آخر 10 مشاركات
ياسميـن الشتـاء-قلوب شرقية(26)-[حصرياً]-للكاتبة الرائعة::جود علي(مميزة)*كاملة* (الكاتـب : *جود علي* - )           »          يبقى الحب ...... قصة سعودية رومانسيه واقعية .. مميزة مكتملة (الكاتـب : غيوض 2008 - )           »          بين الماضي والحب *مميزة و مكتملة* (الكاتـب : lossil - )           »          [تحميل] عاد لينتقم ، للكاتبة/ شيماء طارق "مصرية" ( Pdf ـ docx) (الكاتـب : فيتامين سي - )           »          كما العنقاء " مميزة ومكتملة " (الكاتـب : blue me - )           »          على فكرة (مميزة) (الكاتـب : Kingi - )           »          إني أحبك رغم ما كانا...لمحبي اللهجة العراقية *مميزة و مكتملة* (الكاتـب : شوق2012 - )           »          ضلع قاصر *مميزة و مكتملة * (الكاتـب : أنشودة الندى - )           »          501 - يقظة قلب - بيتي نيلس - ق.ع.د.ن (الكاتـب : رهوفة العسولة - )           »          طلب مساعدة لاشراف وحي الاعضاء (نرجو وضع تنبيه بنزول الفصول الجديدة للروايات) (الكاتـب : قصص من وحي الاعضاء - )


العودة   شبكة روايتي الثقافية > المنتدى العلمي > منتدى البحوث والمعلومات العامة

Like Tree51Likes

إضافة رد
 
LinkBack أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 01-05-21, 03:14 PM   #41

اسفة

مراقبة،مشرفة عالمي..خيالي,الوثائقية،البحوث والمعلومات،روايتي كافيه،(قاصة ولؤلؤة ألتراس،لغوية،حارسة السراديب، راوي)،نشيطة،تسالي،متألقةومحررة جريدة الأدبي، صحافية فلفل حار،كاتبة عبير alkap ~

 
الصورة الرمزية اسفة

? العضوٌ?ھہ » 110863
?  التسِجيلٌ » Feb 2010
? مشَارَ?اتْي » 41,639
? الًجنِس »
? دولتي » دولتي Egypt
? مزاجي » مزاجي
?  نُقآطِيْ » اسفة has a reputation beyond reputeاسفة has a reputation beyond reputeاسفة has a reputation beyond reputeاسفة has a reputation beyond reputeاسفة has a reputation beyond reputeاسفة has a reputation beyond reputeاسفة has a reputation beyond reputeاسفة has a reputation beyond reputeاسفة has a reputation beyond reputeاسفة has a reputation beyond reputeاسفة has a reputation beyond repute
¬» مشروبك   ice-lemon
¬» قناتك fox
?? ??? ~
دورى يادنياكماتشائين وأرفعي من تشائين وأخفضى من تشائين لكنك أبدالن تغيري من الحقائق ولا من المثاليات الصحيحة أو الأفكار السليمة التى تؤكدلنادائما إن الأهداف المشروعة فى الحياة لا بدمنالسعي إليها بوسائل شريفةوأن ما نحققه بغيرهذه الوسائل لا يحقق لنا أبدا
?? ??? ~
My Mms ~
افتراضي



مرحبا ياحلوين

كل الحواس تنام ماعدا

حاسة

:


:
:
:
:
:
محتوى مخفي











سما 23 likes this.

اسفة غير متواجد حالياً  
التوقيع


رد مع اقتباس
قديم 01-05-21, 03:23 PM   #42

اسفة

مراقبة،مشرفة عالمي..خيالي,الوثائقية،البحوث والمعلومات،روايتي كافيه،(قاصة ولؤلؤة ألتراس،لغوية،حارسة السراديب، راوي)،نشيطة،تسالي،متألقةومحررة جريدة الأدبي، صحافية فلفل حار،كاتبة عبير alkap ~

 
الصورة الرمزية اسفة

? العضوٌ?ھہ » 110863
?  التسِجيلٌ » Feb 2010
? مشَارَ?اتْي » 41,639
? الًجنِس »
? دولتي » دولتي Egypt
? مزاجي » مزاجي
?  نُقآطِيْ » اسفة has a reputation beyond reputeاسفة has a reputation beyond reputeاسفة has a reputation beyond reputeاسفة has a reputation beyond reputeاسفة has a reputation beyond reputeاسفة has a reputation beyond reputeاسفة has a reputation beyond reputeاسفة has a reputation beyond reputeاسفة has a reputation beyond reputeاسفة has a reputation beyond reputeاسفة has a reputation beyond repute
¬» مشروبك   ice-lemon
¬» قناتك fox
?? ??? ~
دورى يادنياكماتشائين وأرفعي من تشائين وأخفضى من تشائين لكنك أبدالن تغيري من الحقائق ولا من المثاليات الصحيحة أو الأفكار السليمة التى تؤكدلنادائما إن الأهداف المشروعة فى الحياة لا بدمنالسعي إليها بوسائل شريفةوأن ما نحققه بغيرهذه الوسائل لا يحقق لنا أبدا
?? ??? ~
My Mms ~
افتراضي





محتوى مخفي






محتوى مخفي

يعتبر حمزة بن دلاج من أخطر الهاكرز، وقبل إلقاء القبض عليه كان يتصدر قائمة أكثر القراصنة المطلوبين، حيث قام بالسطو الإلكتروني على 217 مصرفا مختلفا على مستوى العالم، وتسبب في خسارات مالية فادحة للعديد من الشركات المالية .

وحمزة بن دلّاج جزائري المولد والمنشأ، تخرّج في جامعة باب الزوار للعلوم والتكنولوجيا برتبة مهندس في الإعلام الآلي العام 2008، ما مكّنه من التبحّر في دهاليز البرمجيات والقرصنة.

فجأة، صار اسم حمزة بن دلاج على كلّ الألسنة، وصارت صورته في كلّ الفضائيات المحلية، في الجزائر، واختلف المتجادلون حوله: هل هو مجرم أم بطل؟.. هذا الهاكر، الذي اختلس ملايين الدولارات، من بنوك أميركية !

دارت حوله كثير من الرّوايات، غالبيتها لا تمتّ للواقع بصلة، البعض يقول أنه كان يُساعد جمعيات خيرية فلسطينية، وآخرون يروّجون لفكرة أنه كان ينوي مساعدة شباب جزائريين، عاطلين عن العمل

حمزة بن دلاج(27 سنة) الذي وجد نفسه، في ظرف ثلاث سنوات، ينتقل من تيزي وزو، مسقط رأسه، إلى سجن أتلانتا الأميركية، بعدما طاف بين عدد من العواصم، قبل أن يتمّ القبض عليه في بانكوك، ثم تسليمه للأف.بي.أي.

متابعة حمزة بن دلاج، ومجموعة الهاكر الدّولية، التي كان ينتمي إليها، استمرت ثلاث سنوات، من طرف الأف.بي.أي، بتهمة ابتكار فيروس، يحمل اسم «SpyEye»، مهمته سرقة معلومات بنكية، من أجهزة كمبيوتر، بعد اختراقها.

مخترع هذا الفيروس، هو الرّوسي ألكسندر أندريفيتش بانين(26 سنة)، الذي أقرّ، مطلع السّنة الماضية، أمام مكتب التحقيقات الفيدرالي، بفعلته، ليضع حمزة بن دلاج في موقف حرج.

ظهر فيروس «SpyEye»، لأوّل مرّة، عام 2009، لكن صعوده الحقيقي لم يسجل سوى مع النّصف الثّاني من العام 2010، حيث سجل تواجده في عدد كبير من الدّول الغربية، كما سجّل محققون وجود فيروسات مُشابهة له، ومستمدة منه.

واستمر نشاط الفيروس قرابة الثلاث سنوات، بالسّطو على حسابات و معلومات بنكية، لأفراد ومؤسسات، قبل أن تصل الأف.بي.أي إلى رؤوس المجموعة التي تتحكّم في الفيروس، مع القبض على حمزة بن دلاج، في تايلاند، شهر جانفي 2013، ثم القبض على العقل المدبّر الرّوسي " ألكسندر أندريفيتش بانين " .

شهر جويلية من السّنة نفسها، في جمهورية الدومنيكان، حيث كان يقضي عطلته الصّيفية، هناك ألقت القبض عليه الشّرطة المحلية، وأرسلته في طائرة إلى أتلانتا، حيث أستلمه مكتب التحقيقات الفيدرالي.

- صوره لـ ألكسندر أندريفيتش بانين




أمبراطورية ألكسندر .. بحسب التّقرير الذي صدر عن الشّرطة، فقد اخترق فيروس «SpyEye» ما يُقارب 1.4 مليون كومبيوتر، حول العالم، الجزء الأكبر منها، كان في الولايات المتحدة الأميركية، كما إن هذا الهاكر الرّوسي باع نسخًا من الفيروس نفسه لمائة وخمسين شخصًا، من دول مختلفة

قاموا باستخدامه للأغراض نفسها، بمبلغ لا يقل عن 8000 دولار للنسخة الواحدة، وأحد مستخدمي الفيروس قام، في ظرف ستّة أشهر، بالسّطو على مبلغ ثلاثة ملايين دولار أميركي.

حمزة بن دلاج أو Bx1 .. مهمة تتبّع الفيروس، والبحث عن خيوط المجموعة التي تستخدمه أُسندت لخبير روسي في المعلوماتية، يُقيم في الولايات المتحدة الأميركية، وقبل نهاية 2010، كان حمزة بن دلاج قد شرّع في عمليات تجريبيبة للفيروس، ودخل، من دون أن يعرف، في شبكة المتابعة والتّرصد

هكذا وجد المحققون مستخدما للفيروس، يختفي وراء اسم (Bx1) ويستخدم إيميل: [email protected]، لتشرّع الأف.بي.أي، بالتّعاون مع شركات خاصة مختصة في المجال، في تتبع نشاطه، وتتبع نشاط مستخدم آخر، كان يحمل اسم «Gribodemon»(وهو الاسم المستعار للرّوسي ألكسندر بانين).

- نسخة من الفيروس :




بحسب المحقّقين، فقد كان Bx1، أو حمزة بن دلاج، يلعب دورًا محوريا في نشاط الفيروس «SpyEye»، بدأ كمستخدم له، ثم صار شريكا لألكسندر، ومساهما في تطوير الفيروس ذاته. وتمت ملاحقةBx1 ، عبر منتديات ومواقع على الإنترنت، خصوصا منها فوروم «Drakode»، المختص في عمليات القرصنة

(وهو فوروم افتراضي تمكنت الأف.بي.أي من توقف نشاطه، قبل حوالي شهرين). ليتم لاحقا التأكد من هوية بن دلاج، ثم القبض عليه شهر جانفي 2013 في تايلاند، وهو في طريقه من ماليزيا إلى مصر، ليرحّل شهر ماي 2013 إلى أتلانتا الأميركية

حيث خضع للتحقيقات، بحكم أن الموزع (أو السارفور)، الذي كان يشتغل منه يوجد في تلك المدينة. واستمر البحث بعدها عن ألكسندر بانين ستّة أشهر، هذا الأخير استطاع أن يحمي نفسه، وأن يتمكن من التحايل على المراقبة البوليسية

لكنه ارتكب خطأ واحدًا، ومكلفا، تسبّب في التوصل إليه والقبض عليه، حيث باع نسخة من الفيروس لمُخبر من الأف.بي.أي، قدّم له نفسه على أنه مقرصن على الإنترنت، ليقع ألكسندر في فخّ التّحقيقات الأميركية.

