طرائف ادبية

[اسفة]

كانت العرب تقدّس الحب، تعيش به حتى تهيمَ بأدق تفاصيله،
قيل لأعرابي : ما بَلَغَ حُبّكَ لفلانه ؟!
فقال : والله إني أرى الشمس على حائطها


أجمل من على حائطِ جيرانها

[اسفة]

[زفرات قلم]

ههههه الأخيرة ,,

[اسفة]

[اسفة]

امتدحَ أبو تَمّام أحمدَ بن الخليفة المُعتَصِم في قَصيدة مَطلعها:
ما في وقوفك ساعةً مِن باسِ…تقضي ذِمامَ الأربُعِ الأدْراسِ
فلعلَّ عينكَ أن تعينَ بمائها…والدَّمْعُ مِنْهُ خاذِلٌ ومُوَاسِ
لا يُسْعِدُ المُشْتاقَ وَسْنَانُ الهَوَى…يبسُ المدامعِ باردُ الأنفاسِ


فلمّا بلغَ قوله:
إقدامُ عَمْرٍو في سَماحةِ حَاتِمٍ…في حِلمِ أحنَفَ في ذَكاءِ إِيَاسِ


قالَ يعقوب بن إسحق الكِندي ناقدًا:
“إنّ الأمير فوقَ ما وَصفتَ، وَلَم تَزِد عَلى أن شبهته بأجلاف العَرَب، فَمَن هؤلاء الذين ذكرتهم؟ وما قدرهم؟”


فأطرقَ أبو تَمّام قليلاً، فحضرهُ بَيتان ارتجلهُما، على نَفس الوَزن والقافية:
لا تنكروا ضَربي لَهُ مَنْ دونهِ…مَثَلاً شَرُوداً في النَّدى والبَاسِ
فاللَّهُ قد ضَرَبَ الأقلَّ لِنُورِهِ…مَثَلاً مِنَ المِشْكَاةِ والنبْرَاسِ


بهذه الإجابة المفحمة ذكّر أبو تمام بأن هؤلاء المشهورين الذين أشار إليهم في معرض مدح الممدوح- جزء من عظمة العرب، وقد ذكرتهم العرب في أمثالها المشهورة، وذلك طبيعي أن نذكر الجزء للدلالة على الكل، فالله قد اختار المشكاة (كُوّة صغيرة)- لكي يضرب بها المثل على نوره تعالى وهو أبلغ من أن يوصف، فجعل المشكاة التي فيها مصباح لتقريب الصورة لعباده، وذلك في إشارة لآية سورة النور الله نور السموات والأرض، مثلُ نوره كمشكاة فيها مصباح…- النور، 35.
والتشبيه كما نلاحظ ضمني، ودفاع أبي تمام كأنه يقول: لا تثريب عليَّ في ذلك ما دام القرآن قد ضرب التشبيه الأقل لنوره.
واستطاعَ الشاعر في رده الحصيف أن يحوز على ثقة الخليفة، ويقال إنه أصبح واليًا على المَوصِل جزاءً على سرعة بديهته.


فلما قالَ أبو تَمّام هذا الرد، أخذَ الكندي الرُقعَة التي كانَ قَد دَوّن فيها أبو تَمَّام القَصيدَة، فَلَم يَجِد فيها هَذا الرِّد المُفحِم فقالَ متفرِّسًا:
“إنّ هَذا الرَجُل لَن يَعيشَ طَويلاً، لأنَّهُ يَنحِت مِن قَلبه”.
وَقَد صَدْقَت فراسة الكِنْدي، حيث توفي أبو تمام عَن ثلاث وأربعين سنة (188- 231 هـ)

[اسفة]

[اسفة]

سأل القاضي أعرابي: ماهي قضيتك ؟؟؟
فقال الأعرابي: سرقت حبلا بطول الرمح !!

القاضي (باستغراب): وهل قدمت للمحاكمة بتهمة سرقة هذا الحبل القصير!!
الأعرابي: نعم سيدي ،وكان فيه آخره بقرة .

[اسفة]

قال الوضّاح بن ثابتٍ الكاتب: كنتُ عند بعض الكُتّاب، إذ دخلَت عليه وصيفةٌ كأنها قمر، تتثنّى في مِشيتها كأنها جانٌّ، أو كأنها غُصن بانٍ ريّان، حتى وقفتْ بين يديه، فقالت: مولاتي تقرأ عليك السلام، وتقول لك:
يا أخي! جَفَوتنا من غير استحقاق للجفاء، وملتَ إلى غير مذاهب الظرفاء، وإني لم أزل واثقةً بإخائك، راجيةً لحسن وفائك. وتحقيق ظنّ مؤمَّلِكَ، أولى بك من الوقوف على تجنّيك.
فقال لها: اقرئي عليها السلام، وقولي لها: يا أختي! أنا من وُدّكِ على أحسن عهدك، ومن الأمل لكِ على أضعاف ما عندك ولقد استوحشنا من فقدِكِ، فاجعلي لنا حظّاً من أُنسك!
الموشى لأبي الطيب الوشاء

[اسفة]

عن الحسين بن الضحاك أنه قال: كان رجل من أهل الشام عيجب الخلقة، والشكل غليظ جلف جاف، فكنت أحتمل ذلك منه، وكان حظي التعجب منه، وكان يأتي بكتب عتيقة له ما رأيت كتبا أحلى منها ولا أظرف ولا أشكل من معانيها، ويسألني أن أجيب عنها، فأجهد نفسي في الجواب عنها وأصرف عنايتي إليها على علمي أن الشامي على جهله لا يميز بين الخطأ والصواب، ولا يفرق بين الإبتداء والجواب، ولما طال ذلك علي حسدته وتنبهت على فساد حاله عند محبوبته، فسألته عن اسمها، فقال: بصبص، فكتبت إليها عنه في جواب كتاب منها كان جائني به:
أرقصني حبك يا بصبص ... والحب يا سيدتي يرقص
أرمصت أجفاني بطول البكا ... فما لأجفانك لا ترمص
وأنبىء وجهك ذاك الذي ... كأنه من حسنه سعفص

[اسفة]

من لطائف العرب :
عتاب لطيف بين زوج وزوجته عندما انشغل عنها بالكتب ، فطال انتظار زوجته له وهو مشغول عنها بمخطوطاته ، فوضعت له مع فنجان القهوة بطاقة كتبت فيها :
ياليتني عندكم ياحِبُّ مخطوطة
تسعى لنيلها سعي ابن بطوطة
غبطتُ أوراقها إذ أنت تعشقها
فهل أكون كذي الأوراق مغبوطة
فكتب إليها :
شتانَ بينكما فالرفُ موضعها
وأنتِ يامهجتي في القلب محطوطة
وأنتِ مطْلقةٌ ماشئتِ فاعلةٌ
وتلك بالجلدِ والخيطان مربوطة
ℒℴѵℯ💘💘