❤️‍حديث حب❤️‍ للروح ♥️والعقل♥️والقلب

[اسفة]

مرحبا ياأحبة ليلة جمعة مباركة واستنوا احط الزبيبو ههههه

هيا بنا




الله يؤتي الملك من يشاء وينزع الملك ممن يشاء، ويعز من يشاء ويذل من يشاء، بيده الخير وهو على كل شيء قدير، إن شاء الله أغنى الفقير، وأفقر الغني، وقوي الضعيف وأضعف القوي، ونصر المظلوم وأخذ الظالم، وشفي المريض ويسر على المعسر، وأعز الذليل وأذل العزيز لا ينازعه أحد في سلطانه.

[لا تيأس وإن توالت عليك الخطوب]




فيا أيها المظلوم والمغلوب، ويأيها الملهوف والمكروب، ويأيها المجروح والمنكوب، لا تيأس وإن توالت عليك الخطوب، وسدت في وجهك الدروب، فإن علام الغيوب، وغفار الذنوب، وستار العيوب، ومقلب القلوب سيفرج عنك الكروب، ويحقق لك المطلوب، كما كشف الضر عن أيوب، ورد يوسف إلى يعقوب
{وَذَا النُّونِ إِذْ ذَهَبَ مُغَاضِبًا فَظَنَّ أَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ (٨٧) فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ وَكَذَلِكَ نُنْجِي الْمُؤْمِنِينَ (٨٨)} [الأنبياء: ٨٧ - ٨٨].
ونعم الله لا تعد ولا تحصى هو الرزاق ذو القوة المتين والأرزاق كثيررر منها ظاهر وباطن
الأرزاق الظاهرة كالأقوات والطعام، يقول تعالى: {وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللَّهِ لَا تُحْصُوهَا إِنَّ اللَّهَ لَغَفُورٌ رَحِيمٌ} [النحل: ١٨] نبهكم الله إلى كثرة نعمه عليكم وإحسانه، ولو طالبكم بشكر جميع نعمه لعجزتم عن القيام بذلك، ولو أمركم به لضعفتم وتركتم، ولو عذبكم لعذبكم وهو غير ظالم، ولكنه غفور رحيم يغفر الكثير ويجازي على اليسير.أرزاق باطنة للقلوب كالمعارف والعلوم، ومنها نعمة الإسلام: {الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي} [المائدة: ٣] ونعمة الإيمان: {وَلَكِنَّ اللَّهَ حَبَّبَ إِلَيْكُمُ الْإِيمَانَ وَزَيَّنَهُ فِي قُلُوبِكُمْ} [الحجرات: ٧] ونعمة النصر: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ جَاءَتْكُمْ جُنُودٌ فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِيحًا وَجُنُودًا لَمْ تَرَوْهَا} [الأحزاب: ٩].

المهم إسالوا الله البركة فهى جند من جنود الله يابخته من وهب إياها

[البركة من الله]



قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "ما قل وكفى خير مما كثر وألهى" [صحيح الجامع].
عاوزين رزق وبركة إسعوا لأن يحبكم الله بالعبادات والنوافل والزكاة والصدقات والصلاة وكل عمل خير




لا تستهينوا به مهما كان صغير
ومن الأعمال التى تقرب إلى الله قيام الليل




ولو بركعتين وإليكم دليل

​

[اسفة]

[اسفة]

[اسفة]

[اسفة]

[اسفة]

بس هو ده اللى حايشنى عنكم هههههههههههههه
سى يو لا مش هقول لما بقول أحم سلاموز
بس قبل ما أمشى نهنئ العرابM.B.Z وشعب الإمارات الشقيق ع التجديدات دوما فى وحدة وامن وامان وطقوا من الغيظ وللعلم ولى العهد M.B.Sهناهم
ونقوله ولشعب السعودية الشقيق مبروك مقدما الانضمام لمنظمة شنغهاى انتم السابقون والإمارات ومصر اللاحقون مالكم بتبرقوا هو لسه سر طيب خلى امريكا تهر ومبروك عليهم الفوضى الخلاقة هم واسرائيل ومرحبا بفجر الوحدة العربية وللحديث بقية يادوب الحق أجهز الفطور