- بروفايل لـ بن دلاج :




- بن دلاج يشرح كيفية استخدام بطاقة بنكية مقرصنة :




اليوم، يقف الهاكر حمزة بن دلاج، في مواجهة مصيره، فقد اعترف بما فعل، لكن، على عكس ما ذهب إليه البعض، لن تصل عقوبته حدّ الإعدام، بل السّجن فقط، رفقة الروسي ألكسندر بانين، فقد ذكرت مصادر أنهما اخترقا ما لا يقل عن 253 بنكا ومصرفا، في ظرف ثلاث سنوات !

وقد أسند ملف حمزة بن دلاج لقاض أميركي مسلم، يدعى كمال غالي، وسيتم النّطق بالحكم الذي سيسلط عليه في تاريخ لاحق من العام الجاري، لم يحدّد بعد.








اسفة غير متواجد حالياً  
التوقيع


رد مع اقتباس
قديم 04-05-21, 11:12 AM   #43

اسفة

مراقبة،مشرفة عالمي..خيالي,الوثائقية،البحوث والمعلومات،روايتي كافيه،(قاصة ولؤلؤة ألتراس،لغوية،حارسة السراديب، راوي)،نشيطة،تسالي،متألقةومحررة جريدة الأدبي، صحافية فلفل حار،كاتبة عبير alkap ~

 
الصورة الرمزية اسفة

? العضوٌ?ھہ » 110863
?  التسِجيلٌ » Feb 2010
? مشَارَ?اتْي » 41,639
? الًجنِس »
? دولتي » دولتي Egypt
? مزاجي » مزاجي
?  نُقآطِيْ » اسفة has a reputation beyond reputeاسفة has a reputation beyond reputeاسفة has a reputation beyond reputeاسفة has a reputation beyond reputeاسفة has a reputation beyond reputeاسفة has a reputation beyond reputeاسفة has a reputation beyond reputeاسفة has a reputation beyond reputeاسفة has a reputation beyond reputeاسفة has a reputation beyond reputeاسفة has a reputation beyond repute
¬» مشروبك   ice-lemon
¬» قناتك fox
?? ??? ~
دورى يادنياكماتشائين وأرفعي من تشائين وأخفضى من تشائين لكنك أبدالن تغيري من الحقائق ولا من المثاليات الصحيحة أو الأفكار السليمة التى تؤكدلنادائما إن الأهداف المشروعة فى الحياة لا بدمنالسعي إليها بوسائل شريفةوأن ما نحققه بغيرهذه الوسائل لا يحقق لنا أبدا
?? ??? ~
My Mms ~
افتراضي




قال تعالى : ( ورفعناه مكاناً علياً ) من المقصود فى هذه الآية ، وهل كان الرفع حقيقي أم معنوي ؟

وما الدليل من الكتاب والسنة ؟







المقصود هو سيدنا إدريس عليه السلام ،وهومن الأنبياء الذين ذكرهم الله في كتابه الكريم فقال : ( وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِدْرِيسَ إِنَّهُ كَانَ صِدِّيقًا نَبِيًّا ) ، " أي : اذكر على وجه التعظيم والإجلال ، والوصف بصفات الكمال ( إِدْرِيسَ إِنَّهُ كَانَ صِدِّيقًا نَبِيًّا) جمع الله له بين الصديقية ، الجامعة للتصديق التام ، والعلم الكامل ، واليقين الثابت ، والعمل الصالح ، وبين اصطفائه لوحيه ، واختياره لرسالته " انتهى من " تفسير السعدي " ص 496 .
وأثنى الله عليه بقوله : ( وَرَفَعْنَاهُ مَكَانًا عَلِيًّا ) .
واختلف المفسرون في تأويل هذه الآية على قولين :
القول الأول : أن المقصود بالرفع في الآية : " الرفع المعنوي" أي : رفعناه منزلةً عاليةً ومكانة رفيعةً بين الناس ، وهي منزلة النبوة التي هي أعلى المنازل والمراتب .
قال البيضاوي رحمه الله : " ( ورفعناه مكانا عليا ) يعني : شرفَ النبوة والزلفى عند الله " .
انتهى من " أنوار التنزيل وأسرار التأويل " (4/22) .
وقال العلامة السعدي رحمه الله : " ( وَرَفَعْنَاهُ مَكَانًا عَلِيًّا ) أي : رفع الله ذكره في العالمين ، ومنزلته بين المقربين ، فكان عالي الذكر ، عالي المنزلة " .
انتهى من " تيسير الكريم الرحمن " (ص/496) .
القول الثاني : أن المقصود من الرفع في هذه الآية : " الرفع الحسي الحقيقي" ، وهو قول أكثر المفسرين ، غير أنهم اختلفوا في المكان الذي رُفع إليه ، وسبب الرفع وقصته ، كما اختلفوا في موته ، هل رفع وقبض ، أم بقي حياً ؟
قال ابن جرير الطبري رحمه الله : " يعني به : إلى مكان ذي علوّ وارتفاع ، وقال بعضهم : رُفع إلى السماء السادسة ، وقال آخرون : الرابعة " انتهى من " جامع البيان " (18/212) .
وقال الحافظ ابن كثير رحمه الله : " قال سفيان ، عن منصور ، عن مجاهد : ( وَرَفَعْنَاهُ مَكَانًا عَلِيًّا ) قال : رفع إلى السماء الرابعة .
وقال العوفي عن ابن عباس : ( وَرَفَعْنَاهُ مَكَانًا عَلِيًّا ) قال : رفع إلى السماء السادسة فمات بها ، وهكذا قال الضحاك بن مُزَاحم .
وقال الحسن ، وغيره ، في قوله : ( وَرَفَعْنَاهُ مَكَانًا عَلِيًّا ) قال : الجنة " .
انتهى مختصرا من " تفسير القرآن العظيم " (5/240-241).
قال الحافظ ابن حجر رحمه الله : " وكون إدريس رفع وهو حي لم يثبت من طريق مرفوعةٍ قوية " انتهى من " فتح الباري " (6/375) .
والأقرب :
أن يفسر ذلك بما جاء في حديث أنس رضي الله عنه في الإسراء ، وفيه : " ثُمَّ عُرِجَ بِنَا إِلَى السَّمَاءِ الرَّابِعَةِ ، فَاسْتَفْتَحَ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قِيلَ : مَنْ هَذَا ؟ قَالَ: جِبْرِيلُ ، قِيلَ : وَمَنْ مَعَكَ ؟ قَالَ : مُحَمَّدٌ ، قَالَ : وَقَدْ بُعِثَ إِلَيْهِ ؟ قَالَ : قَدْ بُعِثَ إِلَيْهِ ، فَفُتِحَ لَنَا ، فَإِذَا أَنَا بِإِدْرِيسَ ، فَرَحَّبَ وَدَعَا لِي بِخَيْرٍ ، قَالَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ : (وَرَفَعْنَاهُ مَكَانًا عَلِيًّا) .." رواه مسلم (259) .
ففي هذا دلالة على كونه في السماء الرابعة ، ولا ينافي ذلك الرفعة المعنوية الحاصلة بالنبوة .
وقد وصف ابن جزي هذا القول بأنه أشهر ، ثم قال : " ورجَّحه الحديث " .
انتهى من " التسهيل " (3/7) .
وقال الحافظ ابن كثير في " البداية والنهاية " (1/100) : " قوله تعالى : ( ورفعناه مكانا عليا) هو كما ثبت في الصحيحين في حديث الإسراء أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر به وهو في السماء الرابعة ، ... والحديث المتفق عليه من أنه في السماء الرابعة أصح " انتهى.

والله أعلم .




قصة نبي الله إدريس عليه السلام
بعد وفاة نبي الله آدم عليه السلام عهد إلى ولده شيث بالأمر من بعده
فأدى الأمانة وبلغ الرسالة و وفى بوعده ولما توفي عهد إلى أبنائه من بعده حتى وصلت الرسالة إلى النبي الكريم إدريس عليه السلامالذي تحدث عنه المولى تعالى في مواضع شتى من القرآن الكريم ... إذن تعالوا يا أعزائي الكرام نتعرف وإياكم على قصة هذا النبي الصالح.
الفصل الأول: نسب النبي الكريم إدريس عليه السلام
يعود نسب نبي الله إدريس عليه السلام إلى النبي الصالح شيث عليه السلام , واختلف العلماء كثيرا في نسبه
فهو إدريس ابن يارد ابن مهلاييل ابن قينان ابن انوش ابن شيث ابن آدم عليهم الصلاة والسلام .
ويسمى بخنوخ بالعبرانية وبالترجمة العربية اخنوخ وهو من أجداد النبي الصالح نوح عليه السلام ,وهو أيضا في عمود نسب الرسول محمد صلىالله عليه وسلم على ما ذكره غير واحد من علماء النسب والله العلم.

·سبب تسميته بإدريس :إن اسم إدريس مشتق من الدراسةوالدرسونحوه وسمي بهذا الاسم لأن إدريس عليه السلام كان يشتغل بدراسة الصحف المنزلة على كل من شيث وآدم عليهم السلام . والله اعلم
الفصل الثاني: أوصاف النبي إدريس عليه السلام
أما ما جاء في أوصاف النبي الكريم ما روى الحاكم في المستدرك عن سمرة بن جندب قال : كان إدريس أبيض طويلا , ضخم البطن ,عريض الصدر ,قليل شعر الجسد كثير شعر الرأس ,وكانت في صدره نكتة بيضاء من غير برص ,فلما حصل من أهل الأرض الفجور والاعتداء في أمر الله رفعه الله إلى السماء فهو حيث يقول}ورفعناه مكانا عليا{
واللهاعلم.
ويجب على المرئ أن لا يخوض في مثل هذه الأمور الخاصة بأوصاف وأشكال الأنبياء كما فعل اليهود والنصارى بل عليه البحث عن العبر المخفية في كل قصة من قصص الأنبياء والمرسلين والإيمان بهم جميعا دون تفريق وكذا الحفاظ على الجوهر الأساسي منها وهو عبادةاللهوتوحيده سبحانه وتعالى .
الفصل الثالث: مولده ونشأته عليه السلام

يعد النبي إدريس عليه السلامثالث أنبياء الله عز وجل بعد كل من النبي شيث وآدم عليهم السلامويختلف العلماء في مولده أكان ببابل بالعراق أم بمصر والأرجح أنه ولد بمدينة بابل في العراق والله أعلم بذلك .
و كان إدريس عليه السلام في صغره يأخذ ويقرأ من ما جاء به النبي شيث عليه السلام من علمحتى بلغ وآتاه الله تعالى النبوة والحكمة وأنزل عليه ثلاثين صحيفة وذاك من ما ورد عن حديث
أبي ذر رضي الله عنه الذي رواه ابن حبان ,أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "يا أبا ذر أربعة سريانيون: آدم وشيث وأخنوخ ,وهو إدريس وهو أول من خط بالقلم ,ونوح "

