❤️‍حديث حب❤️‍ للروح ♥️والعقل♥️والقلب

[اسفة]

سألت واحدة شيخ بامولانا.. أين يُدفن من مات شوقا؟
قأجاب هيييح لامور .. من مات عشقا يدفن فى حضن محبوبه ..أستغفر أقصد فى قلب محبوبه لسه مستلم الوظيفة منك لله

حبت تقلده سألت: ابو الشباب أين يدُفن من مات شوكا ؟

فتلفت حوله بحثا عن رد مناسب فلمح إناء الصبار الذى تحبه المحبوبة فقال : يرموه على صبار
والمسكين الآن فى المشفى لاستخراج ما علق به من اشواك الصبار الذى رمته به المحبوبة والأدهى من مناطق حثاثة له له ودنه مثلا هاى هاى روحتوا فين هههههه






الخلاصة لما تحبى تتنصحى أعدلى لسانك
وانت يا ابو الشباب فى التأنى السلامة والعجلة الندامة وشوك ياما خخخ

[اسفة]

أنت من يقَرّر ولا أحد سواك ما يعنيه لك النجَاح و السعادة









" يظنّ الناس أن الشعور بالسعادة هو نتيجة النجاح و لكن العكس هو الصحيح
النجاح هونتيجة الشعور بالسعادة" . في كل يوم تبزغ فيه الشمس ينطلق الناس جماعات أو فرادى, كل يبحث عن شيء ما.. شيء يحقّق له السّعادة و النجاح: فيا ترى ما هو هذا الشَّيء الذي نسمّيه السّعادة؟ يختلف الناس كثيرا في كيفية تعريف النجاح و السّعادة: إلى درجة أنْ هناك من يذهب إلى حدٌّ القول بأنّه لا يوجد تعريف للسّعادة لأنها غير موجودة أصلا. ولكن الحقيقة ان الأمر أبسط من ذلك بكثير ومفهومها تم اختصاره فى مقولة
في البساطة يكمن معنى الأشياء.



النجاح والسّعادة مفهومان مرتبطان ارتباطا شديدا: أن تنجح يعني أن تحقّق ما يجعلك سعيدا و أن تكون سعيدا هو نجاح في حدّ ذاته. النَجاح و السَعادة لا يعنيان بالضرورة أن تكون شخصا مشهورا أو تملك مالا يملكه الآخرون أو أن تحطّم الأرقام القياسية: النجاح هو أن تحقّق ما تصبو إليه. ما تحبّه وتريده فعلا هدفك في الحياة وهدفك لا يحدّده شخص غيرك وبالتالي نجاحك وسعادتك أنت الذي تحدّدهما. فإذا كنت تجد سعادتك في الشهرة فهذا معناها بالنسبة لك و وصولك إليها هو نجاحك وإذا كانت سعادتك في أن تجلس وحيدا و تقرأ كتابا و في يدك فنجان قهوة فذلك تعريف آخر للسّعادة و النجاح. لذلك نحن دوما نطرح هذا السَؤال: لم هذا الشخص أو ذاك يملك كل شيء و لكنه ليس سعيدا ؟
الإجابة بسيطة جدًا: لأنه ليس ذلك مايريده أو لأنّ هناك شيئا آخر يريده ولكثه لا يملكه. أى لا يملك السعادة بمعناه هو. لايهمُّ إن كنت أغنى رجل في العالم, إن كنتِ أجمل امرأة.






أوَل من تسلّقت قمّة جبل لا يهم إن حطّمت رقما قياسيا في مجال من المجالات ونقشت اسمك بين الخارقين في كتاب غينس للأرقام القياسية: أن تتصدّر عناوين الصَُحف والأخبار على الثلفاز.
هذا رائع وهو حلم الكثير من الناس ولكن لا معنى له إن لم يكن حلمك أنت.
إن كنت تملكه و لكنه لا يشعرك بالسّعادة: لأنّْ الإنسان لا يفعل الأشياء لمجرّد فعلها أو لترتبط باسمه بل لتجعله سعيدا هذا كل ما يبحث عنه الجميع أو على الأقلّ الناس الطبيعيون. أتعلم لم غالبية النّاس يشكون من عدم شعورهم بالسّعادة رغم تحقيقهم أشياء كبيرة؟
لأنهم يفعلونه عن غير إقتناع أو فقط ليقلّدوا أشخاصا آخرين يريدون أن يصبحوا مثل فلان أو علان
إِنْهِم ينظرون إلى القشرة الخارجية للأشياء يحاولون تحقيق أشياء ليست فيها سعادتهم الحقيقية
بل هم يتبعون التيّار فقط ويظنون أنْ ما يسعد غيرهم يسعدهم .

