺎﻇﺮﻩ = ﺇﺫﺍ ﺍﺳﺘﻮﺕ ﻋﻨﺪﻩ ﺍﻷﻧﻮﺍﺭ ﻭﺍﻟﻈﻠﻢ ﻓﻘﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﻓﺮﺍﺱ : ﻭﻫﺬﺍ ﺳﺮﻗﺘﻪ ﻣﻦ ﻗﻮﻝ ﻣﻌﻘﻞ ﺍﻟﻌﺠﻠﻲ : ﺇﺫﺍ ﻟﻢ ﺃﻣﻴﺰ ﺑﻴﻦ ﻧﻮﺭٍ ﻭﻇﻠﻤﺔٍ = ﺑﻌﻴﻨﻲ ﻓﺎﻟﻌﻴﻨﺎﻥ ﺯﻭﺭ ﻭﺑﺎﻃﻞ ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻟﻤﺘﻨﺒﻲ : ﻳﺎﻣﻦ ﻳﻌﺰ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺃﻥ ﻧﻔﺎﺭﻗﻬﻢ = ﻭﺟﺪﺍﻧﻨﺎ ﻛﻞ ﺷﻲﺀٍ ﺑﻌﺪﻛﻢ ﻋﺪﻡ ﻫﻨﺎ ﺿﺠﺮ ﺳﻴﻒ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﻣﻦ ﻛﺜﺮﺓ ﻣﻨﺎﻗﺸﺔ ﺍﻟﻤﺘﻨﺒﻲ ﻭﻛﺜﺮﺓ ﺩﻋﺎﻭﻳﻪ ﻓﻴﻬﺎ , ﻓﻀﺮﺑﻪ ﺑﺎﻟﺪﻭﺍﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺑﻴﻦ ﻳﺪﻳﻪ , ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻟﻤﺘﻨﺒﻲ : ﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﺳﺮﻛﻢ ﻣﺎ ﻗﺎﻝ ﺣﺎﺳﺪﻧﺎ = ﻓﻤﺎ ﻟﺠﺮﺡ ﺇﺫﺍ ﺃﺭﺿﺎﻛﻢ ﺃﻟﻢُ ﻓﻘﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﻓﺮﺍﺱ : ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﺃﺧﺬﺗﻪ ﻣﻦ ﻗﻮﻝ ﺑﺸﺎﺭ ﺑرد" ﺇﺫﺍ ﺭﺿﻴﺘﻢ ﺑﺄﻥ ﻳﺨﻔﻰ ﻭﺳﺮﻛﻢ = ﻗﻮﻝ ﺍﻟﻮﺷﺎﺓ ﻓﻼ ﺷﻜﻮﻯ ﻭﻻ ﺿﺠﺮﺍ ﻓﻠﻢ ﻳﻠﺘﻔﺖ ﺳﻴﻒ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﺇﻟﻰ ﻣﺎﻗﺎﻟﻪ ﺃﺑﻮ ﻓﺮﺍﺱ , ﻭﺃﻋﺠﺒﻪ ﺑﻴﺖ ﺍﻟﻤﺘﻨﺒﻲ ﻭﺭﺿﻲ ﻋﻨﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺎﻝ , ﻭﺃﺩﻧﺎﻩ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﻗﺒّﻞ ﺭﺃﺳﻪ , ﻭﺃﺟﺎﺯﻩ ﺑﺄﻟﻒ ﺩﻳﻨﺎﺭ ثم اردفه بالف اخري | ||||
|
| |
|
21-09-17, 12:19 PM
| #5 | ||||
| نجم روايتي ومُحيي عبق روايتي الأصيل
| ابو دلامه بين يدي الخليفه ابو دلامه ﻳﺮﻭﻯ ﺍﻧﻪ ﺩﺧﻞ ﻳﻮﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﺑﻲ ﺟﻌﻔﺮ ﺍﻟﻤﻨﺼﻮﺭ - ﻭﻛﺎﻥ ﻋﻨﺪﻩ ﻭﻟﺪﺍﻩ ﺟﻌﻔﺮ ﻭﺍﻟﻤﻬﺪﻱ ﻭﺍﺑﻦ ﻋﻤﻪ ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ - ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﺍﻟﻤﻨﺼﻮﺭ : ﻋﺎﻫﺪﺕ ﺍﻟﻠﻪ ﻳﺎ ﺃﺑﺎ ﺩﻻﻣﻪ ﺍﻥ ﻟﻢ ﺗﻬﺞ ﺃﺣﺪ ﻣﻤﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻠﺲ ﻻﻗﻄﻌﻦ ﻟﺴﺎﻧﻚ، ﻭﻳﺮﻭﻱ ﺃﺑﻮ ﺩﻻﻣﻪ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻪ ﻓﻴﻘﻮﻝ : ﻓﻘﻠﺖ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻲ ﻗﺪ ﻋﺎﻫﺪ ﻭﻫﻮ ﻻﺑﺪ ﻓﺎﻋﻞ . ﺛﻢ ﻧﻈﺮﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻫﻞ ﺍﻟﻤﺠﻠﺲ ﻓﺈﺫﺍ ﺑﺨﻠﻴﻔﻪ ﻭﺍﺑﻨﺎﻩ ﻭﺍﺑﻦ ﻋﻤﻪ . ﻭﻛﻞ ﻣﻨﻬﻢ ﻳﺸﻴﺮ ﺍﻟﻲ ﺑﺎﺻﺒﻌﻪ ﺑﺎﻟﺼﻠﻪ ﺍﻥ ﺗﺨﻄﻴﺘﻪ ، ﻭﺍﻳﻘﻨﺖ ﺍﻧﻲ ﺍﻥ ﻫﺠﻮﺕ ﺍﺣﺪﻫﻢ ﻗﺘﻠﺖ . ﻭﺍﻟﺘﻔﺖ ﻳﻤﻨﻪ ﻭﻳﺴﺮﻩ ﻻﺭﻯ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺨﺪﻡ ﻷﻫﺠﻮﻩ ﻓﻤﺎ ﻭﺟﺪﺕ ﺍﺣﺪﺍ . ﻓﻘﻠﺖ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻲ ﺍﻣﺎ ﺣﻠﻒ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﻓﻲ ﻻﻣﺠﻠﺲ ﻭﺍﻧﺎ ﺃﺣﺪ ﻣﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﻠﺲ ، ﻭﻣﺎﻟﻲ ﺍﻻ ﺍﻥ ﻫﺠﻮﺕ ﻧﻔﺴﻲ ﻓﻘﻠﺖ -: ﺍﻻ ﻗﺒﺤﺖ ﺃﻧﺖ ﺃﺑﺎ ﺩﻻﻣــــﻪ ****ﻓﻠﺴﺖ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﺮﺍﻡ ﻭﻻﺍﻟﻜﺮﺍﻣﻪ ﺍﺫﺍ ﻟﺒﺲ ﺍﻟﻌﻤﺎﻣﻪ ﻗﻠﺖ ﻗﺮﺩﺍ**** ﻭﺧﻨﺰﻳﺮﺍ ﺍﺫﺍ ﻧﺰﻉ ﺍﻟﻌﻤﺎﻣﻪ ﺟﻤﻌﺖ ﺩﻣﺎﻣﻪ ﻭﺟﻤﻌﺖ ﻟـــﺆﻣﺎ ****ﻛﺬﺍﻙ ﺍﻟﻠﺆﻡ ﺗﺘﺒﻌﻪ ﺍﻟﺪﻣﺎﻣﻪ ﻓﺎﻥ ﺗﻚ ﻗﺪ ﺟﻤﻌﺖ ﻧﻌﻴﻢ ﺩﻧﻴﺎ ****ﻓﻼ ﺗﻔﺮﺡ ﻓﻘﺪ ﺩﻧﺖ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣـﻪ ﻓﻀﺤﻚ ﺍﻟﻤﻨﺼﻮﺭ ﺣﺘﻰ ﺍﺳﺘﻠﻘﻰ ﻭﺍﻣﺮ ﻟﻲ له بجائزة | ||||
|
| |
|
22-09-17, 06:09 AM
| #6 | |||||||||||
| مراقبة،مشرفة عالمي..خيالي,الوثائقية،البحوث والمعلومات،روايتي كافيه،(قاصة ولؤلؤة ألتراس،لغوية،حارسة السراديب، راوي)،نشيطة،تسالي،متألقةومحررة جريدة الأدبي، صحافية فلفل حار،كاتبة عبير 
| ومن الحب ما قتل :  روي الشاعر جميل بن معمر العذري وهو في مجلس الخليفة عبدالملك بن مروان انه خرج ذات مرة يقصد جماعة من ربعه انتجعوا عن حيهم فوجدوا النجعة بموضع نازح ، واثناء ذلك كان قد ضل طريقه ، فجنّ عليه الليل . واذا هو كذلك لاح له مهجع فقصده فهرع اليه راع ٍ في اعلي جبل قد الجأ غنمه كهفا فسلم عليه وقال:“ احسبك قد ضللت الطريق” فأرشده ، وقال :“ بل انزل حتي تريح ظهرك وتبيت ليلتك فأذا اصبحت وقفتك علي قصدك”.. فنزل جميل واحسن الراعي وفادته بذبح شاة واجج نارا للشواء ثم اذا انتهيا عمد الي كساء فقطع منه جانب الخباء ومهد لضيفه جانبا ونزل آخرا… فلما كان الليل سمع جميل مضيفه يبكي ويشكو لشخص ما. فأرقت ليلته فلما جاء الصباح طلب الأذن فأبي الرجل قائلا ان الضيافة ثلاث…فمكث عنده جميل ايام الضيافة سائلا الراعي عن اسمه ونسبه وحاله فأذا هو من اشراف بني عذرة . فعجب جميل لأمره ولماذا هو في ذلك الموضع المنقطع فأخبره انه يهوي ابنة عم له الا ان والدها رفض ان يزوجه منها لضيق ذات يده وزوجها لآخر من بني كلاب، فخرج بها عن الحي ليسكنها في موضعه ذاك…وانه تنكر ورضي ان يكون راعيا ً لتأتيه ويراها…وطفق الأعرابيّ يشكو