دعا النبي إدريس عليه السلام الناس لعبادة الله الواحد الأحد الصمد وتقديسه وعدم الإشراك به شيئا حيث أن الله عز وجل الأحق بالعبادة سبحانه لا شريك له .
وعاش ادريس عليه السلام حياته يتعلم ويتفقه في أمور الدنيا والآخرة وأتاه اللهعز وجل الحكمة والعلم الواسع في أمور شتى ويقول المولى تعالى في كتابه الكريم عنه : (وأذكر في الكتاب إدريس انه كان صديقا نبيا ,ورفعناه مكانا عليا)
وهنا يثني ويذكر لنا اللهعز وجل بصدق نبوة إدريس وكذا العلم والحكمة التي كانت لديه عليه السلام وأنه كان صادقا مع ربه في عبادته لله وصادقا مع نفسه وكذا مع الناس في دعوته للحق عليه السلام...
الفصل الرابع:الدعوة إلى تطبيق شريعة الله عز وجل

يعد النبي إدريس عليه السلام أحد الأنبياء السريانيين وذلك ما جاء به الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم في الحديث القدسي قوله لأبي ذر"يا أبا ذر أربعة من الأنبياء ـ سريانيون : آدم وشيث واخنوخ ـ « وهو إدريس عليه السلام » ـ ونوح عليه السلام ، وأربعة من الأنبياء من العرب ! هود ، وصالح ، وشعيب ، ونبيك محمد صلىالله عليه وآله وسلم ، وأول نبي من بني إسرائيل : موسى ، وآخرهم عيسى ، وهم ستمائة نبي ..."
فعاش النبي إدريس عليه السلام يعلم الناس شريعة الله وكذا كل ما يتعلق بأمورهم الدينية والدنيوية رغم أن الناس في وقته كانوا على الحق و يعبدون المولى تعالى ولا يشركون به شيئا, فسبحان الله رب العالمين

وهنا جاء إبليس اللعين بصورة إنسان كسائر البشر ليفسد على بني آدم حياتهم ويفتنهم في دينهم, فأمرهم بأن يبنوا ويصوروا تماثيل لخمسة صالحين كانوا معروفين بالمنزلة والقدر والصلاح بين الناس,
وبما أن صنع التماثيل وتصويرها كان آن ذاك في عهد إدريس عليه السلام جائز وشرعي في وقته لم يعقب أو ينفي ذلك عليهم,
ثم غاب عنهم (إبليس اللعين) مدة من الزمان ثم عاد من جديد بعد وفاة إدريس عليه السلام في زمن كثر فيه الجهل والفسق ليزين للناس آن ذاك عبادة هذه التماثيل من دون الله,

ومن هنا تبدأ قصة الأصنام الجاهلية التي عبدت وقدست وتم نحتها للشرك بالخالق الذي أعطى كل شيء حقه والعياذ بالله ,وكان ذلك على الأغلب في عهد النبي نوح عليه السلام ,ويقول الله عز وجل في هؤلاء القوم:(وقالوا لا تذرن آلهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا;وقد أضلوا كثيرا ولا تزد الظالمين إلا ضلالا)
وعلى أقوال أهل العلم تدل الآية الكريمة على ما يلي : كان من خبرهم فيما بلغنا ما حدثنا ابن حميد ،قال : ثنا مهران ،عن سفيان ،عن موسى ،عنمحمد بن قيس(ويعوق ونسرا)قال : كانوا قوما صالحين من بني آدم ، وكان لهم أتباع يقتدون بهم ، فلما ماتوا قال أصحابهم الذين كانوا يقتدون بهم : لو صورناهم كان أشوق لنا إلى العبادة إذا ذكرناهم ، فصوروهم ، فلما ماتوا ، وجاء آخرون دب إليهم إبليس ، فقال : إنما كانوا يعبدونهم ، وبهم يسقون المطر ، فعبدوهم.
حدثناابن حميد ،قال : ثنا مهران ،عنسفيان ،عن أبيه ،عنعكرمة ،قال : كان بينآدم و نوح عشرة قرون ، كلهم على الإسلام.
وقال آخرون : هذه أسماء أصنام قومنوح
.

وعاش سيدنا إدريس عليه السلام في هذه الدنيا تتمة الألف سنة بعد النبي آدم عليه السلام حيث كان يدعوا الناس لتطبيق شريعة الله وأداء الواجبات واجتناب المحرمات فأطاعه فئة وعصته أخرى فأراد الرحيل إلى مكان آخر غير العراق وأمر قومه للرحيل معه فثقل عليهم الأمر
فقالوا : وأين نجد مثل بابل إذا رحلنا ؟ (وبابل بالسريانية النهر) وكائنهم يعنون بذالك نهري الدجلة والفرات فقال لهم : إذا هاجرنا لله رزقنا غيره (أي بلدا غيرها )
فلما خرج إدريس ومن معه وافوا إلى إقليم يسمى بابليون وهناك وقف إدريس عليه السلام أمام النيل يتأمل عظيم صنع اللهعز وجل ويتدبر ويتمعن عجائب خلق الله (فسبحان الله رب العرش العظيم). وأقام سيدنا إدريس عليه السلام في مصر داعيا الله مخلصا إياه عابدا مطيعا ربه حتى وفاته عليه السلام عن عمر يناهز الاثنين وثمانين سنة والله اعلم بذلك.
الفصل الخامس:أهم آثار وأعمال النبي إدريس عليه السلام
كان النبي إدريس عليه السلام أول من كتب بالقلم ودرس العلوم ودرّسها, ولذلك سمي باسم إدريس فقد كان بالإضافة إلى النبوة عالما بالنجوم والحساب والهيئة وكان أول من علّم البشر خياطة الملابس والثياب عليه الصلاة والسلام.
وكذلك أول من استخرج الحكمة وعلم النجوم فان الله عز وجل أفهمه أسرار الفلك وعلم النجوم وتركيبه ونقاط اجتماع الكواكب فيه وأفهمه وعلمه عدد السنين والحسابوكان عليه السلام رجلا طويلا ، ضخم البطن ، عظيم الصدر ، قليل الصوت ، رقيق المنطق ، قريب الخطى إذا مشى.وكان كثير التصديق في أمور الدين وذكره القرآن الكريم « أنه كان صديقا » كان صادقا مبالغا في الصدق فيما يخبر عنالله تعالى,

والله تعالى اعلم.

الفصل السادس:تفسير قوله تعالى وَرَفَعْنَاهُ مَكَاناً عَلِيّاً)
اختلف العلماء في تفسير هذه الآية الكريمة التي تخبرنا بأن الله عز وجل رفع إدريس عليه السلام إلى السماء العليا وان قبضت روحه هناك أم في الأرض ؟ وما ثبت في الصحيحين في حديث الإسراء: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مرّ به وهو في السماء الرابعة.
وقد روى ابن جرير عن يونس عن عبد الأعلى ,عن ابن وهب , عن جرير بن حازم ,عن الأعمش ,عن شمر بن عطية ,عن هلال بن يساف قال : سأل ابن عباس كعبا وأنا حاضر فقال له : ما قولالله تعالى لإدريس}وَرَفَعْنَاهُ مَكَاناً عَلِيّاً
فقال كعب : أما إدريس فانالله أوحى إليه : أني أرفع لك كل يوم مثل جميع عمل بني آدم – لعله من أهل زمانه – فأحب أن يزداد عملا , فأتاه خليل له من الملائكة , فقال له : إنالله أوحى إلي كذا وكذا فكلم ملك الموت حتى ازداد عملا , فأتاه خليل له من الملائكة صعد به إلى السماء ,فلما كان في السماء الرابعة تلقاه ملك الموت منحدرا , فكلم ملك الموت في الذي كلمه فيه إدريس ,فقال : وأين إدريس ؟ قال هو ذا على ظهري ,فقال ملك الموت :يا للعجب!
بعثت وقيل لي اقبض روح إدريس في السماء الرابعة, فجعلت أقول: كيف اقبض روحه في السماء الرابعة وهو في الأرض ؟!
فقبض روحه هناك .فذاك قولالله عز وجل}وَرَفَعْنَاهُ مَكَاناً عَلِيّاً}. والله اعلم إن كان الحديث صحيح أم من الإسرائيليات,

وقول ابن أبي نجيح عن مجاهد في قوله: {وَرَفَعْنَاهُ مَكَاناً عَلِيّاً} قال:إدريس رفع ولم يمت كما رفع عيسى. إن أراد أنه لم يمت إلى الآن ففي هذا نظر، وإن أراد أنه رفع حياً إلى السماء ثم قبض هناك. فلا ينافي ما تقدم عن كعب الأحبار. والله أعلم.
وقال العوفي عن ابن عبَّاس في قوله: {وَرَفَعْنَاهُ مَكَاناً عَلِيّاً} : رفع إلى السماء السادسة فمات بها، وهكذا قال الضحاك. والحديث المتفق عليه من أنه في السماء الرابعة أصح، وهو قول مجاهد وغير واحد.
وقال الحسن البصري: {وَرَفَعْنَاهُ مَكَاناً عَلِيّاً} قال: إلى الجنَّة، وقال قائلون رفع في حياة أبيه يرد بن مهلاييل والله أعلم. وقد زعم بعضهم أن إدريس لم يكن قبل نوح بل في زمان بني إسرائيل.
قال البُخَاريّ: ويذكر عن ابن مسعود وابن عبَّاس أن إلياس هو إدريس، واستأنسوا في ذلك بما جاء في حديث الزهري عن أنس في الإسراء: أنه لما مرّ به عليه السلام قال له مرحباً بالأخ الصالح والنبي الصالح، ولم يقل كما قال آدم وإبراهيم: مرحباً بالنبي الصالح والابن الصالح،
قالوا: فلو كان في عمود نسبه لقال له كما قالا له. وهذا لا يدل ولابد، قد لا يكون الراوي حفظه جيداً، أو لعله قاله على سبيل الهضم والتواضع، ولم ينتصب له في مقام الأبوة كما انتصب لآدم أبي البشر، وإبراهيم الذي هو خليل الرحمن،وأضن أنه يقصد اقترنه بمن مر به قبله أي إبراهيم وعليه يكون في عمود نسبه والله اعلم بهذا الرأي,
وأكبر أولي العزم بعد محمد صلواتالله عليهم أجمعين,
والله تعالى أعلم.
فقد ثبت في الصحيحين أن النبي صلى الله عليه وسلم لقيإدريسعليه السلام ليلة المعراج في السماء الرابعة، قال:فرحبَّ ودعا لي بخير. ثم قال الله عز وجل:وَرَفَعْنَاهُ مَكَاناً عَلِيّاً. ثم عرج بنا - أي جبريل - إلى السماء الخامسة.الحديث.
ومن هنا يمكننا أن نتأكد أن السماء الرابعة هي المكان العالي الذي رفع إليه إدريس عليه السلام وهذا ما أخذ به كل من أنس بن مالك وأبو سعيد الخدري وغيرهما:رحمة الله عليهم جميعا
يعني السماء الرابعة.

