❤️‍حديث حب❤️‍ للروح ♥️والعقل♥️والقلب

[اسفة]

يلى ولقاء الجمعة ونحن نختلف عن الأخرون ورأي قد لا يهم اى كان ولكن واى نوت يعنى

هيا بنا

والبداية مع


الشافعى يختلف مع مالك على طبق بلح ..


أعرف قصة الخلاف بين الفقهين






المعلوم رواية أن الشافعى (150- 204هـ) تفقه على يد الإمام مالك بعد أن تخرج على علماء مكة، وأنه أُقدِم إلى بغداد بعد ذلك سنة أربع وثمانين ومائة، فاتصل بمحمد بن الحسن الشيبانى (ت189هـ) صاحب أبى حنيفة (ت150هـ)، وأخذ عنه كتبه، وناظره؛ بل ألف كتابا فى الرد عليه، انتصر فيه لمذهب الإمام مالك.
اختلف الإمامان الجليلان مالك والشافعى رضى الله تعالى عنهما فالإمام مالك يقول: إن الرزق بلا سبب بل لمجرد التوكل الصحيح على الله سبحانه يُرزق الإنسان مستنداً للحديث الشريف (لو توكلتم على الله حق توكله لرزقكم كما يرزق الطير تغدو خماصا وتروح بطانا).

أما الإمام الشافعى رحمه الله تعالى، فيخالفه فى ذلك، إذ يقول: لولا غدوها ورواحها ما رزقت، أي إنّه لا بد من السعي.

فأراد الإمام الشافعي أن يثبت لأستاذه الإمام مالك صحة قوله، فخرج من عنده مهموماً يفكر، فوجد رجلاً عجوزاً يحمل كيساً من البلح وهو ثقيل فقال له: أحمله عنك يا عمّاه، وحمله عنه، فلمّا وصل إلى بيت الرجل، أعطاه الرجل بضع تمرات استحساناً منه لما فعله معه، هنا ثارت نفس الإمام الشافعي وقال: الآن أثبت ما أقول، فلولا أنّي حملته عنه ما أعطاني وأسرع إلى أستاذه الإمام مالك ومعه التمرات ووضعها بين يديه وحكى له ما جرى، وهنا تبسّم الإمام مالك وأخذ تمرة ووضعها في فَيِهْ وقال له: وأنت سُقت إليّ رزقي دونما تعب مني.
مين صح الأثنين صح

ربنا سبحانه وتعالى قال وليس للإنسان إلا ما سعى



وبرده هو من يرزق من يشاء بغير حساب تعالى ربنا هو من أخبرنا فى كتابة العزيز كان سيدنا زكريا كلَّما دخل ستنا مريم المحراب وهو المكان اللى بتتعبد فيه وجد عندها رزقًا هنيئًا معدّاً قال: يا مريم من أين لكِ هذا الرزق الطيب؟ قالت: هو رزق من عند الله. إن الله -بفضله- يرزق مَن يشاء مِن خلقه بغير حساب
لكن من منا يملك صفاء ونقاء وإيمان ويقين مريم إلا من هو الله به أعلم حينها يرزقنا الله بعير حساب

[اسفة]

يلى قصة حب قصيرة قاتلة



قال لها:

أُداري العُيونَ الفاتِراتِ السَواجِيا
وَأَشكو إِلَيها كَيدَ إِنسانِها لِيا
قَتَلنَ وَمَنَّينَ القَتيلَ بِأَلسُنٍ
مِنَ السِحرِ يُبدِلنَ المَنايا أَمانِيا
هوب لطشته قلم

وقالت مش عيب تقولى الكلام ده وصاحبك الحشرى معك




الحقونااا المزة حولاء

هو محتار ضربته قاصدة صاحبه ولا كانت تقصده هو

مين بقى اللى قتل مين تعتقدوا من من الثلاثة بقى خخخ
صحيح مراية الحب ياولاد





وافتكرت لما جت عينى فى هينه سنينى معاه

[اسفة]

لالالا مافيش كيفك ياسفسف ولا سلامات

مافيش تجاوب

خلاص مش هقول لكم الأخبار الحلوة عن المقاومة

ولا اتحاد الشيعة والسنة بعد كشف حصان طروادة الفارسى وان التشيع عند اغلب الفرس إلا من رحم ربى وسيلة لتحقيق غايتهم غايتهم