[اسفة]

[اسفة]

[اسفة]

الصبر من شيم المؤمن وفى الأمثال قالوا أصبر تنول

الخطوة الأولى في مقابلة المحنة هي الابتسامة مع الصبر

[ابتسم في مقابلة المحن]
يعنى عوزاكم زى الحلة البرستو اللى هى حلة الضغط النار تحتها وهى بتصفر ولا بيهمها هههههه

وخدوا نكتة بالنحوى
لعل قطعة الخشب كانت معذورة وهي تشكو للمسمار الذي يفلقها، ويدخل في أحشائها
قائلة له: مهلا يا عزيزي المسمار كف عن الصراخ والشكوى .. ارحمني من عنفوان الاختراق.
فقال لها باسما: اعذريني فأنا مكره ومضطر من كثرة الدق على رأسي بالمطرقة.
، فعندما يتأخر القطار لا تلعن الأقدار وارض بما حدث وحاول الابتسام.

ألا تريد النقش كالدينارأو العملة الذهبية التى لولا الصبر ماتم ختمها
وليس أى نقش ستناله حينها بل هو(كتب في قلوبهم الإيمان).




فجركم خير وبركة ورضا من الرحمن

​

[اسفة]

وتعاولوا احكى لكم حكاية إنما هى عن أميرةاسمها شهربانونورها تغير منه بنات الحور وهى التى يقال أنها زوجة جدى الحسن بن على بن أبى طالب رضى الله عنهما وانجبت له على زين العابدين
يروى في كتاب بحار الأنوار للمجلسي أن شهربانو قالت إن قصة اختيارها للحسين بن علي زوجًا لها، بأنّها رأت في النوم قبل ورود عسكر المسلمين، أن النبي محمد صلى الله عليه وسلم دخل دارها مع الحسين وخطبه له وزوجه منه، تقول: لمّا أصبحت كان ذلك يؤثر في قلبي وماكان لي خاطر غير هذا، فلمّا كان في الليلة الثانية رأيت فاطمة بنت محمد صلى الله عليه وسلم قد أتتني وعرضت علي الإسلام فأسلمت ثم قالت إن الغلبة تكون للمسلمين وإنّك تصلين عن قريب إلى ابني الحسين سالمة لايصيبك بسوء أحد، قالت: وكان من الحال أني خرجت إلى المدينة مامس يدي إنسان



هناك رواية تقول إن هذا ليس اسمها الحقيقى، وإن على بن أبى طالب هو مَن أطلق عليها اسم «شهر بانو»، بعد أن عرف بأن اسمها هو «شاه زنان»، أى «سيدة النساء»، والبعض علّل ذلك بعدم رغبته فى أن يكون اسمها شبيهًا باللقب الذى تُلقب به السيدة فاطمة الزهراء، كما أن هناك قصة أخرى تقول إن «شهربانو» و«شاه زنان» أختان تزوج بهما الحسن والحسين.

«شهربانو» هى ابنة يزدجرد الثالث بن شهريار بن شيرويه بن كسرى أبرويز آنو شيروان، آخر ملوك الفرس الساسانية. هى حفيدة «كسرى»، أشهر حكام بلاد فارس.

عاشت فى القصور وتربت تربية الأميرات فى عز ودلال.. واسم «شهربانو» مكون من كلمتين، «شهر» بمعنى مدينة أو ملكة أو دولة، و«بانو» بمعنى «سيدة»، فيكون اسمها بمعنى «سيدة المدينة أو الدولة أو المملكة»، وهذا الاسم هو الموجود فى القواميس الفارسية، والذى يُستعمل أكثر من غيره. ولقبها هو «شَاه زِنان»، ومعناه «ملكة النساء أو سيدة النساء».







