الشَعر أداة لصياغة العِبر

[اسفة]

يستخدم العرب الأقوال والأمثال الشعبية لتبادل الخبرات عبر الزمن، فيتناقلها الناس من جيل إلى جيل.
في الأمثال، يتخطى الشَعر كونه دليلاً على جمال المرأة وأنوثتها فقط، ليصبح أداة لتبادل الحِكم الخالدة.
فيما يليإليكم أمثال شعبية تتّخذ من الشَعر أداة لصياغة العِبر.


"بعد ما شاب ودّوه الكتاب"





المعنى الحرفي: أن يتعلّم شخص بعد أن يشيب شعر رأسه (أي أن يبلغ سناً يجعله غير مطلوب للعمل).
المعنى البعيد: أن يقوم الإنسان بالمطلوب منه ولكن بعد فوات الأوان.


"طلع الشعر على لساني"





المعنى الحرفي: أن ينمو الشعر على لسان شخص.
المعنى البعيد: أن يعجز المتكلّم من إيصال فكرته إلى المُتلقّي بعد محاولات عديدة.


"شاب راسي" أو "شيّبتللي راسي"





المعنى الحرفي: أن يشيب شعر رأس شخص.
المعنى البعيد: أن ينبت الشعر الأبيض على رأس شخص من شدة غضبه من تصرف شخص آخر.


"القرعة تتجمّل بشعر بنت اختها"





المعنى الحرفي: أن تقوم الصلعاء بتجميل نفسها عبر الاستعانة بشعر بنت أختها.
المعنى البعيد: أن يقوم الفاشل بالتباهي بإنجازات غيره.


"تَش شعر بدني"





المعنى الحرفي: أن يقشعر بدن الشخص.
المعنى البعيد: أن يصاب شخص بقشعريرة عندما يشعر بالحنين لأمر ما أو يشعر بالخوف الشديد.


"ربيّت القمل براسو"





المعنى الحرفي: أن يسبب شخص بنمو القمل على فروة رأس آخر.
المعنى البعيد: أن يقوم شخص بخلق معاناة لآخر من خلال معاملته بطريقة سيئة كي يعلمه درساً.



"جبنا الأقرع ليوَنّسنا، كشّف عن قرعتو وخوّفنا"





المعنى الحرفي: أن يأتي شخص بآخر (أصلع) كي يسليه وإذ بالأخير "يكشف" عن "صلعته" ويخيف الحاضرين.
المعنى البعيد: أن يقوم شخص بفعل عكس ما هو مطلوب منه مثل عندما يجتمع شخص مهموم بصديقه بهدف التسلية وإذ بالأخير يعبر عن مأساوية المشهد في حياته.


"احترنا يا قرعة من وين بدنا نبوسك"





المعنى الحرفي: أن يحتار الشخص من أين يقبل "صلعة" آخر لتشابه جميع مناطق رأس الأخير.
المعنى البعيد: أن يحتار الشخص بأمره عن كيفية إرضاء الآخر على الرغم من محاولته بأن يرضيه بكافة الوسائل والأساليب المتاحة.


"بصلته محروقة"





المعنى الحرفي: أن تكون "بصلة الرأس" (أي "فروتها" باللهجة اللبنانية) محروقة.
المعنى البعيد: أن يكون الشخص المشار إليه غير صبور ويريد إنجاز كل شيء بسرعة مثل الفتاة التي تريد أن تتزوج في سن مبكر أو الشاب الذي يريد أن يصبح ثريا في ليلة وضحاها.


"الشيبة هيبة"





المعنى الحرفي: يفرض صاحب الشعر الأبيض على الجميع أن يحترمونه بسبب شعره الشايب.
المعنى البعيد: ينظر الناس إلى صاحب الشعر الشايب على إنه صاحب حكمة وخبرة في الحياة ولذلك يحترمونه.


"شعرة من جلد الخنزير فائدة"





المعنى الحرفي: هناك فائدة حتى من شعرة على ظهر الخنزير.
المعنى البعيد: يجب أن يستفيد الإنسان من كل نعمة متاحة له خاصة لو كانت مقدمة من قبل شخص بخيل.


"عيّرتني بالشيب وهو وقار... ليتك عيّرتني بما هو عار"





المعنى الحرفي: مَن يسخر من "شيبة" الآخر هو مخطئ وسخريته بغير محلّها.
المعنى البعيد: "الشيبة" مصدر فخر واعتزاز لدى العرب وتدل عن حكمة المُسنّ وخبرته المكتسبة في الحياة.




"طلع متل الشعرة من العجينة"





المعنى الحرفي: أن تجد الشعرة (الصغيرة) طريقا لها لتخرج من العجينة.
المعنى البعيد: أن يستطيع شخص من الهروب بفعلته شائن.


وتتبع المثل قصة طريفة





جاء الى محل الدجاج في المدينة رجل ومعه دجاجة مذبوحة كي يقطّعها فقال له صاحب محل الدجاج: حسنا اتركها وارجع بعد ربع ساعة وستلقى الدجاجة جاهزة..

