المسبحة" تجمع الأديان على خيط واحد بين خرزاتها

[اسفة]

تنقلت السبحة عبر العصور غير مبالية بظروف الزمان والمكان، إذ فرضت نفسها على كل دين. فعرفتها الأديان المختلفة ومنذ عصور ما قبل التاريخ، بحسب ما ذكر الكاتب بكر بوزيد في كتابه "السبحة تاريخها وأحكامها"، الذي يقول إنها ظهرت منذ عام 800 م، وتعتبر من وسائل التعبد لدى البوذيين والبراهمة في الهند، ومنهم تسرّبت إلى النصارى لدى القسيسين والرهبان والراهبات، ومن الهند انتقلت إلى غرب آسيا.
وتختلف السبحة لدى الأديان بعدد حباتها، بحسب معتقدات كل منها، فالكاثوليك يستخدمونها من خمسين حبة صغيرة، وتتدلى منها قلادة مكونة من حبتين كبيرتين وثلاث حبات صغيرة وصليب، تستعمل الأخيرة في صلوات مريم العذراء، التي تسمّى "السلام المريمي".
أمّا المسلمون فيتخذون من الأرقام الفردية عنواناً لها، فمرة 33 حبة بحسب عدد الذكر الذي أوصى به النبي محمد، وأخرى 99 عدد أسماء الله الحسنى، ولدى الصوفية مئة حبة، مزوّدة بعدادين أحدهما خاص بالمئات والثاني بالألوف.
ووفق ما ذكره بكر بوزيد، فإن السبحة تدرجت في أغراضها الدينية عند المسلمين، فهناك من اتخذها شعاراً على أهل الله المتصوّفة لعدّ الأذكار والتربية الدينية، ومن استخدمها تعاويذ وتمائم وللوقاية من الحسد، وتوجد مجموعة تستخدمها للاستخارة، يقرؤون سورة الفاتحة ويدعون الله المستخير، ثم يقبضون عليها، ويضمرون حاجتهم.
ومع تطور أدوات التسبيح لدى المسلمين فإن السبحة "لا تزال باقية"، ولها استخدامات أخرى لدى الشعوب







:qatarw_com_52228917




يكر بوزيد كتاب "السبحة تاريخها وأحكامها" pdf

هنا