‎بعد أَسْر «شهربانو»، أراد عمر بن الخطاب أن يبيع النساء كما كان متبعًا فى ذلك الوقت، إلا أن على بن أبى طالب جاءه وقال له إن رسول الله، صلى الله عليه وسلم، قال: «أكرموا كريم كل قوم»، فأجاب عمر مؤكدًا كلامه: لقد سمعت رسول الله يقول: «إذا أتاك كريم قوم فأكرموه وإن خالفكم»، وهنا قال على بن أبى طالب: «إن هؤلاء من قوم رغبوا فى الإسلام، ولابد أن يكون لى فيهم ذرية، وأُشهد الله وأُشهدكم أنى قد أعتقت نصيبى منهم لوجه الله».


فأشار جماعة إلى شهربانو بنت كسرى فخُيّرت وخوطبت من وراء الحجاب والجمع حضور، فقيل لها: مَنْ تختارين من خطّابك، وهل أنت ممّن تريدين بعلًا؟ فسكتت. فقال أمير المؤمنين: قد أرادت وبقي الاختيار. وبعدها أومأت بيدها واختارت الحسين بن علي، فأُعيد القول عليها في التخيير، فأشارت بيدها وقالت: هذا إن كنت مخيّرة. وجعلت علي بن أبي طالب وليّها، وتكلّم حذيفة بالخطبة...فتزوّجها الحسين، ولدت شهربانو لزوجها الحسين على بن ‎الحسين والذى كان يسمى أيضا بعلى السجاد أو على زين العابدين وكان يقال لعلى بن ‎الحسين عليه السلام: «ابن الخيرتين» فخيرة الله من العرب هاشم ومن العجم فارس.، وقد أنشأ أبو الأسود الدؤلي في وصف زين العابدين
قوله:
وإنّ غلامًا بَيْنَ كِسرى وهاشمٍ ****لأَكْرَمُ من نِيطَتْ عَلَيْهِ التَّمَائِمُ.







كانت شهربانو سيدة تقية كريمة مع الجميع..عاشت بهدوء مع زوجها ولم تكن تفتعل مشاكل مع زوجاته الأخريات.. رغم كونها أميرة من عائلة ملكية إلا أنها لم تستغل أصولها لتتعالى أو تتباهى.. عاشت مثل أى زوجة عربية فى ذلك الوقت.. هذا ما نعرفه عنها لأن التاريخ كما فعل مع الكثير من سيدات آل البيت ظلمها ظلمًا بينًا.. فلم يذكر عنها إلا أقل القليل، و‎ليس هناك الكثير من التفاصيل حول حياتها، ‎وأنقل إليكم ما يعتقد أنه صحيح وجاء فى كتب عدة..






‎وعاشت قدر ما عاشت مع زوجها الحسين.. ويبدو أنها لم تكن سنين طويلة ولدت له على السجاد أو على زين العابدين فى المدينة، ‎وماتت على الأغلب فى فترة نفاسها عندما كان ابنها فى عمر سبعة أيام، ‎حتى مكان دفنها حيكت حوله روايات كثيرة، إذ ذكر فى بعض كتب الأثر أنها دفنت فى البقيع بالقرب من قبر الحسن بن على شقيق زوجها الحسين، ‎وقيل إنها مجهولة الضريح ولا يعرف أين وريت الثرى. ‎ولأنها أميرة قادمة من بلاد عرف أدبها وصفحات كتبها الكثير من الأساطير والروايات الخيالية فقد أصبحت شهربانو أيضا بطلة لإحدى هذه الأساطير يرددها الناس فى بلاد فارس.






‎تقول الاسطورة إن شهربانو كانت بالقرب من الحسين فى كربلاء وعندما اقتربت النهاية واستشعر الحسين ما سيؤول إليه الأمر.. طلب منها أن تركب فرسه الشهير «ذا الجناح» وأن تنطلق إلى بلاد فارس قائلا لها «‎أنت أميرة ولست واحدة منا».






‎وانطلقت شهربانو بأقصى سرعة حتى وصلت إلى مدينة الرى وهناك لحق بها العدو فلجأت الى جرف سحيق فى الجبال وحسب الأسطورة انشق الجبل وابتلعها هى والفرس لذا تجد لها اليوم ضريحا فى مدينة الرى يعد مزارًا مقدسُا للإيرانيين.