وافق صاحب الدجاجة، وغادر المحل.

فمر قاضي المدينة على صاحب محل الدجاج وقال له: أعطني دجاجة.

قال صاحب الدجاج: ليس عندي الا هذه الدجاجة، وهي لرجل سيرجع ليأخذها

قال القاضي: أعطني اياها واذا جاءك صاحبها قل له ان الدجاجة طارت!

قال صاحب محل الدجاج: لا يمكن. لقد احضرها وهي مذبوحة.. فكيف ذلك؟؟

قال القاضي: إسمع ما أقول لك وقل له كذا، ودعه يشتكي ولا يهمك.

فكر صاحب محل الدجاج مطولآ، ثم قال مترددآ: حسناً خذها..

بعد فترة وجيزة جاء صاحب الدجاجة الى محل الدجاج كي يستلم دجاجته، وقال لصاحب المحل: اين دجاجتي هل جهزتها؟

قال صاحب محل الدجاج: لا اعرف ماذا اقول لك ولكن دجاجتك طارت..!

قال صاحب الدجاجة: ماذا تقول .. وكيف ذلك؟ هل انت مجنون لقداحضرتها وهي مذبوحة فكيف تطير وهي ميتة!؟

واشتد بينهم الجدال .. فقال صاحب الدجاجة: دعنا نذهب للقاضي، حتى يحكم بينا وهناك سوف يظهر الحق..

وعند ذهابهم للقاضي مرُّوا برجلين يقتتلان احدهما مسلم والثاني يهودي، فأراد صاحب محل الدجاج أن يفصل بينهما، ولكن اصبعه دخل في عين اليهودي ففقأتها، فتجمع الناس وامسكوا بصاحب محل الدجاج وقالوا: هذا الذي فقأ عين اليهودي، فصارت القضية قضيتين فوق رأس صاحب محل الدجاج.

جرّوه عند القاضي، وعندما إقتربوا من المحكمة أفلت منهم وهرب، فجروا وراءه .. لكنه دخل في مسجد فدخلوا وراءه .. صعد فوق المنارة فلحقوا به .. فقفز من فوق المناره فوقع على رجل كبير في السن، فمات الرجل أثر وقوع صاحب محل الدجاج عليه.

جاء أبن الرجل ورأى أبوه ميتآ، فلحق هو وباقي الناس بصاحب محل الدجاج، وامسكوا به.

ذهبوا جميعآ إلى القاضي، فلما رآه القاضي تذكر حادثة الدجاجة فضحك وهو لا يدري بأن عليه ثلاث قضايا...!

اولآ .. ❞سرقة الدجاجة❝

ثانيآ .. ❞فقئ عين اليهودي❝

ثالثآ .. ❞قتل الرجل كبير السن❝

عندما علم القاضي بالقضايا الثلاث أمسك راسه وجلس يفكر بتمعن، ثم قال: دعونا نأخذ القضايا واحدة واحدة...

قال القاضي: نادوا أولاً على صاحب الدجاجة...

قال القاضي: ماذا تقول في دعواك على صاحب محل الدجاج؟

قال صاحب الدجاجة: هذا ياقاضى سرق دجاجتي، وأنا أعطيته إياها وهي مذبوحة، ويقول إنها طارت كيف يحدث هذا يا سيادة القاضي؟

قال القاضي: هل تؤمن بالله؟

قال صاحب الدجاجة: نعم والحمد بالله.

قال له القاضي: يحيي العظام وهي رميم..

قم .. فما لك شيء عند الرجل.

فقال القاضي: احضروا المدعي الثاني...

جاء اليهودي فقال القاضي: ما دعواك على هذا الرجل؟

فقال اليهودي: يا قاضى هذا الرجل فقأ عيني..!

فكر القاضي طويلا ثم قال لليهودي: العين بالعين والسن بالسن، لكن دية المسلم لأهل الذمة النصف..!

مايعني ان نفقأ عينك الثانية حتى تفقأ عين واحدة للمسلم!

فقال اليهودي: لا لا، أنا متنازل عن الدعوى، وماعدت اريد منه شيئا.

فقال القاضي: هاتوا لنا القضية الثالثة...

فجاء إبن الرجل المسن المتوفي وقال: يا قاضي هذا الرجل قفز على والدي من فوق منارة المسجد وقتله..!

ففكر القاضي ثم قال: اذهبوا بالمتهم الى نفس المكان، واصعد أنت فوق المنارة واقفز عليه..!

فقال الشاب: لكن ياحضرة القاضي إذا ما تحرك يمينا أو يسارا .. فيمكن ان يكون في ذلك موتي أنا!

قال القاضي: والله هذه ليست بمشكلتي، لماذا لم يتحرك والدك يمينا او يسارا؟!

فقال الشاب: لا لا، أريد شيئا منه، وانا متنازل عن الدعوى.