إذن النجاح و السّعادة أمور تخضع لذاتنا ولا يمكن أن نتفق على تعريف أو معنى ثابت و حصري لهما فلكل منا تعريفه الخاصٌ لنجاحه وسعادته.




أنظر بداخلك و كن صادقا مع نفسك:
ما الذي يجعلك حقًا سعيدا؟ ثم إتبعه ما دام
لا يأخذك أو يأخذ غيرك إلى الهاوية

[اسفة]

رجل الأعمال نجيب سويرس من الشخصيات النشطة على مواقع التواصل الاجتماعى وخاصة منصة Xوفى رد على تساؤل عن شرب الخمر،


اجاب قائلا: الآية 67 من سورة النحل: "ومن ثمرات النخيل والأعناب تتخذون منه سكرا ورزقا حسنا إن في ذلك لآية لقوم يعقلون" وعندنا المسيح صنع النبيذ في فرح قانا… وأنا أشرب لكن لا أسكر وأنا حر والله أعلم.
كل الاحترام لشخصك الموقر لكن اللى أعرفه أنت حر مالم تضر نفسك ولا غيرك وفى كل الأديان لا تفتى أن لم يكن لديك العلم الكافى او الحجة وخاصة لو كنت شخصية بمزاجنا او غصبن عنا أراد الله أن يكون أن تأثير لذا نرجو من رجل ا لأعمال الموقر أ
ن لا يتكلم فيما لا يحسن ولا يفتي في غير ما يعلم فالحلال والحرام له رجال يبينونه للناس ولو رجع بنفسه لرجال الكنيسة وسألهم عن حكم الخمر في الديانة المسيحية لكانوا أجابوه، وأن يعترف الإنسان بخطئه خير له من أن يتمادى في الخطأ ويلتمس لنفسه الأعذار والمبررات وخوف الإنسان من الله يمنعه عن ارتكاب الأشياء التي حرمها الله عز وجل عليه.
كل الاحترام لكل الديانات ولكن الخمر حضرتك محرمة فى كل ا لأديان وعند أخواتنا النصارى


كما جاء في الكتاب المقدس في آيات كثيرة منها
(الْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: لَا أَشْرَبُ بَعْدُ مِنْ نِتَاجِ الْكَرْمَةِ أَبَدًا، إِلَى ذلِكَ الْيَوْمِ الَّذِي أَشْرَبُهُ فِيهِ جَدِيدًا فِي مَلَكُوتِ اللهِ») إنجيل مرقس 14:25.


الآية الكريمة التي استشهد بها رجل الأعمال والمهندس نجيب ساويرس وهي قول الله تعالى (وَمِن ثَمَرَاتِ النَّخِيلِ وَالْأَعْنَابِ تَتَّخِذُونَ مِنْهُ سَكَرًا وَرِزْقًا حَسَنًا إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ) ليست دليلا على أن شرب الخمر حلال بل هي تذكر للناس نعمة الله عليهم في ثمرات النخل وكيف يستخدمونه وأنهم يجعلون منه الخمر المسكر ويجعلون منه الرزق الحسن الطيب وكان نزول هذه الآية قبل تحريم الخمر تحريما قاطعا.
الله تبارك وتعالى الذى خلق الإنسان وكرمه وميزه على سائر المخلوقات وكرمه بالعقل الذي يميز به بين الضار والنافع الطيب والخبيث ومن أجل الحفاظ على نعمة العقل حرم الله عز وجل على الإنسان أن يتعاطى ما يغيب عقله ويغيبه عن وعيه


لذا تم تحريم الخمر ولمن برحمة

فتحريم الخمر في الإسلام مر بعدة مراحل وهذا من رحمة الله تعالى بعباده وذلك لأن الإسلام جاء والعرب يألفون الخمر ويشربونها ويدخرونها كالماء في بيوتهم فلو حرمها عليهم ابتداء لكان هذا الأمر شاقا عليهم.