إعلان دولة فلسطين مش هتصدقوا برعاية عربية

الأمير تميم

فيصل بن فرحان وزير خارجية السعودية

التخلص من السلطة بإيدى ابنائها واتحاد الصف

تاديب الفأر الحبشى على يد مصر

عودة الامبراطورية الافريقية برعاية مصر

اتحاد اليمن

سلاح مصر السرى الخطيرررر

أدى عناوين الأخبار فسروها براحتكم بقى

فاثل
أهلى
أهلى
زمالك
ههههه

[اسفة]

{ لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْرًا }



الحمدلله أن جعل الله لنا في آياته فرجاً وإطمئناناً ..


أحب هذه الآية التي تشعرني أن هناك فجر جديد يلوح من بعيد ، وأن هذه المأسي والأوجاع ستندثر بتغييرٍ من الله، هي أحوالنا دائماً متغيرة يسرٌ من بعد عسر وفرجٌ من بعد ضيق فلا نيأس ولا نضيق وسعاً من تصاريف هذه الحياة ونكدها





هذه الآية تأتي في أخر الآية رقم ١ من سورة الطلاق، وهي تختم آية الطلاق التي توضح عدة النساء إذا طُلقن.
لتخبر العالمين أن ثمة أمل لا نعلمه، قد يحدثه الله بعد وقوع الطلاق وليس الأمر مقصور هنا فقط بل وفي كُل أمور حياتنا المختلف


فمن ذا الذي يعلم غيب الله وقدره المخبوء ،فقدر الله دائم الحركة، دائم التغيير، ودائم الأحداث.



وقد تتغير الأحوال وتتبدل إلى هناءة ورضى،













.


لذا ياصديقى وياصديقتى كُلما ضاقت عليك الحياة وأمتلئ قلبك باليأس، وشعرت أن النافذة قد أُغلقت عليك بإحكام تذكر أن الله سيُحدث لك أمراً لم تُكن تتوقعه … فلا تضيق عليك الأرض يوماً وأنت مؤمِنٌ بالله القدير

[اسفة]

صباح الخيرات اعوذبالله مالكم ماطين بوزكم كده للللا ماتقولوش بتعملوابوز البطة

مش معنى إن الوضع فى الشلاحات تقلبوا بوزكم الوضع بايظ لوحده

وبنقول شلاحات مو شلحات وهو نوع من الملابس البيضاء التى أحيانا تكون شفافة صفوا النية خلونا نشتغل

بل المقصود هنا الوضع خربان الشلاحات: كلمة مستحدثة في العامية المصرية، لها أصل معجمي فصيح، يُقصد بها حالة الضياع التي يشلح، أي يخلع وينزع، فيها الإنسان ما ارتداه بفعل فاعل مفترى كقطاع اللصوص مثلا وتركوه بلبوصة

ونفس اللفظ باختلاف الحاء تحولت لخاءمسموعة في العراق وجنوب السعودية، وهي في سوريا ولبنان والأردن وفلسطين والسعودية بالحاء: شَلَح أي نزع يقال: انزع ما عليك من ثياب. وفي اللغة الآرامية شلح تعرى من ملابسه. ومشلح: تطلق على الشخص العاري الذي نزع ملابسه كلها.
قال أحد شعراء القصيم: حفرت أنا حفرة التوبه
عند العرف يوم لا قوتي
الشيخ قال: اشلحواثوبه
زود على الثوب شالوني




اللى حصل اغتالوا حسن نصر الله قلت لكم ونبهت ولمحت للفاعل ببساطة ابحثوا عن الحلقة المفقوده واللى سلمت على رئيسى ثم هنية تم حسن نصر الله وكان السلام النهائى بعدها سافروا باى

مش مشكلتى مش مركزين ولمحت لإنهم متابعين كل كلمه وقلبت الكلام لكل لبيب حتى لما اتكلمت عن ماتش الأهلى والزمالك وضحت الأمر عشان بعد النتيجة تفهموا اللى فهم بلمح لفوز هو حر بامارة ايه الخيبة والمستوى الزفت واللعيبة اللى اتباعت وفى المقابل الزمالك اجتهد وطور من نفسه ولكل مجتهد نصيب مش معنى إنى كنت بشجع الأهلى أطبل له خيبتهم بالويبة وإن لم يلحقوا نفسهم راحت عليهم اصلا بحب الريال والاسماعيلى والاتحاد السكندرى خخخخ هو انا ليلى يالطيف لايعلم الغيب إلا الله ومن اختصه من عباده وانا خلبان يابيه الأمور واضحة عيانا بيانا وضوح الشمس بعد كده هقول الكلام ماشى زى ماهو ولا مقلوب