وروي ذلكعن النبي صلى الله عليه وسلم، وقاله كعب الأحبار. وقال ابن عباس و الضحاك : يعني السماء السادسة، ذكره المهدوي.
ولكن يبقى السؤال هل رفع إدريس عليه السلام ميتا آم حي ؟
قالالحافظ ابن حجر-رحمه الله - في النسخ:وكون إدريس رُفع وهو حي لم يثبت من طريق مرفوعة قوية، وقد روىالطبرانيأنكعبًاقال:لابن عباس في قوله تعالى: وَرَفَعْنَاهُ مَكَاناً عَلِيّاً، أن إدريس سأل صديقًا له من الملائكة فحمله بين جناحية ثم صعد به، فلما كان في السماء الرابعة تلقاه ملك الموت فقال له: أريد أن تُعلمني كم بقي من أجل إدريس؟قال: وأين إدريس؟ قال: هو معي، فقال: إن هذا لشيء عجيب، أمرت بأن أقبض روحه في السماء الرابعة، فقلت: كيف ذلك وهو في الأرض؟ فقبض روحه، فذلك قوله تعالى:وَرَفَعْنَاهُ مَكَاناً عَلِيّاً، وهذا من الإسرائيليات، والله أعلم بصحة ذلك.انتهى كلام ابن حجر.
وذكر ابن كثير الأثر السابق، وقال إنه: أثر غريب عجيب، وقال أيضًا: هذا من أخبار كعب الأحبارالإسرائيليات، وفي بعضه نكارة، وذكر له لفظًا آخر على نحو ما ورد في السؤال .
والواجب أن يعتقد أن الله تعالى رفعإدريسعليه السلام مكانًا عليًّا، وأنه في السماء الرابعة، وما زاد على ذلك من كونه رفع حيًّا ثم قبض أو لم يمت فالله أعلم بذلك.


__ وفي تفسير الجلالين للآية__
"ورفعناه مكانا عليا" و هو حي في السماء الرابعة أو السادسة أو السابعة أو في الجنة ادخلها بعد أن أذيق الموت واحيي ولم يخرج منها.(57) "أولئك" مبتدأ {الذين أنعم الله عليهم} صفة له {من النبيين} بيان له وهو في معنى الصفة وما بعده إلى جملة الشرط صفة للنبيين فقوله {من ذرية آدم} أي إدريس {وممن حملنا مع نوح}في السفينة أي إبراهيم ابن ابنه سام {ومن ذرية إبراهيم}أي إسماعيل وإسحاق ويعقوب {و}من ذرية {إسرائيل} هو يعقوب أي موسى وهارون وزكرياء ويحيى وعيسى {وممن هدينا واجتبينا}أي من جملتهم وخبر أولئك{إذا تتلى عليهم آيات الرحمن خروا سجدا وبكيا}جمع ساجد وباك أي فكونوا مثلهم وأصل بكي بكوي قبلت الواو ياء والضمة كسرة(58).والله اعلم
__تفسير الميسر__
ورفعنا ذكره في العالمين ومنزلته بين المقربين فكان عالي الذكر , عالي المنزلة (57) هؤلاء الذين قصصتُ عليك خبرهم أيها الرسول ,هم الذين أنعم الله عليهم بفضله وتوفيقه فجعلهم أنبياء من ذرية إبراهيم ,ومن ذرية يعقوب وممن هدينا للإيمان واصطفينا للرسالة والنبوة ,إذا تتلى عليهم آيات الرحمن المتضمنة لتوحيده وحججه خروا ساجدين لله خضوعا واستكانة وبكوا من خشيته سبحانه وتعالى (58).والله اعلم
الملاحظات:
نلاحظ في تفسير الجلالين للآية أنه معتمد أساس على اجتهادات وتخمينات قد تصيب أو تخطأ والله أعلم بصحة ذلك,
أما بالنسبة لتفسير الميسر نلاحظ أن تفسير الآية الكريمة اقرب إلى الصح من ناحية أن الله عز وجل رفع مكانة إدريس عليه السلام بين الخلق لأنه كان من العلماء الأجلاء الأتقياء لله ولذلك كان عالي الذكر والمنزلة بين الخلق والله أعلم بذلك ,
ويبقى في الأخير أن نقول أن الخوض في مثل هذه المتاهات والمسائل لن يوصلنا إلا إلى طرق موصدة لأن كثرت الروايات المتناقلة من السلف قد يكون بها الكثير من اللبس والغموض بالاظافة أنها قد تكون محرفة أو من الإسرائيليات ولهذا يجب علينا ترك البلابل والنقاشات الكثيرة ونهتم بالمهم وهو أخلاق الأنبياء والمرسلين ومعاملاتهم للناس وكذا العبر من قصصهم والله تعالى اعلم.
أقوال الشيخ الشعراوي رحمه الله حول إدريس عليه السلام:
يتحدث الشيخ الشعراوي رحمة الله عليه في إحدى حلقاته حول النبي إدريس عليه السلام ويخبرنا :بأن إدريس هو أول من علمهالله خياطة الملابس وأول من خط بالقلم وأول من كان عالما بالنجوم ,ويعتبر أول نبي ورسول بعد آدم ويعود نسبه إلى يرد والى شيث عليه السلام ,وشرح لنا الشعراوي أن كلمة صديق تعني أن إدريس كان صادق صدوقا وكان مبالغ في التصديق في كل ما هو حق , و لا يصادم الشيطان في الدخول إلى الحق ويقول الشعراوي أن إدريس كان أول نبي ولم يكن رسول لأن ما جاء به آدم كان لا يزال معمولا به آن ذاك و كان إدريس عليه السلام عاملا به متفقها متعلما مما جاء به آدم عليه السلام بإذن ربه والله أعلم .

الفوائد والعبر:
·لن تندثر الرسالة (رسالة الإسلام) وتوحيد الله تعالى إلى الأزل
·على المرء أن لا يشتغل بالمظاهر والأشكال بل بالمضمون والفائدة الحسنة
·الجوهر الحقيقي في قصص الأنبياء هو توحيد الله تعالى
·إدريس ثالث نبي بعد كل من شيث وآدم عليهم السلام
·طلب العلم فريضة (من المهد إلى اللحد)
·إن الله عز وجل يرفع كل ذي علم
·على الإنسان الالتزام بالصدق مع نفسه وأمام الله والناس جميعا
·على المرء الحذر من إبليس اللعين والتشبث بحبل الله تعالى
·على الإنسان أن لا يجري ولا ينقاد وراء أي كلام كان
·النحت وكل ما شابهه ونحوه حرام شرعا
·أيما كان المقصود من الآية الكريمة (ورفعناه مكانا عليا) فانالله عز وجل كرم وخص إدريس عن سائر الخلق والعلماء بأن رفع منزلته وقدره بين الناس أو رفعه إلى مكان عالي يليق بمقامه الكريم والله اعلم.
تم بحمد الله
المراجع:
·من القرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة
·أقوال أهل العلم والسنة
·بعض المواضيع الإسلامية والمنتديات
·المواقع التالية:





اسفة غير متواجد حالياً  
التوقيع


رد مع اقتباس
قديم 04-05-21, 11:14 AM   #44

اسفة

مراقبة،مشرفة عالمي..خيالي,الوثائقية،البحوث والمعلومات،روايتي كافيه،(قاصة ولؤلؤة ألتراس،لغوية،حارسة السراديب، راوي)،نشيطة،تسالي،متألقةومحررة جريدة الأدبي، صحافية فلفل حار،كاتبة عبير alkap ~

 
الصورة الرمزية اسفة

? العضوٌ?ھہ » 110863
?  التسِجيلٌ » Feb 2010
? مشَارَ?اتْي » 41,639
? الًجنِس »
? دولتي » دولتي Egypt
? مزاجي » مزاجي
?  نُقآطِيْ » اسفة has a reputation beyond reputeاسفة has a reputation beyond reputeاسفة has a reputation beyond reputeاسفة has a reputation beyond reputeاسفة has a reputation beyond reputeاسفة has a reputation beyond reputeاسفة has a reputation beyond reputeاسفة has a reputation beyond reputeاسفة has a reputation beyond reputeاسفة has a reputation beyond reputeاسفة has a reputation beyond repute
¬» مشروبك   ice-lemon
¬» قناتك fox
?? ??? ~
دورى يادنياكماتشائين وأرفعي من تشائين وأخفضى من تشائين لكنك أبدالن تغيري من الحقائق ولا من المثاليات الصحيحة أو الأفكار السليمة التى تؤكدلنادائما إن الأهداف المشروعة فى الحياة لا بدمنالسعي إليها بوسائل شريفةوأن ما نحققه بغيرهذه الوسائل لا يحقق لنا أبدا
?? ??? ~
My Mms ~
افتراضي

صباحكم سعادة




اسفة غير متواجد حالياً  
التوقيع


رد مع اقتباس
قديم 04-05-21, 01:19 PM   #45

ماكله خوخه وحاسه بدوخه
 
الصورة الرمزية ماكله خوخه وحاسه بدوخه

? العضوٌ?ھہ » 486920
?  التسِجيلٌ » Apr 2021
? مشَارَ?اتْي » 441
?  مُ?إني » القدس
? الًجنِس »
? دولتي » دولتي Palestine
?  نُقآطِيْ » ماكله خوخه وحاسه بدوخه has a reputation beyond reputeماكله خوخه وحاسه بدوخه has a reputation beyond reputeماكله خوخه وحاسه بدوخه has a reputation beyond reputeماكله خوخه وحاسه بدوخه has a reputation beyond reputeماكله خوخه وحاسه بدوخه has a reputation beyond reputeماكله خوخه وحاسه بدوخه has a reputation beyond reputeماكله خوخه وحاسه بدوخه has a reputation beyond reputeماكله خوخه وحاسه بدوخه has a reputation beyond reputeماكله خوخه وحاسه بدوخه has a reputation beyond reputeماكله خوخه وحاسه بدوخه has a reputation beyond reputeماكله خوخه وحاسه بدوخه has a reputation beyond repute
¬» مشروبك   ice-lemon
¬» قناتك mbc
?? ??? ~
اللّهم إنّي أسألك إيماناً لا يرتد، ونعيماً لا ينفذ، ومرافقة محمد صلى الله عليه وسلم في أعلى جنة الخلد.
?? ??? ~
My Mms ~
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اسفة مشاهدة المشاركة




المحتوى المخفي لايقتبس[/FONT]





المحتوى المخفي لايقتبس
يعتبر حمزة بن دلاج من أخطر الهاكرز، وقبل إلقاء القبض عليه كان يتصدر قائمة أكثر القراصنة المطلوبين، حيث قام بالسطو الإلكتروني على 217 مصرفا مختلفا على مستوى العالم، وتسبب في خسارات مالية فادحة للعديد من الشركات المالية .

وحمزة بن دلّاج جزائري المولد والمنشأ، تخرّج في جامعة باب الزوار للعلوم والتكنولوجيا برتبة مهندس في الإعلام الآلي العام 2008، ما مكّنه من التبحّر في دهاليز البرمجيات والقرصنة.

فجأة، صار اسم حمزة بن دلاج على كلّ الألسنة، وصارت صورته في كلّ الفضائيات المحلية، في الجزائر، واختلف المتجادلون حوله: هل هو مجرم أم بطل؟.. هذا الهاكر، الذي اختلس ملايين الدولارات، من بنوك أميركية !

دارت حوله كثير من الرّوايات، غالبيتها لا تمتّ للواقع بصلة، البعض يقول أنه كان يُساعد جمعيات خيرية فلسطينية، وآخرون يروّجون لفكرة أنه كان ينوي مساعدة شباب جزائريين، عاطلين عن العمل

حمزة بن دلاج(27 سنة) الذي وجد نفسه، في ظرف ثلاث سنوات، ينتقل من تيزي وزو، مسقط رأسه، إلى سجن أتلانتا الأميركية، بعدما طاف بين عدد من العواصم، قبل أن يتمّ القبض عليه في بانكوك، ثم تسليمه للأف.بي.أي.