ثم أتى أمر التحريم القاطع وهو تحريم قاطع صريح لا شك فيه


وقد ثبت تحريم الخمر في القرآن الكريم بقول الله تعالى
(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِّنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ).

[اسفة]

[اسفة]

صلوا على نبينا صلى الله عليه وسلم من بلغت شفقته على هذه الأمة مبلغا عظيما لدرجة أنه -صلى الله عليه وسلم- قال -كما في صحيح مسلم-: "لِكُلِّ نَبِىٍّ دَعْوَةٌ مُسْتَجَابَةٌ، فَتَعَجَّلَ كُلُّ نَبِىٍّ دَعْوَتَهُ"، وأنت، يا حبيبي يا رسول الله، يا مَن علَّمْتَنا الشفقة على هذه الأمة، ما شأنك؟! قال: "وَإِنِّى اخْتَبَأْتُ دَعْوَتِى شَفَاعَةً لأُمَّتِى يَوْمَ الْقِيَامَةِ"، فأي شفقة أكبر من هذه الشفقة؟!






في الحديث الصحيح، عن عبد الله بن عمرو -رضي الله عنه-، أن النبي -صلى الله عليه وسلم- تلا قول الله -عز وجل- في إبراهيم -عليه السلام-: (رَبِّ إِنَّهُنَّ أَضْلَلْنَ كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ فَمَنْ تَبِعَنِي فَإِنَّهُ مِنِّي وَمَنْ عَصَانِي فَإِنَّكَ غَفُورٌ رَحِيمٌ) [إبراهيم:36]، وقول الله في عيسى -عليه السلام-: (إِنْ تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ وَإِنْ تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ) [المائدة:118]، فرفع يديه، وقال: "اللهم أمَّتِي أمّتِي"، وبكى. فقال الله -عز وجل-: "يا جبريل، اذهب إلى محمد -وربك أعلم- فَسَلْه: ما يبكيك؟"، فأتاه جبريل فسأله، فأخبره رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بما قال-وهو أعلم- فقال الله: "يا جبريل، اذهب إلى محمد فقل: إنا سنرضيك في أمتك ولا نسوءك".

"أمّتِي أمّتِي يا رب"؛ هو رسول الله يريد أن يربي المسلم المتبع له على أن يكون هَمّهُ على هذه الأمة، يريد أن يربي المؤمن على الهمّ الصادق على المسلمين وأحوالهم، أن يحزن لما يصيبهم في أي بلد، أن يقف إلى جانب قضاياهم في كل مكان، أن ينصر هذه الأمة؛ ولذلك -يا أيها المؤمن- إن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بذلك يريدك أن تقف مع أمتك في كل بلد مسلم، تفرح لفرحهم وتحزن لحزنهم، تعيش معهم همومهم ومعاناتهم.


أتعلمون مِن ماذا أيضا كان يخاف النبي -صلى الله عليه وسلم- على هذه الأمة؟ كان أكثر ما يخاف عليها من أصحاب الألسنة المزيفة، والإعلام الكاذب، والأقلام المأجورة، والفتاوى المبيوعة، فقال -صلى الله عليه وسلم-: "إن أخوف ما أخاف على أمّتِي كل منافق عليم اللسان"، قال المناوي: أي: منطلق اللسان، لكنه جاهل القلب والعمل، فاسد العقيدة، مغر للناس بشقاشقه وتفحصه وتقعره في الكلام.

لذا يعلمك رسولك -صلى الله عليه وسلم- بأن وقوفك مع أمتك هو عبادة وقربة لله -سبحانه-، هو عقيدة وإيمان، تؤْجَر على ذلك، وأنك بذلك يحبك الله ويحبك رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، وأنك في ذلك على هداه وعلى سيرته وعلى همه الصادق على هذه الأمة؛ فأنت تعيش لأمتك كما عاش لها رسولك -صلى الله عليه وسلم-، لا أنك تعيش فقط لذاتك الضيقة، ولحدودك المصطنعة، ولمصالحك الشخصية لا غير؛ لأنك سمعت نداءه -صلى الله عليه وسلم- ومناجاته، وهو يقول: "أمّتِي أمّتِي يا رب".