‎ أسطورة من الصعب على أى عقل أن يصدقها وإن كانت الأساطير دومًا تدغدغ فينا جانب الخيال الجميل ‎ والدليل ببساطة أن شهربانو ماتت قبل كربلاء وأن فرس الحسين ذا الجناح كانت معه حتى اللحظة الأخيرة من حياته.
أظهرت الأبحاث أن يزدجرد لم يكن لديه بنت تدعى شهربانو، وأشار أمير معزي في الموسوعة الإيرانية، إلى أن جميع المؤرخين القدماء الذي تطرقوا إلى الفتح الإسلامي لفارس ومصير عائلة الساسانيين لم يذكروا أي شي عن بنات يزدجرد أو زواج الحسين بن علي من إحدى بناته. في القرن الثالث للهجرة، عرف محمد بن سعد البغدادي وأبو محمد بن قتيبة الدينوري (مؤرخ فارسي) أم علي زين العابدين بأنها امرأة من السند. وقصة شهربانو مأخوذة من ربيع الأبرار للزمخشري وقابوس نامه، وهما من مؤلفات القرن الخامس للهجرة. رد كل من علي شريعتي ومرتضي المطهري وجعفر شهيدي روايات زواج الحسين من إحدى بنات يزدجرد واعتبروها من الأحاديث الموضوعة وغير الصحيحةحيث لا يوجد لرواية زواج الحسين الفارسية أي اثر في كل المصادر، ولا أساس لها من الصحة سوى قصص وفبركات يروجها الفرس أنفسهم لكي يكون لهم نسب في آل البيت، بمعنى أن زواج الحسين رضي الله عنه من إحدى بنات كسرى وهي شاه زنان أو شهربانو هو كذبة تاريخية كبيرة ألفها وصاغها دهاقنة الفرس وحشروها في الكثير من الكتب الإسلامية ليعطوا سيدنا الحسين ميزة مد سلالته الى الفرس وفيما يلي حقائق تكشف زيف هذا الادعاء:


‏1- ولد الحسين عام 5 هجرية وفتحت المدائن عام 16 هجرية أي كان عمره 11 سنه، لأن زواج والده علي بفاطمة رضي الله عنهما كان عام 2 للهجرة بعد غزوة بدر .





‏2- كسرى الفرس كان عمره 21 سنة عندما فتحت المدائن ولو افترضنا أنه تزوج وعمره 15 سنة فإن ابنته الكبرى ستكون بعمر خمس سنوات فهل يمكن أن يتزوجها الحسين وعمره احد عشر سنة!؟.


‏3- الذين صاغوا القصه فاتهم ان كسرى قتل سنه 35 هجرية على يد عامل مجرشه في زمن سيدنا عثمان رضي الله عنه في شرق ايران وليس في معركة فتح المدائن عام 16 للهجرة في عهد سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه لأنه فر إلى أصفهان ثم إلى أطراف كرمان بعد معركة المدائن التي حصلت عام 16 للهجرة، بينما قتل في عهد خلافة عثمان عام 31 هجري أي بعد 15 عاما من فتح المدائن، فأين هذا من زمن عمر!؟.


ولذلك استدرك المروجون لهذة القصة وقالوا ربما في زمن عثمان بعدما روجوا في البداية أن كسرى قتل بعد فتح المدائن في عهد عمر بن الخطاب بينما حاول المجلسي أن يرقع تفاهت هذه الفضيحة، فقال باحتمال وجود خطأ في ذكر الاسم فبدلا من ذكر عثمان ذكر عمر دون الاشارة لزمن الحدث، وبدلا من مداراته لفضيحة الرواية زاد الطين بلة.