متابعة حمزة بن دلاج، ومجموعة الهاكر الدّولية، التي كان ينتمي إليها، استمرت ثلاث سنوات، من طرف الأف.بي.أي، بتهمة ابتكار فيروس، يحمل اسم «SpyEye»، مهمته سرقة معلومات بنكية، من أجهزة كمبيوتر، بعد اختراقها.

مخترع هذا الفيروس، هو الرّوسي ألكسندر أندريفيتش بانين(26 سنة)، الذي أقرّ، مطلع السّنة الماضية، أمام مكتب التحقيقات الفيدرالي، بفعلته، ليضع حمزة بن دلاج في موقف حرج.

ظهر فيروس «SpyEye»، لأوّل مرّة، عام 2009، لكن صعوده الحقيقي لم يسجل سوى مع النّصف الثّاني من العام 2010، حيث سجل تواجده في عدد كبير من الدّول الغربية، كما سجّل محققون وجود فيروسات مُشابهة له، ومستمدة منه.

واستمر نشاط الفيروس قرابة الثلاث سنوات، بالسّطو على حسابات و معلومات بنكية، لأفراد ومؤسسات، قبل أن تصل الأف.بي.أي إلى رؤوس المجموعة التي تتحكّم في الفيروس، مع القبض على حمزة بن دلاج، في تايلاند، شهر جانفي 2013، ثم القبض على العقل المدبّر الرّوسي " ألكسندر أندريفيتش بانين " .

شهر جويلية من السّنة نفسها، في جمهورية الدومنيكان، حيث كان يقضي عطلته الصّيفية، هناك ألقت القبض عليه الشّرطة المحلية، وأرسلته في طائرة إلى أتلانتا، حيث أستلمه مكتب التحقيقات الفيدرالي.

- صوره لـ ألكسندر أندريفيتش بانين




أمبراطورية ألكسندر .. بحسب التّقرير الذي صدر عن الشّرطة، فقد اخترق فيروس «SpyEye» ما يُقارب 1.4 مليون كومبيوتر، حول العالم، الجزء الأكبر منها، كان في الولايات المتحدة الأميركية، كما إن هذا الهاكر الرّوسي باع نسخًا من الفيروس نفسه لمائة وخمسين شخصًا، من دول مختلفة

قاموا باستخدامه للأغراض نفسها، بمبلغ لا يقل عن 8000 دولار للنسخة الواحدة، وأحد مستخدمي الفيروس قام، في ظرف ستّة أشهر، بالسّطو على مبلغ ثلاثة ملايين دولار أميركي.

حمزة بن دلاج أو Bx1 .. مهمة تتبّع الفيروس، والبحث عن خيوط المجموعة التي تستخدمه أُسندت لخبير روسي في المعلوماتية، يُقيم في الولايات المتحدة الأميركية، وقبل نهاية 2010، كان حمزة بن دلاج قد شرّع في عمليات تجريبيبة للفيروس، ودخل، من دون أن يعرف، في شبكة المتابعة والتّرصد

هكذا وجد المحققون مستخدما للفيروس، يختفي وراء اسم (Bx1) ويستخدم إيميل: [email protected]، لتشرّع الأف.بي.أي، بالتّعاون مع شركات خاصة مختصة في المجال، في تتبع نشاطه، وتتبع نشاط مستخدم آخر، كان يحمل اسم «Gribodemon»(وهو الاسم المستعار للرّوسي ألكسندر بانين).

- نسخة من الفيروس :




بحسب المحقّقين، فقد كان Bx1، أو حمزة بن دلاج، يلعب دورًا محوريا في نشاط الفيروس «SpyEye»، بدأ كمستخدم له، ثم صار شريكا لألكسندر، ومساهما في تطوير الفيروس ذاته. وتمت ملاحقةBx1 ، عبر منتديات ومواقع على الإنترنت، خصوصا منها فوروم «Drakode»، المختص في عمليات القرصنة

(وهو فوروم افتراضي تمكنت الأف.بي.أي من توقف نشاطه، قبل حوالي شهرين). ليتم لاحقا التأكد من هوية بن دلاج، ثم القبض عليه شهر جانفي 2013 في تايلاند، وهو في طريقه من ماليزيا إلى مصر، ليرحّل شهر ماي 2013 إلى أتلانتا الأميركية

حيث خضع للتحقيقات، بحكم أن الموزع (أو السارفور)، الذي كان يشتغل منه يوجد في تلك المدينة. واستمر البحث بعدها عن ألكسندر بانين ستّة أشهر، هذا الأخير استطاع أن يحمي نفسه، وأن يتمكن من التحايل على المراقبة البوليسية

لكنه ارتكب خطأ واحدًا، ومكلفا، تسبّب في التوصل إليه والقبض عليه، حيث باع نسخة من الفيروس لمُخبر من الأف.بي.أي، قدّم له نفسه على أنه مقرصن على الإنترنت، ليقع ألكسندر في فخّ التّحقيقات الأميركية.

- بروفايل لـ بن دلاج :




- بن دلاج يشرح كيفية استخدام بطاقة بنكية مقرصنة :




اليوم، يقف الهاكر حمزة بن دلاج، في مواجهة مصيره، فقد اعترف بما فعل، لكن، على عكس ما ذهب إليه البعض، لن تصل عقوبته حدّ الإعدام، بل السّجن فقط، رفقة الروسي ألكسندر بانين، فقد ذكرت مصادر أنهما اخترقا ما لا يقل عن 253 بنكا ومصرفا، في ظرف ثلاث سنوات !

وقد أسند ملف حمزة بن دلاج لقاض أميركي مسلم، يدعى كمال غالي، وسيتم النّطق بالحكم الذي سيسلط عليه في تاريخ لاحق من العام الجاري، لم يحدّد بعد.









ماكله خوخه وحاسه بدوخه متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 05-05-21, 11:52 PM   #46

أميرة الوفاء

نجم روايتي وpuzzle star ومُحيي عبق روايتي الأصيل ولؤلؤة بحر الورق وحارسة سراديب الحكايات وراوي القلوب وفراشة الروايات المنقولةونجم خباياجنون المطر

 
الصورة الرمزية أميرة الوفاء

? العضوٌ?ھہ » 393922
?  التسِجيلٌ » Feb 2017
? مشَارَ?اتْي » 6,546
?  نُقآطِيْ » أميرة الوفاء has a reputation beyond reputeأميرة الوفاء has a reputation beyond reputeأميرة الوفاء has a reputation beyond reputeأميرة الوفاء has a reputation beyond reputeأميرة الوفاء has a reputation beyond reputeأميرة الوفاء has a reputation beyond reputeأميرة الوفاء has a reputation beyond reputeأميرة الوفاء has a reputation beyond reputeأميرة الوفاء has a reputation beyond reputeأميرة الوفاء has a reputation beyond reputeأميرة الوفاء has a reputation beyond repute
افتراضي



قال تعالى : ( ورفعناه مكاناً علياً ) من المقصود فى هذه الآية ، وهل كان الرفع حقيقي أم معنوي ؟

وما الدليل من الكتاب والسنة ؟







المقصود هو سيدنا إدريس عليه السلام ،وهومن الأنبياء الذين ذكرهم الله في كتابه الكريم فقال : ( وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِدْرِيسَ إِنَّهُ كَانَ صِدِّيقًا نَبِيًّا ) ، " أي : اذكر على وجه التعظيم والإجلال ، والوصف بصفات الكمال ( إِدْرِيسَ إِنَّهُ كَانَ صِدِّيقًا نَبِيًّا) جمع الله له بين الصديقية ، الجامعة للتصديق التام ، والعلم الكامل ، واليقين الثابت ، والعمل الصالح ، وبين اصطفائه لوحيه ، واختياره لرسالته " انتهى من " تفسير السعدي " ص 496 .
وأثنى الله عليه بقوله : ( وَرَفَعْنَاهُ مَكَانًا عَلِيًّا ) .
واختلف المفسرون في تأويل هذه الآية على قولين :
القول الأول : أن المقصود بالرفع في الآية : " الرفع المعنوي" أي : رفعناه منزلةً عاليةً ومكانة رفيعةً بين الناس ، وهي منزلة النبوة التي هي أعلى المنازل والمراتب .
قال البيضاوي رحمه الله : " ( ورفعناه مكانا عليا ) يعني : شرفَ النبوة والزلفى عند الله " .
انتهى من " أنوار التنزيل وأسرار التأويل " (4/22) .
وقال العلامة السعدي رحمه الله : " ( وَرَفَعْنَاهُ مَكَانًا عَلِيًّا ) أي : رفع الله ذكره في العالمين ، ومنزلته بين المقربين ، فكان عالي الذكر ، عالي المنزلة " .
انتهى من " تيسير الكريم الرحمن " (ص/496) .
القول الثاني : أن المقصود من الرفع في هذه الآية : " الرفع الحسي الحقيقي" ، وهو قول أكثر المفسرين ، غير أنهم اختلفوا في المكان الذي رُفع إليه ، وسبب الرفع وقصته ، كما اختلفوا في موته ، هل رفع وقبض ، أم بقي حياً ؟
قال ابن جرير الطبري رحمه الله : " يعني به : إلى مكان ذي علوّ وارتفاع ، وقال بعضهم : رُفع إلى السماء السادسة ، وقال آخرون : الرابعة " انتهى من " جامع البيان " (18/212) .
وقال الحافظ ابن كثير رحمه الله : " قال سفيان ، عن منصور ، عن مجاهد : ( وَرَفَعْنَاهُ مَكَانًا عَلِيًّا ) قال : رفع إلى السماء الرابعة .
وقال العوفي عن ابن عباس : ( وَرَفَعْنَاهُ مَكَانًا عَلِيًّا ) قال : رفع إلى السماء السادسة فمات بها ، وهكذا قال الضحاك بن مُزَاحم .
وقال الحسن ، وغيره ، في قوله : ( وَرَفَعْنَاهُ مَكَانًا عَلِيًّا ) قال : الجنة " .
انتهى مختصرا من " تفسير القرآن العظيم " (5/240-241).
قال الحافظ ابن حجر رحمه الله : " وكون إدريس رفع وهو حي لم يثبت من طريق مرفوعةٍ قوية " انتهى من " فتح الباري " (6/375) .
والأقرب :
أن يفسر ذلك بما جاء في حديث أنس رضي الله عنه في الإسراء ، وفيه : " ثُمَّ عُرِجَ بِنَا إِلَى السَّمَاءِ الرَّابِعَةِ ، فَاسْتَفْتَحَ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قِيلَ : مَنْ هَذَا ؟ قَالَ: جِبْرِيلُ ، قِيلَ : وَمَنْ مَعَكَ ؟ قَالَ : مُحَمَّدٌ ، قَالَ : وَقَدْ بُعِثَ إِلَيْهِ ؟ قَالَ : قَدْ بُعِثَ إِلَيْهِ ، فَفُتِحَ لَنَا ، فَإِذَا أَنَا بِإِدْرِيسَ ، فَرَحَّبَ وَدَعَا لِي بِخَيْرٍ ، قَالَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ : (وَرَفَعْنَاهُ مَكَانًا عَلِيًّا) .." رواه مسلم (259) .
ففي هذا دلالة على كونه في السماء الرابعة ، ولا ينافي ذلك الرفعة المعنوية الحاصلة بالنبوة .
وقد وصف ابن جزي هذا القول بأنه أشهر ، ثم قال : " ورجَّحه الحديث " .
انتهى من " التسهيل " (3/7) .
وقال الحافظ ابن كثير في " البداية والنهاية " (1/100) : " قوله تعالى : ( ورفعناه مكانا عليا) هو كما ثبت في الصحيحين في حديث الإسراء أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر به وهو في السماء الرابعة ، ... والحديث المتفق عليه من أنه في السماء الرابعة أصح " انتهى.

