18-02-12, 05:58 PM
| #1 | ||||||||||||||
| نجم روايتي وقاصة بمنتدى قلوب أحلام وشاعرة وقلم ألماسي برسائل أنثى  
|  المقداد بن عمرو المقداد بن عمرو وأقبل الشيخ أبو معبدوهو يحمل لأصحابه حديث (بدر) ، وبدأ حديثه بصوتهالهادئ الرزين، وأسلوبه الجميل الجذاب ، يشد المستمعين إليه، قال : أيها المسلمون: هذه عير قريش فيها أموالهم، فاخرجوا إليها لعلاللهينفلكموها وبهذه الفقرة القصيرة ، استنفر رسولاللهالناس على أبي سفيبان - زعيم المشركين - وهو عائد بتجارته من الشام فقد كفى ما عاناه المسلمون من قريش، وعنتها وبغيها وظلمها ولماذا يبقىالمسلمون في تلكؤ، وقد أصبحت من القوة بما يمكنها من مقابلة المشركين، بعدأن ذاقوا منهم الويلات واضطروا إلى هجر مكة، والإقامة بالمدينة والرسول عليه الصلاة و السلام لم يقم يعمل سلبي تجاه قريش وأحقادها - طيلةهذه المدة - إلا لأنه لم يلمس في أصحابه العدة والعدد لمقابلة القوم فكانموقف الدفاع. أما وقد رأى فيهم بعض الإمكانية، فلماذا لا يحرك النفوس،ويمرنهم للهجوم وكانت خير مناسبة هي اعتراض قافلة أبي سفيان، وهي بتجارة قريش بؤوب منالشام، اشترك فيها أهل مكة جميعهم بحيث لم يبق رجل ولا امرأة استطاعوا أنيسهموا في هذه القافلة إلا فعلوا، حتى قدرت بخسين ألف دينار ولهذا فقد خف الكثير من المسلمين عند أمر النبي لهم بنهب القافلة كما تثاقل جماعة عن الخروج تحسباً للمشاكل التي تستتبعها يا أبا الحارث : اسمعت نداء الرسول، وهو أنت ملبيه ؟ نعم يا أبا معبد جزاكاللهخيراً يا أبا الحاريث وكانالمقدادبنعمروالبهراني، أوالمقدادبن الأسود، أبو عبد الله، يهمه كثيراً أمر صاحبه أبي الحارث بن عتبةغزوان، فقد كانا مسلمين يتكتمان بإسلامهما في مكة، ولم يتمكنا من التظاهرفي الهجرة مع المهاجرين، وبقيا ينتظران الفرصة المناسبة وأعلن المشركون أن جيشاً بقيادة( عكرمة بن أبي جهل ) يتوجه لغزو محمد، وفي عشية اليوم يزحف القوم وقصد عتبة صاحبه المقداد يا أبا معبد، مناسبة رائعة لو نخرج معهم، وعندما نصل إلى جيش المسلمين ننحاز لهم نعم الرأي ما تقول وانظما إلى الجيش الزاحف وبلغ رسولاللهنبأ هذاالزحف، فأرسل سرية من السملمين يتراوح عددها بين الستين، والثمانين نفروكلهم من المهاجرين وليس فيهم من الأنصار أحد، وأمر عليهم عبيد بن الحارثبن عبد المطلب بن عبد مناف وسار المسلمون حتى بلغوا ماء في (اسفل ثنية المرة)، ولم تقع بينهما حرب إذ انتهت باتفاق، وانصرف المشركون عائدين إلى مكة وكانت اللحظة الحاسمة بالنسبة للمقداد وعتبة، فلم يكد ينشغل جيش العدو بامر عودته، حتى فرالمقدادوصاحبه إلى المسلمين واستقبلهما المسلمون بكل ترحاب، وعند عودتهم إلى المدينة رحب الرسول بالمقداد فقد كان من أصحابه الأوائل واستمرالمقدادبصلته، فلم يكن جديد عهد بالإسلام فهو سابع رجل آمن بالدعوة، وكان يروي الرسول أناللهأمر بحب أربعة: علي وسلمان وأبي ذر والمقداد ، ولهذا عندما وصل