وهذا هو شأن أتباعه الخلّص الأوفياء، قادة، وعلماء، وطلبة علم، ودعاة وعامة، أولئك الذين يحملون هَمّ هذه الأمة في كل زمان ومكان، أولئك الذين يشفقون على هذه الأمة، أولئك الذين يسندونها ويدافعون عنها ويتألمون لجراحها، أولئك الذين يحزنون لمصائبها، أولئك الذين تدمع أعينهم رحمة بها، هؤلاء هم تاج هذه الأمة وهم قادتها الحقيقيون

[اسفة]

مساء الخير والسعادة على آل روايتى كنتى برده بتجددى طاقة ياسوفة


والله الكذب خيبة كنت بحاول اطفش هههههههه وبعد الاستخارة الرد كان يخض
فَمِنكُم مَّن يَبۡخَلُۖ وَمَن يَبۡخَلۡ فَإِنَّمَا يَبۡخَلُ عَن نَّفۡسِهِۦۚ وَٱللَّهُ ٱلۡغَنِيُّ وَأَنتُمُ ٱلۡفُقَرَآءُۚ وَإِن تَتَوَلَّوۡاْ يَسۡتَبۡدِلۡ قَوۡمًا غَيۡرَكُمۡ ثُمَّ لَا يَكُونُوٓاْ أَمۡثَٰلَكُم قمت بصقف حاشا لله اللهم استخدمنا ولا تستبدلنا
غايتنا رضا الله فمالنا ومال الناس مهما طغوا وبغوا
والحمد بائت المحاولة بفشل ذريع ليس له مثيل شكل الموضوع كبير

بس المرة دى اللى دافع مكلف لكن أمر الله لا يعلوه شئ والله هتزعلوا من نفسكم أوى لما تعرفوا كنتوا بتأذوا مين

وللعلم لا تفاوض من هنا وجاى العين بالعين والسن بالسن والبادى اظلم واحترس من ان تؤذى ضعيف يحبه الله اللهم إنى قد بلغت





خد هنا منك له رايحين فين هو دخول الحمام زى خروجه كان غيركم أشطر

النتيجة فوق فورر ورد فور آل خخخ
واستلموا الإشارة هنشتغل بوسطاجية كمان ههههه




يامن لا تدرى أنك هو أ نت هو وأنت وأنت هو كل لما سخر له
الله المستعان ولا مفر حتى يقضى الله أمرا كان مفعولا

فما حدش يتلكك



أسترها معنا يارب

[اسفة]

ثم قال لها:وإنتى بقى عيونك سودا ولا عسلى ولا إيه
فأجابت :أنا عينى منك

عيب كده بشويش على ولاد الناس منك لها
ماعندكمش اخوان بلاستيك ههههه

[اسفة]

- طيب و اللبن المسكوب ؟
- نبكى علية لية هو كان من آخر بقره في العالم؟!.. إشتري غيره

- طب و نص الكباية الفاضى ؟!!
نكمله قهوة وهات Dounat وإنت راجع و هنتبسط كلنا

- و هنعمل إيه مع السعى الذى لا يضمن حتمية الوصول؟
أدينا إتمشينا وشوفنا الدنيا... بطل نكد

- طيب والحروب التى نخوضها ولا يعلم عنها احد؟
منديل أبيض ونرفعه راية إستسلام... بتدخل المعارك ليه أصلاً من الأول ما تهدي شويه

- ولو بقينا بقى السيئين فى رواية احدهم؟
ياعم فُكك ده إحنا سيئين فى روايتنا إحنا شخصيًا












- طيب أين يذهب الإنسان عندما يشعر أن جميع الاماكن لا تناسبه؟
ينام يا حبيب قلبى وبكره هيبقي زي الفل، السرير عمره ما فشل يحتويك و مخدتك عمرها ما قالت لأ

- سنبقى وحيدين فى النهاية !
عادي هنطلب أكل ونشرب موكا و نعمل أحلى movie night

[اسفة]