الي جميل صبابته بها وعشقه لها حتي اذا جنّ الليل وحان موعد تلاقيهما جعل يتقلقل وكأنه علي جمر فلما ابطأت عن الوقت المعتاد وغلبه الشوق وثب قائما وهو ينشد : • مابال ميّة لا تأتي كعادتها اهاجها طرب ام صدّها شغل لكنّ قلبي لا يلهيه غيرهم حتي الممات ولا لي غيرهم امل لو تعلمين الذي بي من فراقكم لما اعتللت ولا طابت لي العلل روحي فداؤك قد هيجت لي شجنا تكاد من حَرّه الأعضاء تنفصل لو ان عادية مني علي جبل لزال وانهد من اركانه الجبل • واذ انشد ماانشد استأذن ضيفه حتي يعود . فأبطأ حتي كاد جميل ان ييئس من رجعته الي ان رآه آتٍ قبالة موضعه وقد حمل علي كتفه شيئا وقد علا شهيقه ونحيبه مخبرا ً ضيفه ان هذه هي ابنة عمه .. افترسها الليث وهي في طريقها اليه . ثم انزلها عن كتفه وهو يرجوه ان يبقي حتي يعود . ومضي فأبطأ كما في الأولي ليعود بعد حين حاملا رأس الهزبر بين يديه وجعل ينكت على انياب الليث باكيا وهو يردد: • ألا أيها الليث المخيل بنفسه هلكت وقد جرّت يداك لنا حزنا وغادرتني فردا وقد كنت آلفا وصيّرت بطن الأرض ثم لنا سجنا اقول لدهر خانني بفراقه معاذ الهي ان اكون له خدنا • ثم كفكف الرجل ادمعه قائلا لجميل : “ يااخا بني عذرة انك ستراني بين يديك ميتا فأذا مت فاعمد اليّ وابنة عمي فأدرجنا في كفن واحد واحفر لنا جدثا واحدا وادفنا فيه واكتب علي القبر هذين البيتين : • كنا علي ظهرها والعيش في مهل والشمل يجمعنا والدار والوطن ففرّق الدهر والتصريف ألفتنا وصار يجمعنا في بطنها الكفن • ثم عمد الأعرابي الي خناق فطرحه في عنقه دون ان تجدي مناشدة جميل فجعل يشد الخناق علي نفسه حتي سقط جثة هامدة فارقتها الحياة  | |||||||||||
|
| |
|
22-09-17, 07:16 PM
| #8 | ||||
| نجم روايتي ومُحيي عبق روايتي الأصيل
| ﻓﻲ ﻳﻮﻡٍ ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻤﻌﺘﻤﺪ ﻳﺘﻨﺰَّﻩ ﻣﻊ ﺷﺎﻋﺮﻩ ﺍﺑﻦ ﻋﻤﺎﺭ ﻓﻲ ﻣﺮﺝ ﺍﻟﻔﻀﺔ - ﺃﺣﺪ ﻣﺘﻨﺰﻫﺎﺕ ﺇﺷﺒﻴﻠﻴﺔ ﺍﻟﻤﻄﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﻧﻬﺮ ﺍﻟﻮﺍﺩﻱ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ - ﻗﺎﻝ ﻟﻪ:« ﺻﻨﻊ ﺍﻟﺮﻳﺢ ﻣﻦ ﻣﺎﺀ ﺍﻟﺰَّﺭﺩ( ﻳﻘﺼﺪ ﺃﻥ ﻳﻜﻤﻞ ﺭﻓﻴﻘﻪ ﺑﻴﺖ ﺍﻟﺸﻌﺮ ) ، ﺇﻻ ﺇﻥَّ ﺑﺪﻳﻬﺔ ﺍﺑﻦ ﻋﻤﺎﺭ ﻛﺎﻧﺖ ﺑﻄﻴﺌﺔ، ﻓﺴﻜﺖ ﻃﻮﻳﻼً ﻭﻟﻢ ﻳﻜﻤﻠﻪ، ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺑﻘﺮﺑﻬﻤﺎ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﺗﻐﺴﻞ ﺍﻟﻤﻼﺑﺲ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻬﺮ، ﻓﻘﺎﻟﺖ : ﺃﻱُّ ﺩﺭﻉٍ ﻟﻘﺘﺎﻝ ﻟﻮ ﺟﻤﺪ . ﻭﻗﺪ ﺗﻌﺠَّﺐ ﺍﻟﻤﻌﺘﻤﺪ ﻣﻦ ﻣﻮﻫﺒﺘﻬﺎ ﺑﺎﻟﺸﻌﺮ، ﻭﻓﺘﻦ ﺑﺠﻤﺎﻟﻬﺎ، ﻓﺴﺄﻝ ﻋﻨﻬﺎ، ﻓﻘﻴﻞ ﻟﻪ ﺃﻧﻬﺎ ﺟﺎﺭﻳﺔ ﻟﺮﻣﻴﻚ ﺑﻦ ﺣﺠﺎﺝ ﻭﺍﺳﻤﻬﺎ ﺍﻋﺘﻤﺎﺩ، ﻓﺬﻫﺐ ﺇﻟﻰ ﺻﺎﺣﺒﻬﺎ " ﺭﻣﻴﻚ ﺑﻦ ﺣﺠﺎﺝ " ﻭﺍﺷﺘﺮﺍﻫﺎ ﻣﻨﻪ ﻭﺗﺰﻭﺟﻬﺎ، ﻭﻋُﺮِﻓَﺖ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﺑﻠﻘﺐ ﺍﻋﺘﻤﺎﺩ ﺍﻟﺮﻣﻴﻜﻴﺔ ، ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺃﻗﺮﺏ ﺯﻭﺟﺎﺕ ﺍﻟﻤﻌﺘﻤﺪ ﺇﻟﻴﻪ . ﺑﻞ ﻭﻗﺪ ﻛﺎﻥ ﻟﻘﺐ ﺍﻟﻤﻌﺘﻤﺪ ﺑﺎﻷﺻﻞ ﻫﻮ " ﺍﻟﻤُﺆَﻳَّﺪ ﺑﺎﻟﻠﻪ " ، ﻟﻜﻦ ﺑﻌﺪ ﺯﻭﺍﺟﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﻣﻴﻜﻴﺔ ﻏﻴَّﺮ ﻟﻘﺒﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻴﻤُّﻨﺎً ﺑﺎﺳﻤﻬﺎ " ﺍﻋﺘﻤﺎﺩ | ||||
|
| |
|
24-09-17, 02:46 AM
| #9 | |||||||||||
| مراقبة،مشرفة عالمي..خيالي,الوثائقية،البحوث والمعلومات،روايتي كافيه،(قاصة ولؤلؤة ألتراس،لغوية،حارسة السراديب، راوي)،نشيطة،تسالي،متألقةومحررة جريدة الأدبي، صحافية فلفل حار،كاتبة عبير
| قالو شويش وقلـت لا لا عدامـة= أو هيشـان زبـون الملاييـش ما هـو ردى بمدبريـن الجهامـة=لكن هوش شويش يالربع ماهيـش يوم شويش حزم راسه نهار الكتامة=بالله عليكم لا تحكـون بـشويـش هؤلاء هم ثلاثة أطفال كبيرهم عمره ثلاث سنوات والأصغر (رضيع) توفي والدهم عجرش وبعده بستة اشهر توفيت والدتهم فلم يبقى لهم من الأهل إلا جدتهم من أبيهم وتدعى شـلوى ونظرا لضيق ذات اليد أصبحت هذه العجوز تدور وسط البيوت تطلب أكل للأطفال.. ... فصارت ومن باب الاستلطاف تقول ما عندكم عشا أو غدا لطويراتي تقصد بذلك الأطفال الثلاثة . شاع خبرها بين الناس وعلم الشيخ الجربا ( من شيوخ شمر ) بأمر هذه العجوز فأمر أن ينقل بيتها إلى جوار بيته وقد تم ذلك وكان الجربا قبل ان يقدم الغداء أو العشاء يقول لا تنسون طيور شلوى وكان يشرف هو بنفسه على ذلك ومع الأيام كبر الأطفال الثلاثة وهم شويش ...وعدامه....وهيشان... وأصبحوا رجالا يستطيعون القتال . ونظرا لارتباط الحلال ( البهائم ) بالربيع رحل الجربا وجماعته إلى مكان بالقرب من الحدود السورية حيث مكان الربيع والماء وهنا كان تواجد للدولة العثمانيةالأتراك وأيضا قبيلة أخرى ( تقطن هذا المكان) وكان الجربا وجماعته ....