إلى المدينة ، كان أحد المقربين إلى رسول الله، والملازمين له وكانالمقدادمن المتحمسين - بعد أن وصل الى المدينة - لنهب قافلة قريش، وخاصة أنالرسول (عليه الصلاة و السلام) يريد ذلك ولم يخف على أبي سفيان، وهو فيطريقه إلى مكة، أن رسولاللهاستنصر أصحابه على قافلته، فأرسل رسولاً عاجلاً إلى قريش يوقفهم على النبأ، وعلمه كيف يثيرهم ودخل رسولاللهمكة، وقد قطع أذني بعيره، وجدع أنفه وحول رحله، ووقف هو عليه، وقد شق قميصه من قُبل ودُبر وهو يصيح يا معشر قريش! اللطيمة اللطيمة، أموالكم مع أبي سفيان وقد عرض لها محمد في أصحابه، لا أرى تدركوها. الغوث الغوث وهز هذا الصياح أرجاء مكة، ووقف الناس كلهم على أهبة الاستعداد، لا بغضاًبمحمد، ولا حباً لأبي سفيان، إنما لكل منهم نصيب في هذه العير وهذا لم يمنع أبا جهل، وعقبة بن أبي معيط أن يأتيا إلى المسجد وبيد عقبةمجمرة فيها بخور، وبيد ابي جهل مكحلة ومرودن وهما يتنقلان بين المتقاعسينمن الخروج لنصرة عير ابي سفيان، يقولان للجالسين استجمر فإنما أنت من النساء، أو اكتحل فإنما أنت امرأة وتحشدت قريش استعداداً للزحف، ودار في كل بيت حديث لهم. إنها المرة الأولى، فلوتم لمحمد ما أراد لم تبق لقريش مهابة بعدها إن قريش وغير قريش من الذين ضاقوا ذرعاً بهذه الدعوة الفتية، كانوا يخشون هذا اليوم، الذي كانوا يحسبون له كل الحساب فهذا محمد الذي تحدثوا عن دعوته كلما جان على لسانهم من بذيء القول وخشنالكلام، وصبوا على اتباعه وأصحابه كل ما في طاقتهم من التعذيب، والتعسف،وإذا بالأيام تدور، وتصبح له القابلية على مقابلتها، ويعتزم مهاجمة عيرها وتصل أخبار قريش إلى الرسول تباعاً، وهو بالمدينة يتأهب للخروج، ويجمعأصحابه في رحبة المسجد، ليخبرهم بتصميمه على الغزو، ويطلب رأي المهاجرين،وإذا ضعفُت نفوس وتخوفت أخرى بعد ان بلغهم أن قريشاً زحفت بصناديدها وقفالمقدادوسط الجمع وبكل جرأة يقول: يا رسول الله، إمض لما أمركاللهفنحن معك، والله لا نقول لك، كما قالت بنو إسرائيل لموسى: { فاذهب أنتوربك فقاتلا إنا ههنا قاعدون }، ولكن اذهب أنت وربك فقاتلا إنا معكمامقاتلون، فوالذي بعثك بالحق لو سرت بنا إلى برك الغماد لجادنا معك، وقاتلنامن بين يديك، ومن خلفك، وعن يمينك وعن شمالك فقال له رسول الله(صلىاللهعليه وسلم): خيراً ودعا له، وأشرق وجهه وسرة، وأعجبه قال ابن مسعود : تمنيت هذا الموقف منالمقدادأن يكون لي هو أحب إلي مما طلعت عليه الشمس. ثم التفت النبي للأنصار، وقال: أشيروا علي أيها الناس قال له سعد بن معاذ: والله لكأنك تريدنا يا رسول الله قال النبي : أجل قال : فقد آمنا بك، وصدقناك، وشهدنا أن ما جئت به هو الحق، وأعطيناك على ذلك عهودنا ومواثيقنا على السمع والطاعة، فامضٍ يا رسولاللهلما أردت، فنحن معك، والذي بعثك بالحق لو استعرضت بنا هذا البحر فخضتهلخضناه معك ما تخلف ما تخلف منا رجل واحد، وما نكره أن تلقى بنا عدونا غداًإنا لُصبر في الحرب، صُدق في اللقاء، لعلاللهيريك منا ما تقر به عينك، فسر بنا على بركةالله، وما أن أتم سعد كلامه حتى هللت امرأة من الطرف الآخر وهي تقول: مرحباً بك يا سيدنا لا فضاللهفاك والتفت القوم كلهم إليها، وبدت عليهم الفرحة، هذه هي النساء والرجال تشدأزر رسولها في عزيمته، والبشر تطفح على وجوههم، والإيمان يقوى نفوسهم،ويدور همس بين القوم من المستبشرة؟ إنها (أم عمارة) يا رسول الله، ومعهالمة من نساء الأنصار يعرضن أنفسهن للنصرة جزاهناللهخيراً فليرجعنإلى أخبيتهن، ففي الرجال الكفاية. لقد اندفع أصحاب النبي إلى الاستعداد،فقد بلغ الأمر أن يتنازع الأب والابن على الخروج، يقول القائلون: تنازع سعد بن خيثمة مع أبيه ايهما يبقى مع النساء، فقال سعد لأبيه : إنه لوكان غير الجنة آثرتك به، إني لارجو الشهادة في وجهي هذا، فقال خيثمة: آثرني وقر مع نسائك، فأبى سعد، فقال خيثمة: إنه لا بد لأحدنا من أن يقيم، فأسهما، فخرج سهم سعد، فقتل ببدر ويتحدث المتحدثون - أيضاً - : أن عمير بن أبي وقاص كان صغيراً، فأخذ يتوارى عندما استعرض رسولاللهأصحابه فقيل له: لماذا تعمل هكذا يا عمير؟ فقال: أخاف أن يراني رسولاللهفيستصغرني، فيردني، وأنا احب الخروج، لعلاللهيرزقني الشهادة، فعرض على رسولاللهفاستصغره فقال له: ارجع، فبكى عمير، فأجازه. وكان يقصر له حمائل سيفه لصغره، فقتل ببدر وهو ابن ست عشر سنة. وأعلن رسولاللهساعة الرحيل في صباح لم تشرق فيه الشمس بعد من أيام رمضان في السنة الثانية للهجرة، وعددهم لم يتجاوز الثلاثمائة وخمسة أشخاص. قد ملكوا من الإبل سبعين بعيراً، وكانوا يتعاقبونها، حتى رسول الله، فقد أردف خلفه علي بن أبي طالب، وزيد بن حارثة وذكر أنالمقدادكان فارساً وكانت راية المهاجرين بيد علي بن أبي طالب، وراية الأنصار - من الأوس والخزرج - مع سعد بن معاذ وبعد قليل صاح رسولاللهبأعلى صوته: سيروا وأبشروا فإناللهتعالى قد وعدني إحدى الطائفتين والله لكأني الآن أنظر إلى مصارع القوم وعلى جانبي الطريق وقفت نساء المهاجرين والأنصار يودعن الركب الراحل بقلوب مفعمة بالإيمان والإجلال، وزغردات تبشر بالنصر والمجد ولم تمضِ أيام حتى تقابل الطرفان يستقبلان الحرب ورفع رسولاللهيديه إلى السماء قائلاً (اللهم إنك أنزلت علي الكتاب، وأمرتني بالقتال، ووعدتني إحدى الطائفتينوأنت لا تخلف الميعاد، اللهم هذه قريش قد أقبلت بخيلائها وفخرها، تخاذلوتكذب رسولك. اللهنصرك الذي وعدتني به). ودارت رحى الحرب سجالاً يجول إمام المسلمين علي بن أبي طالب، وحمزة بن عبدالمطلب وغيرهما من أبطال المسلمين الأشاوس يكشفون الغبرة عن جه المسلمين،ويجندلون الأبطال من المشركين، وكانوا يكرون على الأعداء وعلي يصيح، وهويضرب بطلاً من أبطالهم، خذها وأنا ابن أبي طالب، فيجيبه حمزة، وهو يشد علىالفارس منهم ويجندله، ويصيح: خذها وأنا ابن عبد المطلب، وهكذا بقيةالمغاوير وما هي إلا فترة من الزمن حتى وضعت