نرجع للمهم

وقلت الوقت كفيل بإظهار كل شئ وهيبان ما تم بيع الجميع من اجله

لكن اللى على انا يقين منه الجزاء من نفس العمل و إن الخائن سينال نفس المصير و بمجرد انتهاء دوره هيتم التخلص منه




والناس مابين من يسب فى الرجل ومن ينعاه

ياجماعة الخير الرجل له ماله وعليه ماعليه هو بين يدى الله وهو الحكم العدل بتتخانقوا على ايه خلونا فى المصيبة اللى احنا فيها



تشتتنا ده هدية للعدو ومش وقت سنى وشيعى ومسلم ومسيحى كلنا فى الهوى سوا لابد من نبذ الخلافات

العدو واضح ليس منا نواجهه الأول ونخلص منه وبعدين نتخانق
مش وقته ولو نبذنا الخلافات لمرة واحدة واتحدنا هنستغرب ازاى وصلنا للمرحلة دى وكما السبب الرئيسى فى نجاح تنفيذ خطط العدو ووصوله لهدفه على اكتافنا ودماء الابر ياء
واللى كلنا على فكرة لو لم نستفم مسئولين امام الله عنها

نصحى ونفوق وللمرة المليون تخلصوا من الخونة

ودلوقتى بندور الدور على هيتخلصوا من الأضعف ثم الأضعف وبعد التورتة بس لعينهم

يعنى ايه رحنا بلاش والله ات دبند ويعتمد الأمر على جهدنا

هم يحاربون من اجل التغلب على نبوءة زوالهم اللى احنا بنساعدهم على عدم تحقيقها بتخاذلنا

يعنى مافيش حل لا اكيد فيه حل

الوحدة ثم الوحدة العفى ماحدش بيقدر عليه

ورغم الاختلافات لدينا من الاسباب التى تعمل على نجاحها ونملك كل المقومات
واهمهما الغاوون يستقيموا

والغاوون مش الشعراء بس على فكرة الدين الحنيف لكل وقت وحين والكلام بيوجه للجميع والعبرة عامة والمقصود كل من يفتن الناس بكلامه والكلام لكل لبيب
للى جد ولم يكن موجود حينها أى للسادة الإعلاميين والشيوخ وكل صاحب كلمة مسموعة يؤثر فى الناس

والبداية برفض كل مايحدث وموقف عربى قوى لدعم لبنان وغزة والسودان والبداية بلاش ياعمى الجيوش
سحب السفراء وتجميد العلاقات والا المتخاذل هيجى له الدوروالمتغطى بالغرب عريااان مهما وعدوا ساعة الجد كله بيتنصل


وإليكم الخطة المشاركة التالية

[اسفة]

يوم القلب فى عالم خالى من رحمة القلب إلا من رحم ربى ولله الأمر من قبل ومن بعد

لعله خير







الموضوع هنا ياقوم



حفظكم الله وحفظ قلوبكم وقلوب احبتكم من كل سوء

[اسفة]

[اسفة]

من الألعاب الذهنية الخطيرة واللى اغلبنا سمع عنها ويعرفها هى الشطرنج فيه لعبة تانى عن الآسيويين وتحديدا الصينيين اسمها جو

ويلى مع قواعد السطوة


في الشطرنج تكون الرقعة أصغر والهجات أسرع وتأتي المعركة الأساسية بعد عدد أقل من التحركات ولا يفيدك عادة الانسحاب أو التضحية بالقطع لأن الاستراتيجية الأساسية تعتمد على تركيز أكبر عدد من القطع في المناطق الهامة والمركزية من الرقعة. أما جو فأقل تقيدا بالأعراف والقواعد ورقعتها أكبر حيث تحوي ٣٦١ تقاطعا أي ستة أضعاف مواقع الشطرنج، وتستخدم فيها أحجار بيضاء وسوداء (لون لكل منافس) . توضع الأحجار (٥٢ لكل لاعب بالتتابع على التقاطعات، ويكون غرضك في نهاية اللعبة وبعد وضع كل الأحجار على الرقعة أن تحاصر وتعزل أكبر عدد من أحجار الخصم.