مساء الخيرات وليلة جمعة مباركة عليكم جنيعا يلى شهيق خدو نفس طويييل طلع زفيررر كمان مرة أتنين ثلاثة هنرمة ورا ظهورنا هموم اليوم ونسلم امرنا للحى القيوم ياه يابت ياسوفة ده غنتى بس عندمن ده انا اكثر واحدة بتول ول وتصرخ وتصوت لكن الحمد لله على كرمه لولا لطفه وستره علينا كان الواحد بقى شكله ولا الاسترنج الغالى اللى الهوا طيره ووقع على قارعة الطريق وانتى نازلة تلحقيه وجدتى الكل يبحث من أين اتى ولا حل إلا حل يصلح ان يكون ملخص لقصة حب روقه وابوكمال وتعملى عملة نور الشريف فى رزقة فى فيلم العار تعرفها لا ما اعرفهاش عيب بقى بنقول كمتين ينفعونا دنيا واخرة وإنتوا بتجرونى للرزيلة خخخ والنهاردة كلامنا من كتاب جميل هو كتاب طريق الإرادة إلى مستقبل السعادة الخلاصة والحل التسليم لله والتوكل عليه ونوضح أكثر معنى التوكُّل: وهو اعتماد القلب على الله في الأمور كُلها، وانقطاعه عما سواه، فما فعل بك كنت عنه راضياً، تعلم أنّ الحكم في ذلك له، ويُسلّم أنّ ما جاء من الله من الأمور والنواهي هي خير لك، وتعمل بها دون عناد واستكبار. وينبغي للمؤمن أن يجعل نفسه بين يدي الله تعالى، يفعل بها ما شاء، والحركة في طلب الرزق لا تُنافي التوكل؛ لأنّ الله أمر بها في العمل بقوله تعالى: (هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الأرْضَ ذَلُولا فَامْشُوا فِي مَنَاكِبِهَا وَكُلُوا مِنْ رِزْقِهِ وَإِلَيْهِ النُّشُورُ) (الملك/ 15). سأل رسول الله (ص) جبرئيل (ع) ما التوكل على الله عزّ وجلّ؟ فقال: "العلم بأنّ المخلوق لا يضرّ، ولا ينفع، ولا يُعطي، ولا يمنع، واستعمال اليأس من الخلق، فإذا كان العبد كذلك لم يعمل لأحد سُوى الله، ولم يرجُ، ولم يخف سوى الله سبحانه، فهذا حدّ التوكل". نتائج التوكُّل على الله تعالى: - الشعور بالقوّة والطمأنينة لأنّ التوكُّل على الله مع العمل يجعل الإنسان يشعر أنّه أدى ما عليه، فيكون قوّي القلب بقوّة الله عزّ وجلّ. - المتوكِّل على الله يكون عزيزاً وغنياً بين الناس. - مَن يتوكّل على الله تُذل له الرقاب، وتُسهل له الصعاب. - عن رسول الله (ص) أنّه قال: "مَن يتوكّل على الله كفاه مؤونته، ورزقه من حيث لا يحتسب". - وعنه (ص) أيضاً أنّه قال: "لو أنّ رجلاً توكّل على الله بصدق النيّة لاحتاجت إليه الأُمراء، فمن دونهم فكيف يحتاج هو ومولاه الغني الحميد". - إنّ المتوكل حبيب الله، قال تعالى: (فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ) (آل عمران/ 159). أثر التوكُّل على الله تعالى: وللتوكُّل على الله أثره في حياة المسلم فهو يمنحه الراحة والسكينة، ويغمره بالأمن والطمأنينة، ويمسح من جو الحياة الاجتماعية آثار القلق، والاضطراب، ويجعله دائماً هادئ البال، ساكن الجوارح، آمناً مستقراً، ويرى نتيجة اعتماده على الله، فإنّ الله معه يكفيه كلّ ما يهمه لأنّه حسبه، قال تعالى: (وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا) (الطلاق/ 3). وشعار المتوكِّلين دائماً أنّهم يُعلنون طاعتهم لله، مُرددين من أعماقهم قوله تعالى: (حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ) (آل عمران/ 173). وهي عبارة مُشرقة بنور الإيمان، تُترجم