قل لى ماهذا؟" ورفعناه مكاناً علياً ) من المقصود فى هذه الآية ، وهل كان الرفع حقيقي أم

[أميرة الوفاء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اسفة

صح فطورك ميرو وكل أحبتك وكل آل روايتى الكرام

عواشر مبروكة على الجميع بلغنا وإياكم ليلة القدر

كل عام وانتم بخير

شكرا على المشاركة الرقيقة الراية كشخصكم

نورتى

علينا وعليكم يارب
آميـــن يا رب العالمين
وأنتِ وأهلك وكل أحبابك
بألف خير وصحة وسعادة
النور نورك سفسف

والشكر لك
أنتِ تسألي وتجاوبي
وأني ما علي إلا

كوبي بيست
مشكورة على
المعلومات المفيدة
فعلا في كثير منها

ما كنت بعرفها
يعطيك العافية
يا طيبة القلب

[أميرة الوفاء]

سورة القدر


سورة القدر من قِصار سور القرآن الكريم،

تناولت آياتها الكريمة ليلةً من خير الليالِ،

وأكثرها بركةً، وأعظمها أجراً، وهي ليلة القدر؛

إحدى ليالي شهر رمضان المبارك،

وليلة نزول القرآن الكريم على نبي الله

محمد صلّى الله عليه وسلّم،

بواسطة جبريل عليه السّلام،

وقد ضمّت إحدى آياتها لفظة "الرّوح"




السؤال

كم مرة ذكرت ليلة القدر في القرآن الكريم ولماذا سميت بهذا الاسم ؟ ما المقصود بالروح في سورة القدر؟

ورد ذكر ليلة القدر ثلاث مرات بالعبارة الصريحة في سورة القدر


﴿ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ * وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ * لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ * تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِمْ مِنْ كُلِّ أَمْرٍ * سَلَامٌ هِيَ حَتَّىٰ مَطْلَعِ الْفَجْرِ ﴾


ومره واحدة في سورة الدخان سمي بليلة مباركة في هذه السورة
لقوله (إِنَّا أَنـزلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُبَارَكَةٍ)


لماذا سميت ليلة القدر بهذا الاسم

سميّت ليلة القدر بهذا الاسم لأنّها أحد الليالي العظيمة

ولأن أقدار العباد يمكن أن تتغير في هذه الليلة،

ولأنها ليلة واحدة ليست ثابتة وليست متاحة طوال شهر رمضان.


فضل سورة القدر

تعتبر سورة القدر من الصور ذات الفضل الكبير

فقد قال أبي بن كعب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم : (من قرأها أعطي من الأجر كمن صام رمضان وأحيا ليلة القدر)،

وقيل عن أبي جعفر : ( من قرأ إنا أنزلناه بجهر كان كشاهر سيفه في سبيل الله ومن قرأها سراً كان كالمتشحط بدمه في سبيل الله ومن قرأها عشر مرات مرت على محو ألف ذنب من ذنوبه).


فضل ليلة القدر

لليلة القدر الكثير من الفضل فهي ليلة يستجاب في الدعاء

وقد تكون سبب في أن يغفر الله للعباد الصالحين ما تقدم من ذنوبهم،

حيث قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (مَن قام ليلةَ القدرِ إيماناً واحتساباً، غُفِرَ له ما تقدَّمَ من ذنبِه).


المقصود بالروح في سورة القدر

قال الله تعالى في سورة القدر (تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِمْ مِنْ كُلِّ أَمْرٍ)،

وتعني كلمة الروح سيدنا جبريل عليه السلام

حيث أنزل الله تعالى القرآن الكريم على الرسول صلّى الله عليه وسلّم في ليلة القدر بواسطة سيدنا جبريل، وجبريل هو أحد الملائكة

وقد ميزه الله تعالى بحمل الوحي إلى الانبياء والرسل وقام بتنزيل القرآن الكريم على الرسول صلى الله عليه وسلم.
كما كان يقوم بتنزيل العذاب على الأمم الظالمة

وكان له الكثير من المميزات التي تفوق قدرة غيره من الملائكة،

وقد ذكره الله تعالى في أكثر من موضع في القرآن الكريم ثم يعطف عليه الملائكة حيث قال تعالى: (يَوْمَ يَقُومُ الرُّوحُ وَالْمَلَائِكَةُ صَفًّا لَا يَتَكَلَّمُونَ إِلَّا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمَنُ وَقَالَ صَوَابًا).

[أميرة الوفاء]

اللهم إنك
عفو كريم
تحب العفو
فأعفوا عنا
..

[أميرة الوفاء]

اللهم اجعل
الريان بابنا
والكوثر شرابنا
واعتق رقابنا
من النار
..

[اسفة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أميرة الوفاء

اللهم اجعل
الريان بابنا
والكوثر شرابنا
واعتق رقابنا
من النار
..