يمكن أن تستمر لعبة جو - أو لعبة ويكي الصينية - الثلثمائة حركة، وتكون استراتيجياتها أكثر خفاء ومرونة من الشطرنج وتتقدم ببطء، وكلما زاد تعقيد نسق وضع أحجارك على الرقعة يصعب على الخصم فهم استراتيجيتك، ولا يفيدك في اللعبة أن تجهد نفسك في التنافس على أماكن محددة؛ بل يجب أن يكون تفكيرك في مخطط أوسع وأن تكون مستعدا للتضحية بمنطقة معينة لتسيطر في النهاية على الرقعة بكاملها. في جو ما تسعي إليه ليس تحصين المواقع بل زيادة الحراكية:


أقرب ألعاب الرقعة لاستراتيجيات الحرب هما الشطرنج واللعبة الأسيوية جو


الشطرنج خطي ومباشر أما لعبة جو فأقرب لاستراتيجيات معارك العالم الواقعي التي تمارس أغلب صراعاتها في الخفاء وعلى مناطق شاسعة لا ترتبط ببعضها البعض مباشرة. استراتيجيات جو مجردة ومتشعبة ولا تنحصر في زمان أو مكان ولا توجد مكتملة إلا في عقل المخطط الاستراتيجي، في هذا النوع المتدفق من الحرب تصبح للحركة قيمة أكبر من المواقع، وبسرعتك ورشاقتك تجعل من

المستحيل على الخصم أن يقرأ تحركاتك، وعدم فهمه لك لا يسمح له بوضع استراتيجية لهزيمتك. بدلا من التركيز على الأماكن يسعى هذا النوع من الحرب غير المباشرة للانتشار والاستفادة من تفكك العالم الواقعي.



وخطتنا للتعامل مع العدو بالمرونة وسرعة الحركة سنستغل وجودهم هناك لنشتتهم ونفتتهم داخلياونرعبهم وهو ما سيؤدى لتحقيق اهدافنا على إيديهم ونذيقهم من نفس الكاس خد من دقنه وافتل له
ونعمل على استقرار أخر





شعارنا

إن أردت أن تقاتلنا فلن تجدنا، وحين تريد أن نقاتلك لا نترك لك الفرصة للهرب ونضريك الضرية القاسمة ... ونزيلك من الوجود. حين يتقدم العدو تنسحب، وحين يعسكر تناوشه وحين يتعب نهاجمه وحين ينسحب نطارده.

ماو تسي تونه ١٨٩٣ - ١٩٧٦

بالحركات الاستباقية والمدروسة تعزل خصمك في مناطق صغيرة ثم تغلق عليه الحصار، والهدف ليس قتل قطع الخصم في هجوم مباشر كما في الشطرنج بل أن تشل تحركاته وتهدر تشکيلاته.
التفكير في الشطرنج يتحرك للأمام في خط ويتركز على تحصين المواقع والهجوم أما في لعبة جو فالتفكير مرن ويتحرك في اتجاهات متعددة، ولا تظهر عدائيتك إلا في نهاية اللعبة فوقتها يستطيع صاحب الإستراتيجية الأفضل أن يحيط بأحجار الخصم ويسقطها بتتابع سريع
نستفل الوضع ونعمل على استقرار الجزء المشغولين عنه



تأثرت الاستراتيجيات العسكرية الصينية بلعبة جو لقرون عديدة، وكان القادة كثيرا ما يطبقون مآثرها على الحروب. كان ماو تسي تونج مدمنا على لعبة ويکي وكانت استراتيجياته متشبعة بتعاليمها: فمن المفاهيم الأساسية مثلا في لعبة ويکي أن تستغل حجم الرقعة لتضليل خصمك عن خطتك بنشر قطعك في كل اتجاه.