عن صدق التفويض، والاعتماد على الله، ولها أثرها؛ لما تدل عليه من إخلاص لله، وتوكل عليه ولقد قالها خليل الله النبيّ إبراهيم (ع) عندما قُذف به في النار، فكانت برداً وسلاماً وقالها خاتم الأنبياء والمرسلين (ص) وقالها المؤمنون عندما هددهم أعداؤهم من المشركين وتجمعوا لهم وتربصوا بهم، ففوّضوا أمرهم إلى الله، واعتمدوا عليه عندما قيل لهم: (إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَانًا وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ) (آل عمران/ 173). لم يخافوا ولم يفزعوا، ولم يقلقوا ولم يجزعوا، بل ازدادوا إيماناً على إيمانهم، وثباتاً على ثباتهم، وكان جوابهم اليقين، والثبات والتوكُّل على الله في جميع الأحوال. فكانت النتيجة أن صرف الله عنهم كيد أعدائهم، وعادوا بنعمة من الله وفضل لم يمسهم أي سوء ومكروه، ونالوا رضوان الله تعالى قال تعالى: (فَانْقَلَبُوا بِنِعْمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَفَضْلٍ لَمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ وَاتَّبَعُوا رِضْوَانَ اللَّهِ وَاللَّهُ ذُو فَضْلٍ عَظِيمٍ) (آل عمران/ 174). التسليم المطلق لله تعالى: إنّ ما حُظي به الإنسان من التقدم والرُقيّ المُحيّر والمُثير للإعجاب في جميع الشؤون الاقتصادية، والاجتماعية، وكذلك الانتصارات اللامعة لكبار الرجال في تاريخ العالم، إنما حصلت في ظل الثقة بالنفس وتسليم الأمور لله سبحانه صغيرها، وكبيرها. ولا يقدر أحد أن يصعد إلى الأعلى من الحد الذي هو فيه، بدون الثقة بالنفس فما لم يكن لأحد ثقة بنفسه، وبقدرته لم يقدر على أي عمل وإنما في ظل الإيمان بالمُوفقيّة، نستطيع أن نصل إلى أهدافنا، فإنّ الإيمان بالمُوفقية هي الخطوة الأولى في طريق التوفيق، والعمل الذي يعمله الإنسان إنما هو حصيلة إرادته، وثقته، ونظرياته، وآرائه، فلو كانت هذه الأمور لديه ناقصة، كانت أعماله أيضاً ناقصة. فالمؤمن الذي يكون عنده تسليم مطلق لله سبحانه يرى نتائج الأمور في الواقع الذي يعيشه. عن أمير المؤمنين عليّ (رضة الله عنه) أنّه قال: "أوحى الله عزّ وجلّ إلى داود (ع) يا داود تُريد، وأريد، ولا يكون إلّا ما أُريده، فإن أسلمت لما أريد أعطيتك ما تريد، وإن لم تُسلم لما أُريد، أتعبتُك فيما تريد، ثم لا يكون إلّا ما أريد". وسُئِلَ سيدنا الحسين بأي شيء يعرف المؤمن بأنّه مؤمن؟ "قال: بالتسليم لله، والرضا فيما ورد عليه من سرور، أو سخط". أثر التسليم في حياة المؤمن: على المؤمن أن يسلِّم أمره لله وأن يرضى بكلّ ما كتبه له دون قلق وارتباك وعليه أن يدع تدبير أمره كلّه لله سبحانه، وإذا عرف هذه البصيرة التوحيدية، سلم أمره إلى الله تعالى، والتسليم مع التفويض له قمة في التوحيد. عن أمير المؤمنين عليّ (كرم الله وجهه) أنّه قال: "الإيمان له أركان أربعة التوكّل على الله وتفويض الأمر إلى الله والرضا بقضاء الله والتسليم لأمر الله". فعندما يُسلم المؤمن أمره إلى الله بثقة واطمئنان فيما يُحب وما لا يُحب وما يُريد، وما يُريد، ويُجرّد نفسه عن كلّ إرادة ورغبة، ويُفوّض أمره كلّه إلى الله ليدبر أمره كما يُحب ويُريد في السراء والضراء، والرخاء