الحرب أوزارها وانتصر المسلمون ولاقى منالمشركين حتفه كل من أبي جهل وأمية بن خلف، وعتبة وشيبة والوليد بن عتبة،وغيرهم من قادة المشركين. وانهزمت قريش هزيمة، حتى نقل عن عبداللهبنعمروبن أمية قال: أخبرني من انكشف من قريش يومئذ منهزماً وأنه ليقول في نفسه: ما رأيت مثل هذا فر منه إلا النساء. وقال آخر: شهدت مع المشركين بدراً، وإني لأنظر إلى قلة أصحاب محمد في عيني،وكثرة من معنا من الخيل والرجل فانهزمت فيمن انهزمت فلقد رايتني، وإنيلأنظر إلى المشركين في كل وجه، وإني لأقول في نفسي ما رأيت مثل هذا الأمرفر منه إلا النساء. وطوت المعركة أنفاس عتبة، وشيبة، والوليد بن عتبة وأبي جهل، وأمية بن خلف وأمثال هؤلاء الطواغيت ولكن أبا سفيان لم يخمد، وهو رأس الفتنة، وزعيمهم وجن الليل، وقد هدأـ الأنفاس المتعبة من ثقل الحرب وهومت العيون، التيأرهقت من يوم عسير الحركة، دامي الوجه… فخرج رسول الله، ومن خلفه من أصحابهيحرسونه منهم {{علي، والمقداد}}، ووقف على البئر - الذي أمر فطرح به جثثالمشركين - وقال {يا أهل القليب، يا عُتبة بن ربيعة، ويا شيبة بن ربيعة ويا أمية بن خلف،ويا أبا جهل،ثم أتيى بأسماء بعض من كان منهم في القليب ـ : هل وجدتم ما وعدربكم حقاً، فإني قد وجدت ما وعدني ربي حقاً يا أهل القليب، بئس عشيرةالنبي كنتم لنبيكم، كذبتموني، وصدقني الناس، وأخرجتموني وآواني الناس،وقاتلتموني ونصرني الناس، هل وجدتم ما وعدكم ربكم حقاً، فإني قد وجدت ماوعدني ربي حقاً؟ فقال المسلمون: يا رسول الله، أتنادي قوماً قد أجيفوا قال: ما أنتم بأسمع لما أقول منهم، ولكنهم لا يستطيعون أن يجيبوني وعاد المسلمون إلى المدينة والنصر يرفرف عليهم، ولكن الأيام لم تدعالمسلمين في راحة. فقريش لم تنم على ضيم، وبقيت تلاحق النبي كلما ساعدتهاظروفها من غزوة إلى أخرى، والمقداد الذي أخلص لنبيه، وآمن بدعوته، كانلساناً صادقاً له، وسيفاً مخلصاً في وجه أعدائه، لم تمنعه ما منعة عنمصاحبة نبيه في غزواته ولا تقاعس عن نصرته لحظة ما وآخي رسولاللهبين المقداد، وبين عبدالله بن رواحة وقيل بينهوبين أبي ذر الغفاري وكان موقفه المشرف يتجلى مع سيدي ومولاي علي بن أبي طالب بعد وفاة الرسول، فقد وفى له، يخوض غمار الموت دونه، ويدفععنهالأخطار ما استطاع، وشهد فتح مصر ولم يتخلف عن واجبه الديني، فهو جندي فيساحة الميدان، وموجه في مضمار الدعوة وأمين على الرسالة يوم تزعزع الناس رحماللهالمقداد، فقد كان من الضلاء النجباء، الكبار الأخيار من أصحاب النبي صلياللهعليه وسلم ممن رعاهم بعنايته، حتى رويعنهأنه قال أكثر من مرة { أمرني ربي بحب أربعة، وأخبرني أنه سبحانه يحبهم وهم: علي، وأبو ذر، والمقداد، وسلمان} وفي عام 33 لبي نداء ربه في أرضه بالجرف، وحمل إلى لمدينة فدفن بها وكان ابن سبعين | ||||||||||||||
|  |
 |
| مواقع النشر (المفضلة) |
| أدوات الموضوع | |
| انواع عرض الموضوع | |
|
|
.png)
العرض العادي