كتب ماو في إحدى المرات "على كل صيني أن يشارك في حرب تجميع القطع" ضد القوميين. وع قواتك وتحركاتك على طريقة لعبة تجميع الصور حتى لا يعرف خصمك الصورة الكاملة لما تفعله، عندئذ سيكون أمامه خياران فإما أن يظل يترقبك ويطاردك أو يفعل كما فعل شيانج كاي شك ويهزأ بك ويعتبرك فاشلا ولا يحمي نفسه منك. وإن ركز قواته في مناطق محددة کا تنصح الاستراتيجيات الغربية فسيكون كالبطة العرجاء التي تنتظر شباك الصياد.
طريقة ويکي في الحرب هي أن تحاصر عقل عدوك وتتلاعب بذهنه و تشته وتضعف معنوياته بالدعاية وتكتيكات الاستفزاز..
لا يغرنكم ما يفعلون تحكمهم المصالح والبزنس والمونى لو مالت الكفة انتهى التعاون و كل العنجهية لدى العدو دليل على قرب انتهائه








والملالى المتلاعب وكل من هو على شاكلته وانتقامه من المقاومة لأنها لم تعد تخضع للأوامر واصبح لها اهداف غير تلك التى ساندها لتحققها له وكانت المفاجأة الخروج من بوتقته بتعاقب الأجيال وليس لأن دورها انتهى كما يظن البعض
واعتقدوا انهم قطعوا رأس الحية مع الاعتذار فى التشبيه لانها لاتنمو وستكون المفاجأة لهم بأنها رأس ميدوسا


«أكبر قوتان في العالم تقفان ضدك»





يبين لنا تطور ونشوء الكائنات أن الضخامة غالبا ما تكون مقدمة للانقراض، فالكائنات الضخمة تكون قليلة الحركة وتحتاج للبقاء الكثير من الغذاء والأغبياء من يظنون أن الضخامة هي السطوة وأن الحجم هو الذي يحدد القوة

في عام ٤٣٨ قي .. قام سيرکسيس ملك الفرس بغزو اليونان معتقدا أنه سيستولي عليها بسهولة في هجمة واحدة سريعة؛ فقد كان لديه أكبر جيش تم حشده في العصور القديمة لغزوة واحدة وقدر المؤرخ هيرودوت عددهم بخمسة ملايين محارب. كانت خطة الفرس تقضي ببناء جسر عبر الدردنيل لسحق الإغريق

اليونانيين من البر بينها يضرب الأسطول الفارسي الهائل سفنهم في مراسيها ليسد عليهم طرق الفرار إلى البحر. كانت الخطة تبدو بسيطة وذات نتائج مؤكدة ولكن حين كان سير کسيس يحشد الجيش للغزو حذره مستشاره أرتابانوس من هفوة خطيرة «أكبر قوتان في العالم تقفان ضدك». فضحك سيرکسيس وتساءل أي قوي تلك التي تستطيع أن تقف في وجه جيشه العملاق؟
فأجابه أرتابانوس «سأخبرك عنهما. إنها البر والبحر».
لم تكن هناك موانئ تكفي لاستيعاب سفن سيرکسيس وكذلك كان امتداد الزحف يطيل خطوط الإمدادات ويزيد من كلفة إطعام هذه الأعداد الهائلة من الجنود.

رأي سيرکسيس أن هذه النصائح سيها جبن مستشاره ولذلك تجاهلها وأتم الغزو.
لكن کيا توقع أرتابانوس أهلكت الظروف المناخية الصعبة معظم الأسطول الفارسي والذي لم يجد لضخامته ميناء يحتمي به. وعلى البر كان جيشهم يدمر كل ما يقف في طريقه ولم يجدوا ما يقتاتون به بعد أن خربوا المخازن والمحاصيل، كما أدت ضخامة جحافلهم إلى بطء حركتهم وسهولة تعرضهم للضربات، ومارس عليهم اليونانيون كل أنواع الخداع والمناورة لتشويش تحركاتهم. انتهت الحرب بهزيمة كارثية للفرس على يد التحالف اليوناني وأصبحت درسا لكل من يظن أن الحجم يغني عن المرونة وسرعة الحركة هما الاستراتيجييتان الصحيحتان اللتان تنتصران دائها، وضخامة العدو هي التي تسهل العمل على انهياره.





تزداد حاجتك للمرونة بتقدمك لأن الناس في علوهم يميلون للجمود والتمسك بالطرق التي اعتادوا عليها، وتصبح أفعالهم مكشوفة ومتوقعة وتلك أولى علامات التدهور، لأن جمود أفعالك وتوقع الناس لها يجعلك تبدو في عيونهم مضحكا وهزليا. قد يبدو لك أن السخرية والاستهزاء أشكال مخففة من الاعتداء ولكنها في الحقيقة أسلحة ناجحة تقوض في النهاية سطوتك، لأن من لا يحترمك يتجرأ عليك والجرأة تجعل حتى من أتفه الكائنات وحوشا.