والله أعلم .




قصة نبي الله إدريس عليه السلام
بعد وفاة نبي الله آدم عليه السلام عهد إلى ولده شيث بالأمر من بعده
فأدى الأمانة وبلغ الرسالة و وفى بوعده ولما توفي عهد إلى أبنائه من بعده حتى وصلت الرسالة إلى النبي الكريم إدريس عليه السلامالذي تحدث عنه المولى تعالى في مواضع شتى من القرآن الكريم ... إذن تعالوا يا أعزائي الكرام نتعرف وإياكم على قصة هذا النبي الصالح.
الفصل الأول: نسب النبي الكريم إدريس عليه السلام
يعود نسب نبي الله إدريس عليه السلام إلى النبي الصالح شيث عليه السلام , واختلف العلماء كثيرا في نسبه
فهو إدريس ابن يارد ابن مهلاييل ابن قينان ابن انوش ابن شيث ابن آدم عليهم الصلاة والسلام .
ويسمى بخنوخ بالعبرانية وبالترجمة العربية اخنوخ وهو من أجداد النبي الصالح نوح عليه السلام ,وهو أيضا في عمود نسب الرسول محمد صلىالله عليه وسلم على ما ذكره غير واحد من علماء النسب والله العلم.

·سبب تسميته بإدريس :إن اسم إدريس مشتق من الدراسةوالدرسونحوه وسمي بهذا الاسم لأن إدريس عليه السلام كان يشتغل بدراسة الصحف المنزلة على كل من شيث وآدم عليهم السلام . والله اعلم

الفصل الثاني: أوصاف النبي إدريس عليه السلام
أما ما جاء في أوصاف النبي الكريم ما روى الحاكم في المستدرك عن سمرة بن جندب قال : كان إدريس أبيض طويلا , ضخم البطن ,عريض الصدر ,قليل شعر الجسد كثير شعر الرأس ,وكانت في صدره نكتة بيضاء من غير برص ,فلما حصل من أهل الأرض الفجور والاعتداء في أمر الله رفعه الله إلى السماء فهو حيث يقول}ورفعناه مكانا عليا{
واللهاعلم.
ويجب على المرئ أن لا يخوض في مثل هذه الأمور الخاصة بأوصاف وأشكال الأنبياء كما فعل اليهود والنصارى بل عليه البحث عن العبر المخفية في كل قصة من قصص الأنبياء والمرسلين والإيمان بهم جميعا دون تفريق وكذا الحفاظ على الجوهر الأساسي منها وهو عبادةاللهوتوحيده سبحانه وتعالى .
الفصل الثالث: مولده ونشأته عليه السلام

يعد النبي إدريس عليه السلامثالث أنبياء الله عز وجل بعد كل من النبي شيث وآدم عليهم السلامويختلف العلماء في مولده أكان ببابل بالعراق أم بمصر والأرجح أنه ولد بمدينة بابل في العراق والله أعلم بذلك .
و كان إدريس عليه السلام في صغره يأخذ ويقرأ من ما جاء به النبي شيث عليه السلام من علمحتى بلغ وآتاه الله تعالى النبوة والحكمة وأنزل عليه ثلاثين صحيفة وذاك من ما ورد عن حديث
أبي ذر رضي الله عنه الذي رواه ابن حبان ,أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "يا أبا ذر أربعة سريانيون: آدم وشيث وأخنوخ ,وهو إدريس وهو أول من خط بالقلم ,ونوح "


دعا النبي إدريس عليه السلام الناس لعبادة الله الواحد الأحد الصمد وتقديسه وعدم الإشراك به شيئا حيث أن الله عز وجل الأحق بالعبادة سبحانه لا شريك له .
وعاش ادريس عليه السلام حياته يتعلم ويتفقه في أمور الدنيا والآخرة وأتاه اللهعز وجل الحكمة والعلم الواسع في أمور شتى ويقول المولى تعالى في كتابه الكريم عنه : (وأذكر في الكتاب إدريس انه كان صديقا نبيا ,ورفعناه مكانا عليا)
وهنا يثني ويذكر لنا اللهعز وجل بصدق نبوة إدريس وكذا العلم والحكمة التي كانت لديه عليه السلام وأنه كان صادقا مع ربه في عبادته لله وصادقا مع نفسه وكذا مع الناس في دعوته للحق عليه السلام...
الفصل الرابع:الدعوة إلى تطبيق شريعة الله عز وجل

يعد النبي إدريس عليه السلام أحد الأنبياء السريانيين وذلك ما جاء به الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم في الحديث القدسي قوله لأبي ذر"يا أبا ذر أربعة من الأنبياء ـ سريانيون : آدم وشيث واخنوخ ـ « وهو إدريس عليه السلام » ـ ونوح عليه السلام ، وأربعة من الأنبياء من العرب ! هود ، وصالح ، وشعيب ، ونبيك محمد صلىالله عليه وآله وسلم ، وأول نبي من بني إسرائيل : موسى ، وآخرهم عيسى ، وهم ستمائة نبي ..."
فعاش النبي إدريس عليه السلام يعلم الناس شريعة الله وكذا كل ما يتعلق بأمورهم الدينية والدنيوية رغم أن الناس في وقته كانوا على الحق و يعبدون المولى تعالى ولا يشركون به شيئا, فسبحان الله رب العالمين


وهنا جاء إبليس اللعين بصورة إنسان كسائر البشر ليفسد على بني آدم حياتهم ويفتنهم في دينهم, فأمرهم بأن يبنوا ويصوروا تماثيل لخمسة صالحين كانوا معروفين بالمنزلة والقدر والصلاح بين الناس,
وبما أن صنع التماثيل وتصويرها كان آن ذاك في عهد إدريس عليه السلام جائز وشرعي في وقته لم يعقب أو ينفي ذلك عليهم,
ثم غاب عنهم (إبليس اللعين) مدة من الزمان ثم عاد من جديد بعد وفاة إدريس عليه السلام في زمن كثر فيه الجهل والفسق ليزين للناس آن ذاك عبادة هذه التماثيل من دون الله,

ومن هنا تبدأ قصة الأصنام الجاهلية التي عبدت وقدست وتم نحتها للشرك بالخالق الذي أعطى كل شيء حقه والعياذ بالله ,وكان ذلك على الأغلب في عهد النبي نوح عليه السلام ,ويقول الله عز وجل في هؤلاء القوم:(وقالوا لا تذرن آلهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا;وقد أضلوا كثيرا ولا تزد الظالمين إلا ضلالا)
وعلى أقوال أهل العلم تدل الآية الكريمة على ما يلي : كان من خبرهم فيما بلغنا ما حدثنا ابن حميد ،قال : ثنا مهران ،عن سفيان ،عن موسى ،عنمحمد بن قيس(ويعوق ونسرا)قال : كانوا قوما صالحين من بني آدم ، وكان لهم أتباع يقتدون بهم ، فلما ماتوا قال أصحابهم الذين كانوا يقتدون بهم : لو صورناهم كان أشوق لنا إلى العبادة إذا ذكرناهم ، فصوروهم ، فلما ماتوا ، وجاء آخرون دب إليهم إبليس ، فقال : إنما كانوا يعبدونهم ، وبهم يسقون المطر ، فعبدوهم.
حدثناابن حميد ،قال : ثنا مهران ،عنسفيان ،عن أبيه ،عنعكرمة ،قال : كان بينآدم و نوح عشرة قرون ، كلهم على الإسلام.
وقال آخرون : هذه أسماء أصنام قومنوح
.


وعاش سيدنا إدريس عليه السلام في هذه الدنيا تتمة الألف سنة بعد النبي آدم عليه السلام حيث كان يدعوا الناس لتطبيق شريعة الله وأداء الواجبات واجتناب المحرمات فأطاعه فئة وعصته أخرى فأراد الرحيل إلى مكان آخر غير العراق وأمر قومه للرحيل معه فثقل عليهم الأمر
فقالوا : وأين نجد مثل بابل إذا رحلنا ؟ (وبابل بالسريانية النهر) وكائنهم يعنون بذالك نهري الدجلة والفرات فقال لهم : إذا هاجرنا لله رزقنا غيره (أي بلدا غيرها )
فلما خرج إدريس ومن معه وافوا إلى إقليم يسمى بابليون وهناك وقف إدريس عليه السلام أمام النيل يتأمل عظيم صنع اللهعز وجل ويتدبر ويتمعن عجائب خلق الله (فسبحان الله رب العرش العظيم). وأقام سيدنا إدريس عليه السلام في مصر داعيا الله مخلصا إياه عابدا مطيعا ربه حتى وفاته عليه السلام عن عمر يناهز الاثنين وثمانين سنة والله اعلم بذلك.
الفصل الخامس:أهم آثار وأعمال النبي إدريس عليه السلام
كان النبي إدريس عليه السلام أول من كتب بالقلم ودرس العلوم ودرّسها, ولذلك سمي باسم إدريس فقد كان بالإضافة إلى النبوة عالما بالنجوم والحساب والهيئة وكان أول من علّم البشر خياطة الملابس والثياب عليه الصلاة والسلام.
وكذلك أول من استخرج الحكمة وعلم النجوم فان الله عز وجل أفهمه أسرار الفلك وعلم النجوم وتركيبه ونقاط اجتماع الكواكب فيه وأفهمه وعلمه عدد السنين والحسابوكان عليه السلام رجلا طويلا ، ضخم البطن ، عظيم الصدر ، قليل الصوت ، رقيق المنطق ، قريب الخطى إذا مشى.وكان كثير التصديق في أمور الدين وذكره القرآن الكريم « أنه كان صديقا » كان صادقا مبالغا في الصدق فيما يخبر عنالله تعالى,

والله تعالى اعلم.