مشكورة حبوبة على المشاركات المميزة جعلها الله فى ميزان حسناتك



وكل عام وأنتِ وكل احبائك بخير وسعادة

[اسفة]

[اسفة]

مرحبا يا أحبة تقبل الله نا ومنكم الصيام والقيام ،ونصر الأخوة فى فلسطين الحبيبة يارب العالمين

ماتعريف الطائفة المنصورة؟ وماالفرق بين الطائفة المنصورة والفرقة الناجية؟

إن أصل الطائفة المنصورة وسادتها وكبراءها هم صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم تابعوهم ثم تابعو تابعيهم، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم. متفق عليه. وكل من جاء بعدهم وسار على منهجهم فهو من الطائفة المنصورة. وهذه الطائفة المنصورة هي الفرقة الناجية التي عينها النبي صلى الله عليه وسلم امتدادا لتلك بكونها على منهاج النبوة؛ لقوله صلى الله عليه وسلم :افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة، وافترقت النصارى على اثنتين وسبعين فرقة، وستفترق هذه الأمة على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة، قيل: من هم يا رسول الله؟ قال من كان على مثل ما أنا عليه وأصحابي. رواه أبو داود والترمذي.





أما قوله صلى الله عليه وسلم: لا تزال طائفة من أمتي. فلا دلالة فيه على أن الطائفة لم تكن موجودة بل إنها ( لا تزال) تفيد عكس ذلك أي أن تلك الطائفة كانت موجودة ولن تزال كذلك حتى يأتي أمر الله، وأيضا قوله صلى الله عليه وسلم: وهم بالشام. لا ينفي وجودهم في مكان آخر، وهذا أمر مشاهد ، وهذه الطائفة المنصورة لايلزم أن يكونوا مجتمعين، بل قد يكونون متفرقين في أقطار الأرض كما ذكر النووي في شرح مسلم.
ولله أعلم.






الطائفة المنصورة المذكورة في الأحاديث هي طائفة مجاهدة من أهل السنة، تجتمع فيها أسباب النصر المعنوية والمادية التي خلقها الله -عز وجل-: من علم صحيح، وسلوك مستقيم، مع سنن الله في كونه، وأخذ بالمقدمات التي جعلها الله وسيلة موصلة إلى نتائجها المرجوة. وإلا فإن مجرد الإيمان والالتزام بعقائد أهل السنة دون الأخذ بأسباب النصر ومقدماته المادية، ودون الالتزام بسنن الله الكونية الصارمة -التي لا تحابي أحدا على حساب أحد- لا يضمن النصر، ولا يكفل الظهور والتمكين في الأرض الذي وعد الله به عباده المخلصين.

فالطائفة المنصورة إذن هي مجموعة من أهل السنة والجماعة، هذه المجموعة تلتزم بالفقه الصحيح الثابت للسلف والأئمة، فتأخذ بأسباب النصر ومقدماته الصحيحة، فينصرها الله- عز وجل -فلا يضرها من خالفها ولا من خذلها.
والطائفة المنصورة -شأنها شأن كل خلق الله- إلا من عصم ربك- يختلط فيها الخير والشر والعدل، والبغي والطاعة والمعصية، ولكنها على الجملة أرجح في عموم الأحوال من غيرها، وأحق بنصر الله من غيرها، وأقدر على تحمل مسئولية هذا الدين والقيام بحق الأمانة التي يحملها إياهم ربهم من غيرهم.
الفرق بين الطائفة المنصورة والفرقة الناجية، وما صفات كل منهما؟






الفرقة الناجية هي الطائفة المنصورة، وصفاتها اتباع السلف والسير على منهج الصحابة  وأرضاهم وأتباعهم بإحسان، وهم المذكورون في قوله جل وعلا: وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ... [التوبة:100] الآية.



فالفرقة الناجية هي التي تبعت الرسول ﷺ وسارت على نهجه ونهج أصحابه حتى الموت، وهم الطائفة المنصورة وهم السلف الصالح وهم أهل السنة والجماعة كلها عبارات عن فرقة واحدة، الفرقة الناجية، ويقال: الطائفة المنصورة، ويقال: السلف الصالح وهم أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وأتباعهم، ويقال: أهل السنة والجماعة وهم أصحاب النبي ﷺ وأتباعهم، ولكن رأسهم العلماء رأسهم هم أئمة الحديث وأئمة العلم هم رأسهم وهم أئمتهم، ولهذا قال بعض السلف لما سئل عن الطائفة المنصورة؟ قال: هم أهل الحديث، وقال: إن لم يكونوا أهل الحديث فلا أدري من هم؟!

مقصوده أن أهل الحديث هم في القمة، يعني: هم الأئمة في هذه الطائفة وهم القمة وهم الأساس والعامة والأميون تبع لهم، العامة والأميون تبع لهم من سار على نهجهم فهو منهم وإن كان عاميًا، ما دام سار على منهج السلف واستقام على دين الله فهو من الطائفة المنصورة وإن كان عامياً ليس بعالم فهو تابع لهم وداخل في جملتهم، ولهم ما وعدوا به، نعم.
المقدم: جزاكم الله خيرًا وأحسن إليكم.