لا تستمر السطوة إلا حين تكون مرنة.
عدم الجمود لا يعني فقدان الهيئة؛ فلا يمكن لأي شيء أن يكون بلا هيئة. المرونة المقصودة هي أن تكون السطوة كالماء أو الزئبق تتخذ هيئة ما يحيط بها، تغيير أصحاب السطوة المستمر لأساليبهم يجعل من الصعب على خصومهم فهم أو توقع تحركاتهم، حتى لا يجدوا أشياء محددة يهاجمونها، وذلك هو التهيؤ الأمثل للسطوة: أن تكون مراوغة ورشيقة ويصعب توقع تحركاتها



فقد أصبحت حروب الاشتباك مكلفة وخطيرة أما الالتفاف والمراوغة فيحقق لك الكثير دون أن تبذل إلا أقل القليل؛ كل ما تبذله هو أن تتخيل طرقا لبعثرة تحركاتك حتى تشتت خصمك وأن تتفهم طرق تفكيره ونقاط ضعفه النفسية حتى تقوض تحركاته.
ولا شيء أفضل لتغيظ به خصومك وتشوش تفكيرهم من أن تتحلى بالمرونة ومسايرة الأحداث ولا تجمد نفسك في نسق محدد.
وفي عالمنا الذي يتزايد فيه الاعتماد على حروب المراوغة والفرار أصبحت للمرونة قيمة مصيرية.




عليك أن تكون هائي کالبخار ولا تمنح لخصومك أي شيء صلب يهاجمونه وراقبهم وهم ينهكون أنفسهم في تتبعك ومطاردتك والتعامل مع مراوغتك. وحدها مسايرة الأحداث وعدم الجمود في قالب معين هي التي تفاجئ أعداءك وتضللهم- وحين يصلون أخيرا الفهم ما تفعله يكون الأوان قد فات لإيقافك.
من الأخر هنعمل عليهم كماشة من الخلف

عندهم عدة وعتادتمام لكن ما نفعهم امام غضب السماء ومصائب وحرائق واعاصير الخ الخ
وهنقولهم طز وطز دى كلمة تركية لما الحكم العثمانى جا مصر فرض ضرايب على كل حاجة وكل البضائع وكانت غالية جدا ماعدا الملح فالناس علشان تخلص من شرهم كان يوضع أعلى البضائع ملح ولما يجوا يفتشوا يقولوا لهم ده طز




فيمروا من غير دفع لانه بلاقيمة
بأمر الله مش هنقول لهم طز واحدة لا طزين بل تلات احم مش هينفع شكلها اتحولت لحاجة تانى خالص تعاقب عليها الرقابة مرروها ثلاثة طز خخخخ

لنخلص النية وستكون مفاجأة السماء لكل باغى
{أفأمنوا مكر الله فلا يأمن مكر الله إلا القوم الخاسرون}


اللهم انصر فلسطين ولبنان والسودان واحمى سائر بلاد الأمة

الهم رحمتك بالمستضعفين
اللهم احفظ مصر

اللهم وحد الأمة وشتت عدوها وكل من مكر لها

اللَّهُمَّ أَصْلِحْ أُمَّةَ مُحَمَّدٍ
اللَّهُمَّ فَرِّجْ عَنْ أُمَّةِ مُحَمَّدٍ
اللَّهُمَّ ارْحَمْ أُمَّةَ مُحَمَّدٍ

[اسفة]

يلى حدوتة المسا



للعلم قصة لعب ليست يعنى لعبة
لوعب يعنى رعب للناس اللى مش بتعرف لغات والباقى سهل

[اسفة]

{ قُلِ اللَّهُ يُنَجِّيكُمْ مِنْهَا وَمِنْ كُلِّ كَرْبٍ }-
أي: الله وحده من يمكنه أن ينجينا من كل شدةخاصة، ومن جميع الكروب العامة.

والسر فى التقوى

﴿وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجعَل لَهُ مَخرَجًا ۝ وَيَرزُقهُ مِن حَيثُ لا يَحتَسِبُ﴾
وأنت تكافح تذكر

لله نحن وهو بنا لطيف