‏4- قالوا: اقترح علي على عمر تزويج شهربانو للحسين واختيها الى عبدالله بن عمر والأخرى إلى محمد بن ابي بكر وهذه مغالطه لا يمكن سترها هي الأخرى لأن الروايات التي أشارت إلى حمل غنائم كسرى من قبل الصحابي بشير بن الخصاصية رضي الله عنه لم تتحدث سوى عن المال المحمول وخلت من ذكر نساء سبايا بالرغم من محاولات الفرس والصفوين ترويج رواية بنات كسرى كسبايا من بين الغنام إلا أن أغلب علماء الشيعة (العرب) كشفوا تفاهت الرواية ولم يؤيدوا ما ورد عن (الفرس) من رويات متناقضة منها:





‏1- رواية الكليني تقول كانت سبية واحدة هي بنت يزدجرد


‏2- رواية محمد بن جرير بن رستم تقول انهما كانتا أختين


‏3- رواية الزمخشري تقول إنهن كن ثلاث اخوات
- كما أن هذه الرواية تعارض بعض ما ثبت أو اشتهر من وقائع التاريخ ؛ ومن ذلك :


- فمن المشهور في كتب التاريخ أن يزدجرد كسرى الفرس في عهد عمر رضي الله عنه كان عرشه دائم البعد عن أماكن المعارك ؛ لأنه كان يتنقل بعرشه وأهله مبتعدا كلما اقتربت الجيوش الإسلامية منه .
قال ابن كثير رحمه الله تعالى :
" قصة يزدجرد بن شهريار بن كسرى الذي كان ملك الفرس لما استلب سعد من يديه مدينة ملكه، ودار مقره ، وإيوان سلطانه ، وبساط مشورته وحواصله ، تحول من هناك إلى حلوان ، ثم جاء المسلمون ليحاصروا حلوان ، فتحول إلى الري ، وأخذ المسلمون حلوان ، ثم أخذت الري ، فتحول منها إلى أصبهان ، فأخذت أصبهان ، فسار إلى كرمان ، فقصد المسلمون كرمان فافتتحوها ، فانتقل إلى خراسان فنزلها .
هذا كله ، والنار التي يعبدها من دون الله يسير بها معه ، من بلد إلى بلد ، ويبنى لها في كل بلد بيت توقد فيه على عادتهم " انتهى من " البداية والنهاية " (10 / 163 - 164) .


وقال الطبري رحمه الله تعالى :
" لما رأى المشركون المسلمين وما يهمون به ، بعثوا من يمنعهم من العبور ، وتحملوا ، فخرجوا هرابا ، وقد أخرج يزدجرد - قبل ذلك وبعد ما فتحت بهرسير - عياله إلى حلوان ، فخرج يزدجرد بعد حتى ينزل حلوان ، فلحق بعياله ، وخلف مهران الرازي والنخيرجان - وكان على بيت المال- بالنهروان ، وخرجوا معهم بما قدروا عليه من حر متاعهم وخفيفه ، وما قدروا عليه من بيت المال ، وبالنساء والذراري " انتهى من " تاريخ الطبري " (4 / 13 - 14) .


فالحاصل ؛ أن أهله وحاشيته كانوا دوما بعيدين عن أماكن القتال في عهد عمر رضي الله عنه ، فمن المستبعد أن يعرض بناته للقتل أو الأسر ، وإنما تفرق شمله وقتل في عهد عثمان رضي الله عنه .


ثالثا :
على فرض صحة هذه الرواية ، فنكاح المسلم لابنة كسرى ليس نقصا ومثلبة ، فقد تزوج النبي صلى الله عليه وسلم بأم المؤمنين صفية وأبوها حيي بن أخطب كان من زعماء اليهود في المدينة .


وفي الوقت ذاته هذا النكاح ليس – في نفسه - فضيلة ولا منقبة للفرس؛ فالفضل بالتقوى وليس بالنسب .
قال الله تعالى : ( يَاأَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ ) الحجرات /13 .


فالحاصل ؛ أن قصة نكاح الحسين وعبد الله بن عمر ومحمد بن أبي بكر رضوان الله عليهم أجمعين لبنات كسرى ؛ هي قصة لم نقف على دليل موثوق به ، يؤكده وقوعها .
والله أعلم .



​