قليلي العدد مقارنة لكثافة تواجد الأتراك وأيضا عدد أفراد تلك القبيلة .. هنا طمعت تلك القبيلة وأيضا الوالي التركي بقبيلة شـمر بقيادة الجربا وأفراد قبيلة الجربا..فأرسل الأتراك مرسال إلى الجربا يطلبون ودي - مثل الضريبة الآن - اجتمعت شمر للتشاور ...ونظرا لقلتهم وجودهم المؤقت وافق الجربا على دفع الودي (الجزيه)وبعد مدة بسيطة طُلب من الجربا أن يكون الودي مطبوق - مضاعف- وهنا أيضا وافق الجربا وبعد مدة أي حوالي أسبوعين اقبل فرسان الأتراك ومن الجهة الأخرى فرسان القبيلة الموالية للأتراك وهنا أرسل الأتراك مرسال للجربا وطلب من الجربا أن يعطونهم خاكور..باللهجة التركية لم يعرفوا معنى خاكور وقال ماذا تقصدون بالخاكور؟؟؟ قال المرسال (( أي نساء من حريم شمر لجيش الأتراك لغرض المتعة)) هنا تدخل شايب من شيبان شمر وكان في مكان بعيد عنه قبور يستطيع الجميع رؤيتها وهم في مجلس الجربا. انشــد قائلا: ما إن سمع شـــويش العجرش..هذا الشايب وهو يقصد إلا نقز و قال أنا ...وأنا طير شلوى . اخذ الشلفا ورفعها بالهواء وعند سقوطها ضربها بسيفه وامتطى صهوة جواده واندفع منفرداً بشجاعة منقطعة النظير على جيش الأتراك حيث شق طريقاً وسط جموع الخيل ... والطرابيش الحمر تتطاير يمنة ويسرة من ضرب شويش لرؤوس الخيالة . هنا لحق به أخواه عدامة وهيشان العجرش والجربا ومن معه أغاروا على القبيلة الأخرى ..وما هي إلا ضحوية كان كل شي قد انتهى . لقد تم الانتصار على الأتراك وتلك القبيلة وغنم شجعان شمر والجربا مغانم وكانت هذه احد الأسباب في غناة الجربا ومن هنا ظهرت شجاعة طويرات شلوى... الشايب صاحب القصيدة لا يزال على مركاه في مجلس الجربا يتفرج على كل اللي حصل وعند انتهاء المعركة وتقابل فرسان شمر .. يباركون لبعضهم هذا النصر المؤزر... قالوا : نبي إذا سئل الشايب عن من مات نقول له : شويش..وعندما سئل الشايب شويش مات....قالو إيه انشد قائلا : قالو شويش وقلـت لا لا عدامـة= أو هيشـان زبـون الملاييـش ما هـو ردى بمدبريـن الجهامـة=لكن هوش شويش يالربع ماهيـش يوم شويش حزم راسه نهار الكتامة=بالله عليكم لا تحكـون بـشويـش [/poem] قالو لالا نبشرك حي .... وهنا ساد الجربا وجماعته المكان وأصبحوا يأخذون الودي على من تبقى من القوم. | |||||||||||
|
| |
 |
| مواقع النشر (المفضلة) |
| أدوات الموضوع | |
| انواع عرض الموضوع | |
|
|
.png)
العرض العادي