الفصل السادس:تفسير قوله تعالى وَرَفَعْنَاهُ مَكَاناً عَلِيّاً)
اختلف العلماء في تفسير هذه الآية الكريمة التي تخبرنا بأن الله عز وجل رفع إدريس عليه السلام إلى السماء العليا وان قبضت روحه هناك أم في الأرض ؟ وما ثبت في الصحيحين في حديث الإسراء: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مرّ به وهو في السماء الرابعة.
وقد روى ابن جرير عن يونس عن عبد الأعلى ,عن ابن وهب , عن جرير بن حازم ,عن الأعمش ,عن شمر بن عطية ,عن هلال بن يساف قال : سأل ابن عباس كعبا وأنا حاضر فقال له : ما قولالله تعالى لإدريس}وَرَفَعْنَاهُ مَكَاناً عَلِيّاً
فقال كعب : أما إدريس فانالله أوحى إليه : أني أرفع لك كل يوم مثل جميع عمل بني آدم – لعله من أهل زمانه – فأحب أن يزداد عملا , فأتاه خليل له من الملائكة , فقال له : إنالله أوحى إلي كذا وكذا فكلم ملك الموت حتى ازداد عملا , فأتاه خليل له من الملائكة صعد به إلى السماء ,فلما كان في السماء الرابعة تلقاه ملك الموت منحدرا , فكلم ملك الموت في الذي كلمه فيه إدريس ,فقال : وأين إدريس ؟ قال هو ذا على ظهري ,فقال ملك الموت :يا للعجب!
بعثت وقيل لي اقبض روح إدريس في السماء الرابعة, فجعلت أقول: كيف اقبض روحه في السماء الرابعة وهو في الأرض ؟!
فقبض روحه هناك .فذاك قولالله عز وجل}وَرَفَعْنَاهُ مَكَاناً عَلِيّاً}. والله اعلم إن كان الحديث صحيح أم من الإسرائيليات,

وقول ابن أبي نجيح عن مجاهد في قوله: {وَرَفَعْنَاهُ مَكَاناً عَلِيّاً} قال:إدريس رفع ولم يمت كما رفع عيسى. إن أراد أنه لم يمت إلى الآن ففي هذا نظر، وإن أراد أنه رفع حياً إلى السماء ثم قبض هناك. فلا ينافي ما تقدم عن كعب الأحبار. والله أعلم.

وقال العوفي عن ابن عبَّاس في قوله: {وَرَفَعْنَاهُ مَكَاناً عَلِيّاً} : رفع إلى السماء السادسة فمات بها، وهكذا قال الضحاك. والحديث المتفق عليه من أنه في السماء الرابعة أصح، وهو قول مجاهد وغير واحد.
وقال الحسن البصري: {وَرَفَعْنَاهُ مَكَاناً عَلِيّاً} قال: إلى الجنَّة، وقال قائلون رفع في حياة أبيه يرد بن مهلاييل والله أعلم. وقد زعم بعضهم أن إدريس لم يكن قبل نوح بل في زمان بني إسرائيل.
قال البُخَاريّ: ويذكر عن ابن مسعود وابن عبَّاس أن إلياس هو إدريس، واستأنسوا في ذلك بما جاء في حديث الزهري عن أنس في الإسراء: أنه لما مرّ به عليه السلام قال له مرحباً بالأخ الصالح والنبي الصالح، ولم يقل كما قال آدم وإبراهيم: مرحباً بالنبي الصالح والابن الصالح،
قالوا: فلو كان في عمود نسبه لقال له كما قالا له. وهذا لا يدل ولابد، قد لا يكون الراوي حفظه جيداً، أو لعله قاله على سبيل الهضم والتواضع، ولم ينتصب له في مقام الأبوة كما انتصب لآدم أبي البشر، وإبراهيم الذي هو خليل الرحمن،وأضن أنه يقصد اقترنه بمن مر به قبله أي إبراهيم وعليه يكون في عمود نسبه والله اعلم بهذا الرأي,
وأكبر أولي العزم بعد محمد صلواتالله عليهم أجمعين,
والله تعالى أعلم.
فقد ثبت في الصحيحين أن النبي صلى الله عليه وسلم لقيإدريسعليه السلام ليلة المعراج في السماء الرابعة، قال:فرحبَّ ودعا لي بخير. ثم قال الله عز وجل:وَرَفَعْنَاهُ مَكَاناً عَلِيّاً. ثم عرج بنا - أي جبريل - إلى السماء الخامسة.الحديث.
ومن هنا يمكننا أن نتأكد أن السماء الرابعة هي المكان العالي الذي رفع إليه إدريس عليه السلام وهذا ما أخذ به كل من أنس بن مالك وأبو سعيد الخدري وغيرهما:رحمة الله عليهم جميعا
يعني السماء الرابعة.

وروي ذلكعن النبي صلى الله عليه وسلم، وقاله كعب الأحبار. وقال ابن عباس و الضحاك : يعني السماء السادسة، ذكره المهدوي.
ولكن يبقى السؤال هل رفع إدريس عليه السلام ميتا آم حي ؟
قالالحافظ ابن حجر-رحمه الله - في النسخ:وكون إدريس رُفع وهو حي لم يثبت من طريق مرفوعة قوية، وقد روىالطبرانيأنكعبًاقال:لابن عباس في قوله تعالى: وَرَفَعْنَاهُ مَكَاناً عَلِيّاً، أن إدريس سأل صديقًا له من الملائكة فحمله بين جناحية ثم صعد به، فلما كان في السماء الرابعة تلقاه ملك الموت فقال له: أريد أن تُعلمني كم بقي من أجل إدريس؟قال: وأين إدريس؟ قال: هو معي، فقال: إن هذا لشيء عجيب، أمرت بأن أقبض روحه في السماء الرابعة، فقلت: كيف ذلك وهو في الأرض؟ فقبض روحه، فذلك قوله تعالى:وَرَفَعْنَاهُ مَكَاناً عَلِيّاً، وهذا من الإسرائيليات، والله أعلم بصحة ذلك.انتهى كلام ابن حجر.
وذكر ابن كثير الأثر السابق، وقال إنه: أثر غريب عجيب، وقال أيضًا: هذا من أخبار كعب الأحبارالإسرائيليات، وفي بعضه نكارة، وذكر له لفظًا آخر على نحو ما ورد في السؤال .
والواجب أن يعتقد أن الله تعالى رفعإدريسعليه السلام مكانًا عليًّا، وأنه في السماء الرابعة، وما زاد على ذلك من كونه رفع حيًّا ثم قبض أو لم يمت فالله أعلم بذلك.


__ وفي تفسير الجلالين للآية__
"ورفعناه مكانا عليا" و هو حي في السماء الرابعة أو السادسة أو السابعة أو في الجنة ادخلها بعد أن أذيق الموت واحيي ولم يخرج منها.(57) "أولئك" مبتدأ {الذين أنعم الله عليهم} صفة له {من النبيين} بيان له وهو في معنى الصفة وما بعده إلى جملة الشرط صفة للنبيين فقوله {من ذرية آدم} أي إدريس {وممن حملنا مع نوح}في السفينة أي إبراهيم ابن ابنه سام {ومن ذرية إبراهيم}أي إسماعيل وإسحاق ويعقوب {و}من ذرية {إسرائيل} هو يعقوب أي موسى وهارون وزكرياء ويحيى وعيسى {وممن هدينا واجتبينا}أي من جملتهم وخبر أولئك{إذا تتلى عليهم آيات الرحمن خروا سجدا وبكيا}جمع ساجد وباك أي فكونوا مثلهم وأصل بكي بكوي قبلت الواو ياء والضمة كسرة(58).والله اعلم
__تفسير الميسر__
ورفعنا ذكره في العالمين ومنزلته بين المقربين فكان عالي الذكر , عالي المنزلة (57) هؤلاء الذين قصصتُ عليك خبرهم أيها الرسول ,هم الذين أنعم الله عليهم بفضله وتوفيقه فجعلهم أنبياء من ذرية إبراهيم ,ومن ذرية يعقوب وممن هدينا للإيمان واصطفينا للرسالة والنبوة ,إذا تتلى عليهم آيات الرحمن المتضمنة لتوحيده وحججه خروا ساجدين لله خضوعا واستكانة وبكوا من خشيته سبحانه وتعالى (58).والله اعلم
الملاحظات:
نلاحظ في تفسير الجلالين للآية أنه معتمد أساس على اجتهادات وتخمينات قد تصيب أو تخطأ والله أعلم بصحة ذلك,
أما بالنسبة لتفسير الميسر نلاحظ أن تفسير الآية الكريمة اقرب إلى الصح من ناحية أن الله عز وجل رفع مكانة إدريس عليه السلام بين الخلق لأنه كان من العلماء الأجلاء الأتقياء لله ولذلك كان عالي الذكر والمنزلة بين الخلق والله أعلم بذلك ,
ويبقى في الأخير أن نقول أن الخوض في مثل هذه المتاهات والمسائل لن يوصلنا إلا إلى طرق موصدة لأن كثرت الروايات المتناقلة من السلف قد يكون بها الكثير من اللبس والغموض بالاظافة أنها قد تكون محرفة أو من الإسرائيليات ولهذا يجب علينا ترك البلابل والنقاشات الكثيرة ونهتم بالمهم وهو أخلاق الأنبياء والمرسلين ومعاملاتهم للناس وكذا العبر من قصصهم والله تعالى اعلم.
أقوال الشيخ الشعراوي رحمه الله حول إدريس عليه السلام:
يتحدث الشيخ الشعراوي رحمة الله عليه في إحدى حلقاته حول النبي إدريس عليه السلام ويخبرنا :بأن إدريس هو أول من علمهالله خياطة الملابس وأول من خط بالقلم وأول من كان عالما بالنجوم ,ويعتبر أول نبي ورسول بعد آدم ويعود نسبه إلى يرد والى شيث عليه السلام ,وشرح لنا الشعراوي أن كلمة صديق تعني أن إدريس كان صادق صدوقا وكان مبالغ في التصديق في كل ما هو حق , و لا يصادم الشيطان في الدخول إلى الحق ويقول الشعراوي أن إدريس كان أول نبي ولم يكن رسول لأن ما جاء به آدم كان لا يزال معمولا به آن ذاك و كان إدريس عليه السلام عاملا به متفقها متعلما مما جاء به آدم عليه السلام بإذن ربه والله أعلم .


الفوائد والعبر:
·لن تندثر الرسالة (رسالة الإسلام) وتوحيد الله تعالى إلى الأزل
·على المرء أن لا يشتغل بالمظاهر والأشكال بل بالمضمون والفائدة الحسنة
·الجوهر الحقيقي في قصص الأنبياء هو توحيد الله تعالى
·إدريس ثالث نبي بعد كل من شيث وآدم عليهم السلام
·طلب العلم فريضة (من المهد إلى اللحد)
·إن الله عز وجل يرفع كل ذي علم
·على الإنسان الالتزام بالصدق مع نفسه وأمام الله والناس جميعا
·على المرء الحذر من إبليس اللعين والتشبث بحبل الله تعالى
·على الإنسان أن لا يجري ولا ينقاد وراء أي كلام كان
·النحت وكل ما شابهه ونحوه حرام شرعا
·أيما كان المقصود من الآية الكريمة (ورفعناه مكانا عليا) فانالله عز وجل كرم وخص إدريس عن سائر الخلق والعلماء بأن رفع منزلته وقدره بين الناس أو رفعه إلى مكان عالي يليق بمقامه الكريم والله اعلم.
تم بحمد الله



أميرة الوفاء غير متواجد حالياً  
التوقيع
رد مع اقتباس
قديم 06-05-21, 12:04 AM   #47

أميرة الوفاء

نجم روايتي وpuzzle star ومُحيي عبق روايتي الأصيل ولؤلؤة بحر الورق وحارسة سراديب الحكايات وراوي القلوب وفراشة الروايات المنقولةونجم خباياجنون المطر

 
الصورة الرمزية أميرة الوفاء

? العضوٌ?ھہ » 393922
?  التسِجيلٌ » Feb 2017
? مشَارَ?اتْي » 6,546
?  نُقآطِيْ » أميرة الوفاء has a reputation beyond reputeأميرة الوفاء has a reputation beyond reputeأميرة الوفاء has a reputation beyond reputeأميرة الوفاء has a reputation beyond reputeأميرة الوفاء has a reputation beyond reputeأميرة الوفاء has a reputation beyond reputeأميرة الوفاء has a reputation beyond reputeأميرة الوفاء has a reputation beyond reputeأميرة الوفاء has a reputation beyond reputeأميرة الوفاء has a reputation beyond reputeأميرة الوفاء has a reputation beyond repute
افتراضي


لجهودك باقات
من الشكر
والتقدير
على المعلومات
القيمة والمفيدة
بارك الله فيك
وجزاك الله خيرا
الله لا يحرمنا منك
ولا من مواضيعك
الجميلة والرائعة
يعطيك العافية

سفسف



صح فطورك
وتقبل الله منك
صالح الأعمال
والطاعات
وأدام الله عليك
الصحة والعافية
ووفقك لخيري
الدنيا والآخرة

تحياتي العطرة
...

