مـ روائع فقه اللغة ـن

[أميرة الوفاء]

فـي الشيخوخـة والكبـر :


يُقَال شَابَ الرَّجُلُ
ثًمّ شَمِطَ
ثُمّ شَاخَ
ثُمَّ كَبِرَ
ثُمَّ تَوَجَهَ
ثُمَّ دَلَفَ
ثُمَّ دَبَّ
ثُمّ مَجَّ
ثُمَّ هَدَجَ
ثُمَّ ثَلَّبَ
ثُمَّ المَوْتُ
ويُقَالُ عَتَا الشَّيْخُ وَعَسَا
ثُمَّ تَسَعْسَعَ وَتَقَعْوَسَ
ثُمّ هَرِمَ وَخَرِفَ
ثُمَّ أَفْنَدَ واهتر
ثمّ لَعِقَ إِصْبَعَهُ وَضَحَا ظِلُّهُ إِذَا مَاتَ
إذا شَاخَ الرَّجُلُ وَعَلَتْ سِنُّهُ فَهُوَ قَحْوٌ وَقَحب
فإذا وَلَّى وَسَاءَ عَلَيْهِ أَثَرُ الكِبَرِ فَهُوَ يَفَنٌ وَدِرْدَحٌ
فإذا زَادَ ضَعَفُهُ وَنَقَصَ عَقْلُهُ فَهُوَ جِلْحَاب وَمهْتَر

[أميرة الوفاء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رانو قنديل

[أميرة الوفاء]

الشدة من الأشياء والأفعال

الأُوَارُ شِدَّةُ حَرِّ الشَّمْسِ‏
الوَدِيقَةُ شِدَّةُ الحَرِّ‏
الصِّرُّ شِدَّةُ البَرْدِ‏
الانْهِلالُ شِدَّةُ صَوْب المَطَرِ‏
الغَيْهَبُ شِدَّةُ سَوَادِ اللَّيْل‏
الَقشْمُ شِدَّةُ الأكْلِ‏
القَحْفُ شِدَّة الشُّرْبِ‏
الشَّبَقُ شِدَّة الغُلْمَةِ‏
التَّسْبِيخُ شِدَّةُ النَّوْم
الجَشَعُ شِدَّةُ الحِرْصِ‏
الخَفَرُ شِدَّةُ الحَيَاءِ‏
السُّعَارُ شِدَّةُ الجُوعِ‏
الصَّدَى شِدَّةُ العَطَشِ‏
اللَّخْفُ شِدَّةُ الضَّرْب‏
المَحْكُ شِدَّةُ اللِّجَاجِ‏
الهَدُّ شِدَّةُ الهَدْم‏
القَحْلُ شِدَّةُ اليُبْسِ‏
المَأَقُ شِدًّةُ اليُكَاءِ
الرُزَاحُ شِدَّةُ الهُزَال‏
الصَّلْقُ شِدَّةُ الصِّيَاحِ
الشَّنَف شِدَّةُ البُغْضِ‏
الشَّذَا شِدَّةُ ذَكاءِ الرِّيحِ
الضَرْزَمَةُ شِدَةُ العَض
القَرْضَبَةُ شِدَّةُ القَطْعِ
الحَقْحَقَةُ شِدَّةُ السيْرِ
الوَصًبُ شِدَّةُ الوَجَعِ‏
الخَبْزُ شِدَةُ السَّوْق
الزَّقْعُ شِدَّةُ الضُّرَاطِ
الهَلَعُ شِدَّةُ الجَزَعِ‏
اللَّدَدُ شِدَّةُ الخُصُومَةِ‏
الحَسُّ شِدَّةً القَتْلِ‏
البَثُّ شِدَّةُ الحُزْنِ‏
النَّصَب شِدَّةُ التَّعَب‏
الحَسْرَةُ شِدَةُ الندًّامَةِ‏

..

[أميرة الوفاء]

ٱلُـ‘ـُخُـ‘ـُٱلُـ‘ـُصُـ‘ ـُ مُـ‘ـُنُـ‘ـُ أشُـ‘ـُيُـ‘ـُٱء عُـ‘ـُډةّ

السِّيَرَاءُ الخَالِصُ من البُرُودِ‏
الرَحِيقُ الخَالِص مِنَ الشَّرَابِ‏
الأَثْرُ الخَالِصُ مِنَ السَّمْنِ‏
اللَّظَى الخَالِصُ مِنَ اللَّهَبِ‏
النُّضَارُ الخَالِصُ مِنْ جَوَاهِرِ آلتِّبْرِ والخَشَبِ
اللُّبابُ الخَالِصُ مِن كُلِّ شَيْءٍ وَكذَلِكَ الصَّمِيمُ‏

..

[أميرة الوفاء]

تُـ‘ـُفُـ‘ـُصُـ‘ـُيُـ‘ـ ُلُـ‘ـُ مُـ‘ـُٱ يُـ‘ـُوٌصُـ‘ـُفُـ‘ـُ بُـ‘ـُٱلُـ‘ـُشُـ‘ـُډةّ

لَيْل عُكَامِس شَدِيدُ الظُّلْمَةِ‏
رَجُلٌ صَمَحْمَح شَدِيدُ المُنَّةِ‏
أَسَدٌ ضُبَارِم شَدِيدُ الخَلْقِ والقُوَّةِ‏‏
امْرَأة صَهْصَلِقٌ شَدِيدَةُ الصَّوْتِ‏
رَجُل أَقْشَرُ شَدِيدُ الحُمرَةِ‏
رَجُلٌ خَصِمٌ شَدِيدُ الخُصُومَةِ
شَعْر قَطَط شَدِيدُ الجُعُودَةِ‏
لَبنٌ طَخْفٌ شَدِيدُ الحُمُوضَةِ‏
ماء زُعَاق شَدِيدُ المُلُوحةِرَجُلٌ خَصِمٌ
رَجُل شَقْذ شَدِيدُ البَصَرِ سَرِيعُ الإصَابَةِ بالعَيْنِ‏
فَرَسٌ ضَلِيع شَدِيد الأضْلاعِ‏
يَوْم مَعْمَعَانِيٌّ شَدِيدُ الحَرِّ‏
عُودٌ دَعِر شَدِيدُ الدُّخَانِ‏

..

[أميرة الوفاء]

الأشياء اللينة

السَّهْلُ مَا لانَ مِنَ الأرْضِ‏
الرَّغامُ مَا لانَ مِنَ الرَّمْلِ‏
الزَّغْفَةُ مَا لانَ مِنَ الدُرُوعِ‏
الألوقَةُ مَا لانَ مِنَ الأطْعِمَةِ‏
الرَّغَدُ مَا لانَ مِنَ العَيْشِ‏
الحوْقَلَةُ مَا لانَ مِنْ أمْتعَةِ المَشْيَخَةِ‏
الثَعْد مَا لانَ مِنَ البُسْرِ‏
الخَرْعَبةُ مِنَ النِّسَاء اللَّيِّنَةُ القَصَبِ‏

..

[أميرة الوفاء]

مـح ـآسـن آلع ـين

الدَّعَجُ أنْ تَكُونَ العَيْنُ شَدِيدَةَ السَّوَادِ مَعَ سَعَةِ المُقْلَةِ
البَرَجُ شِدَةُ سَوَادِهَا وَشِدَّةُ بَيَاضِهَا
النَّجَلُ سَعَتُها
الكَحَلُ سَوَاد جُفُونِهَا مِنْ غَيْرِ كُحْل
الحَوَرُ اتِّسَاعُ سَوَادِهَا كما َهُوَ في أعْيُنِ الظِّبَاءِ
الوَطَفُ طُولُ أشْفَارِهَا وتمامُهَا
الشُهْلَةُ حُمْرَة في سَوَادِهَا
..

[أميرة الوفاء]

ح ـدة آللسـآن وآلفصـآح ـة

إِذَا كَانَ الرَّجُلُ حَادَّ اللِّسانِ قادِراً عَلَى الكَلاَم فَهُوَ ذَرِبُ اللّسانِ وفَتِيقُ اللِّسانِ
فإذا كَانَ جَيِّدَ اللِّسانِ فَهُوَ لَسِن
فإذا كان يَضَعُ لسانَهُ حيثُ أَرَادَ فَهُوَ ذليق
فإذا كانَ فَصِيحاً بَيِّنَ اللَّهْجَةِ فَهُوَ حُذَاقِي
فإذا كَانَ مَعَ حِدَّةِ لِسَانِهِ بَلِيغاً فَهُوَ مِسْلاق
فإذا كَانَ لا تَعتَرِضُ لِسَانَه عُقْدَة ولا يَتَحَيَّفُ بَيَانَهُ عُجْمَة فَهُوَ مِصْقَعٌ
فإذا كَانَ لِسَانَ القَوْمِ والمُتَكَلِّمَ عَنْهُمْ فَهُوَ مِدْرَه
..

[أميرة الوفاء]

تقسـيمـ آلح ـسـن وشـروطـه

الصَّبَاحَةُ في الوَجْهِ
الوَضَاءَةُ في البَشَرَةِ
الجَمَالُ في الأَنْفِ
الحَلاوَة في العَيْنَيْنِ
المَلاحَةُ في الفَمِ
الظَّرْفُ في اللِّسَانِ
الرَّشَاقَةُ في القَدِّ
اللباقة في الشمائل
كمالُ الحُسْن في الشّعر

..

[أميرة الوفاء]

فُيّ تُرَتُيّبّـ آلَحً ـبّـ

أوَّل مَرَاتِبِ الحُبِّ الهَوَى
ثُمَّ العَلاَقَةُ وهي الحُبُّ اللاَّزِمُ للقَلْبِ
ثُمَّ الكلَفُ وهو شِدَّة الحُبِّ
ثُمَّ العشْقُ وهو اسْم لِمَا فَضَلَ
ثُمَّ الشَعَفُ وهو إحْرَاقُ الحُبِّ القلْبَ مَعَ لَذَةٍ يَجِدُها
وَكَذَلِكَ اللَّوْعَة و اللاَّعِجُ فإنّ تِلْكَ حرقة الهوىوهذا هوَ الهَوَى المُحْرِقُ
ثمَّ الشَّغَفُ وهُوَ أنْ يَبْلُغَ الحُبُّ شَغافَ القَلْبِ وهي جِلْدَة دُوْنَهُ
ثُمّ الجَوَى وَهَو الهَوَى البَاطِنً
ثُمَّ التَّيْمُ وهُوَ أنْ يَسْتَعْبِدَهُ الحُبُّ ومِنْهُ سُمِّي تَيْمُ الله أي عَبْدُ اللهّ ومِنْهُ رَجُلٌ مُتَيم
ثُمَّ التَّبْلُ وهُوَ أنْ يُسْقِمَهُ الهَوَى وَمِنْهُ رَجُل مَتْبُول
ثُمَ التّدْلِيهُ وهُوَ ذَهَابُ العَقْلِ مِنَ الهَوَى ومِنْهُ رَجُلٌ مُدَلَّهٌ
ثُمَّ الهُيُومُ وهُوَ أنْ يَذْهَبَ عَلَى وَجْهِهِ لِغَلَبَةِ الهَوَى عَلَيهِ ومِنْهُ رَجُل هَائِم