اسفة likes this.

أميرة الوفاء غير متواجد حالياً  
التوقيع
رد مع اقتباس
قديم 06-05-21, 08:35 PM   #48

اسفة

مراقبة،مشرفة عالمي..خيالي,الوثائقية،البحوث والمعلومات،روايتي كافيه،(قاصة ولؤلؤة ألتراس،لغوية،حارسة السراديب، راوي)،نشيطة،تسالي،متألقةومحررة جريدة الأدبي، صحافية فلفل حار،كاتبة عبير alkap ~

 
الصورة الرمزية اسفة

? العضوٌ?ھہ » 110863
?  التسِجيلٌ » Feb 2010
? مشَارَ?اتْي » 41,639
? الًجنِس »
? دولتي » دولتي Egypt
? مزاجي » مزاجي
?  نُقآطِيْ » اسفة has a reputation beyond reputeاسفة has a reputation beyond reputeاسفة has a reputation beyond reputeاسفة has a reputation beyond reputeاسفة has a reputation beyond reputeاسفة has a reputation beyond reputeاسفة has a reputation beyond reputeاسفة has a reputation beyond reputeاسفة has a reputation beyond reputeاسفة has a reputation beyond reputeاسفة has a reputation beyond repute
¬» مشروبك   ice-lemon
¬» قناتك fox
?? ??? ~
دورى يادنياكماتشائين وأرفعي من تشائين وأخفضى من تشائين لكنك أبدالن تغيري من الحقائق ولا من المثاليات الصحيحة أو الأفكار السليمة التى تؤكدلنادائما إن الأهداف المشروعة فى الحياة لا بدمنالسعي إليها بوسائل شريفةوأن ما نحققه بغيرهذه الوسائل لا يحقق لنا أبدا
?? ??? ~
My Mms ~
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أميرة الوفاء مشاهدة المشاركة

لجهودك باقات
من الشكر
والتقدير
على المعلومات
القيمة والمفيدة
بارك الله فيك
وجزاك الله خيرا
الله لا يحرمنا منك
ولا من مواضيعك
الجميلة والرائعة
يعطيك العافية

سفسف



صح فطورك
وتقبل الله منك
صالح الأعمال
والطاعات
وأدام الله عليك
الصحة والعافية
ووفقك لخيري
الدنيا والآخرة

تحياتي العطرة
...

صح فطورك ميرو وكل أحبتك وكل آل روايتى الكرام





عواشر مبروكة على الجميع بلغنا وإياكم ليلة القدر

كل عام وانتم بخير

شكرا على المشاركة الرقيقة الراية كشخصكم

نورتى


اسفة غير متواجد حالياً  
التوقيع


رد مع اقتباس
قديم 06-05-21, 08:36 PM   #49

اسفة

مراقبة،مشرفة عالمي..خيالي,الوثائقية،البحوث والمعلومات،روايتي كافيه،(قاصة ولؤلؤة ألتراس،لغوية،حارسة السراديب، راوي)،نشيطة،تسالي،متألقةومحررة جريدة الأدبي، صحافية فلفل حار،كاتبة عبير alkap ~

 
الصورة الرمزية اسفة

? العضوٌ?ھہ » 110863
?  التسِجيلٌ » Feb 2010
? مشَارَ?اتْي » 41,639
? الًجنِس »
? دولتي » دولتي Egypt
? مزاجي » مزاجي
?  نُقآطِيْ » اسفة has a reputation beyond reputeاسفة has a reputation beyond reputeاسفة has a reputation beyond reputeاسفة has a reputation beyond reputeاسفة has a reputation beyond reputeاسفة has a reputation beyond reputeاسفة has a reputation beyond reputeاسفة has a reputation beyond reputeاسفة has a reputation beyond reputeاسفة has a reputation beyond reputeاسفة has a reputation beyond repute
¬» مشروبك   ice-lemon
¬» قناتك fox
?? ??? ~
دورى يادنياكماتشائين وأرفعي من تشائين وأخفضى من تشائين لكنك أبدالن تغيري من الحقائق ولا من المثاليات الصحيحة أو الأفكار السليمة التى تؤكدلنادائما إن الأهداف المشروعة فى الحياة لا بدمنالسعي إليها بوسائل شريفةوأن ما نحققه بغيرهذه الوسائل لا يحقق لنا أبدا
?? ??? ~
My Mms ~
افتراضي



اسفة غير متواجد حالياً  
التوقيع


رد مع اقتباس
قديم 06-05-21, 08:46 PM   #50

اسفة

مراقبة،مشرفة عالمي..خيالي,الوثائقية،البحوث والمعلومات،روايتي كافيه،(قاصة ولؤلؤة ألتراس،لغوية،حارسة السراديب، راوي)،نشيطة،تسالي،متألقةومحررة جريدة الأدبي، صحافية فلفل حار،كاتبة عبير alkap ~

 
الصورة الرمزية اسفة

? العضوٌ?ھہ » 110863
?  التسِجيلٌ » Feb 2010
? مشَارَ?اتْي » 41,639
? الًجنِس »
? دولتي » دولتي Egypt
? مزاجي » مزاجي
?  نُقآطِيْ » اسفة has a reputation beyond reputeاسفة has a reputation beyond reputeاسفة has a reputation beyond reputeاسفة has a reputation beyond reputeاسفة has a reputation beyond reputeاسفة has a reputation beyond reputeاسفة has a reputation beyond reputeاسفة has a reputation beyond reputeاسفة has a reputation beyond reputeاسفة has a reputation beyond reputeاسفة has a reputation beyond repute
¬» مشروبك   ice-lemon
¬» قناتك fox
?? ??? ~
دورى يادنياكماتشائين وأرفعي من تشائين وأخفضى من تشائين لكنك أبدالن تغيري من الحقائق ولا من المثاليات الصحيحة أو الأفكار السليمة التى تؤكدلنادائما إن الأهداف المشروعة فى الحياة لا بدمنالسعي إليها بوسائل شريفةوأن ما نحققه بغيرهذه الوسائل لا يحقق لنا أبدا
?? ??? ~
My Mms ~
افتراضي












اللهم إنك عفو كريم تحب العفو فاعفو عنا

كل عام وأنتم بخير آل روايتى الكرام هاهو الشهر الفضيل يمر سريعا

ووصلنا لليلة الخامسة والعشرون بلغنا وإياكم التمام وجعلنا من عتقاءالنار





وهى ليلة وترية نتحرى فيها جميعا ليلة القدركما أرشدنا نبينا الكريم








وتعتبر ليلة القدر واحدة من أعظم ليالي السنة التي تحدث في شهر رمضان المبارك التي انزل فيها القرآن، وقد قال الله تعالى في كتابه الكريم عن هذه الليلة في سورة القدر أنها خير من ألف شهر.
سورة القدر


هي من السور القصيرة التي اختلف هل هي مكية أم مدنية فهناك فئة تقول أنه من السور المكية التي نزلت على الرسول صلى الله عليه وسلم في مكة المكرمة، هناك قلة يقولون أنها نزلت في المدينة المنورة، وهي السورة رقم سبعة وتسعون في القرآن الكريم، ويبلغ عدد آياتها خمسة آيات، ويبلغ عدد كلماتها ثلاثون كلمة، وبلغ عدد حروفها مائة واثنى عشر حرف.

السؤال

كم مرة ذكرت ليلة القدر في القرآن الكريم ولماذا سميت بهذا الاسم ؟
ما المقصود بالروح في سورة القدر؟






ورد ذكر ليلة القدر ثلاث مرات بالعبارة الصريحة في سورة القدر
﴿ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ * وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ * لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ * تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِمْ مِنْ كُلِّ أَمْرٍ * سَلَامٌ هِيَ حَتَّىٰ مَطْلَعِ الْفَجْرِ ﴾
ومره واحدة في سورة الدخان سمي بليلة مباركة في هذ السور
لقوله (إِنَّا أَنـزلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُبَارَكَةٍ)


لماذا سميت ليلة القدر بهذا الاسم

سميّت ليلة القدر بهذا الاسم لأنّها أحد الليالي العظيمة ولأن أقدار العباد يمكن أن تتغير في هذه الليلة، ولأنها ليلة واحدة ليست ثابتة وليست متاحة طوال شهر رمضان.
فضل سورة القدر

تعتبر سورة القدر من الصور ذات الفضل الكبير فقد قال أبي بن كعب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم : (من قرأها أعطي من الأجر كمن صام رمضان وأحيا ليلة القدر)، وقيل عن أبي جعفر : ( من قرأ إنا أنزلناه بجهر كان كشاهر سيفه في سبيل الله ومن قرأها سراً كان كالمتشحط بدمه في سبيل الله ومن قرأها عشر مرات مرت على محو ألف ذنب من ذنوبه).
فضل ليلة القدر

لليلة القدر الكثير من الفضل فهي ليلة يستجاف في الدعاء وقد تكون سبب في أن يغفر الله للعباد الصالحين ما تقدم من ذنوبهم، حيث قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (مَن قام ليلةَ القدرِ إيماناً واحتساباً، غُفِرَ له ما تقدَّمَ من ذنبِه).
المقصود بالروح في سورة القدر

قال الله تعالى في سورة القدر (تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِمْ مِنْ كُلِّ أَمْرٍ)، وتعني كلمة الروح سيدنا جبريل عليه السلام حيث أنزل الله تعالى القرآن الكريم على الرسول صلّى الله عليه وسلّم في ليلة القدر بواسطة سيدنا جبريل، وجبريل هو أحد الملائكة وقد ميزه الله تعالى بحمل الوحي إلى الانبياء والرسل وقام بتنزيل القرآن الكريم على الرسول صلى الله عليه وسلم.
كما كان يقوم بتنزيل العذاب على الأمم الظالمة وكان له الكثير من المميزات التي تفوق قدرة غيره من الملائكة، وقد ذكره الله تعالى في أكثر من موضع في القرآن الكريم ثم يعطف عليه الملائكة حيث قال تعالى: (يَوْمَ يَقُومُ الرُّوحُ وَالْمَلَائِكَةُ صَفًّا لَا يَتَكَلَّمُونَ إِلَّا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمَنُ وَقَالَ صَوَابًا).













اسفة غير متواجد حالياً  
التوقيع


رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة

الانتقال السريع


الساعة الآن 01:21 PM



Powered by vBulletin® Version 3.8.9
Copyright ©2000 - 2021, vBulletin Solutions, Inc.