والشدة، والعسر واليسر، والغنى والفقر، والمرض والسلامة، من دون اعتراض، ولا رفض، ولا عتاب تكون حياته في أعلى قمم السعادة عن أي الأمور التي تُصادفه في حياته، فلا يعجب ولا يستغرب عنها، لأنّها أمور عارضة في حياته. حقيقة واقعية: إنّ خيبة الأمل، وضعف النفس، يُسببان الجُمود فالسُقوط، وإنّ الذين لا يثقفون بإرادتهم وعملهم، ويُعلقون آمالهم للحصول على السعادة المادية على غيرهم، ويشعرون بحاجة إلى ذوي قدرة ليكونوا في ظِل حمايته. إنّ هؤلاء تُوصد في وجوههم أبواب المُوفقيّة الإلهية، وتتقهقر بهم أمواج الحياة. إنّ الإيمان والثقة بالنفس تُعطي الإنسان قوّة إيجابية في حياته. يقول العالم الغربي (ماردن): "إنّ الإيمان والثقة بالنفس، قوّة مُبدعة وعدم الإيمان قوّة سلبية مُوهنة ومُخربة بل مُحطمة وقاتلة". إنّ الشعور بثقة النفس ينفي ويطرد التزلزل وعدم الثبات، ويُمكن للإنسان أن يتقدم إلى الأمام من دون توقف وتلكؤ، وبدون صرف قوى زائدة، وبكلّ متانة وثبات، إنّ جميع المخترعين والكاشفين كانوا ذوي ثقة وإيمان، باستعداداتهم، وقدراتهم، وطاقاتهم، وإمكاناتهم، وفي إزاء هؤلاء لو استعرضنا شخصية العاجزين والمنكسرين المنهزمين لتوصلنا إلى أنّ أكثرهم كانوا لا يتمتعون بالثبات وبعدم الثقة بأنفسهم فعندما لا يكون فيك ثقة كاملة بنفسك لا تستطيع أن تصل إلى التسليم المُطلق لله سبحانه فالثقة بوابة التسليم لله في جميع أمور الحياة ولذلك قوّة الثقة من قوّة التسليم المطلق لله سبحانه وتعالى. وكلما كانت ثقة الشخص بنفسه قويّة كانت ثقة الناس به أوسع وأشمل، وإن أثر أي أحد على حياته. فإنّكم إن كانت لكم ثقة بأنفسكم وكنتم مطمئنين من صحّة عملكم، استطعتم أن تجذبوا إلى أنفسكم ثقة مَن تقابلون وترتبطون به. الخلاصة: إنّ الذي لا يعرف سِر التسليم المطلق لله سبحانه وتعالى يعيش في حياته على حسب الأسباب والمُسببات، وهذه الحالة تجعل الإنسان مُنكسراً، مُنهزماً، خاضعاً، ذليلاً لأمور الدنيا وتقلُبها، فلا تنكشف له أسرار التسليم الإلهي. فلا ينظر الإنسان إلى الواقع بمرآة دنيوية صغيرة، ونظرة قاصرة لأنّها لا تحقق أي معنى في مضمونها، وعليه أن ينظر الواقع بنظرة ثاقبة، نافذة، تُوصله إلى كمال الثقة، والتسليم في كلّ أموره لله سبحانه. فالثقافة التي تكمن فيها حقيقة التسليم المطلق لله سبحانه وتعالى، تُحقق جميع الأهداف والأُمنيات والآمال، والمقاصد التي يسعى المؤمن إليها. والتسليم يُريد منّا أن نخضع لجميع الأوامر والقوانين الإلهية والتعاليم والإرشادات النبويّة، التي جاء بها النبيّ (ص) ونُسلم للتشريعات القرآنية، التي أنزلها الله سبحانه لتنظيم حياة الإنسان، وتجعله سعيداً في حياته ومجتمعه. وعلينا أن نعلم أنّ خيبة الأمل، وضعف النفس، تُسببان للإنسان في حياته السُقوط والجُمود، ولا يُمكن للإنسان أن يُحقق أي هدف بضعف النفس، وإنّ الذين لا يثقون بإرادتهم ويُعلقون آمالهم للحصول على السعادة المادية على غيرهم ويشعرون بحاجة إلى ذوي قدرة ليكونوا في ظِل حمايته ورعايته، كلّ هؤلاء تُغلق في وجههم أبواب الخير، وأمواج الحياة ترجع بهم.

[اسفة]

يلى قصة حب قصيرة قاتلة












أيوة كده ناصحة
اصحوا ليغفلونا عاوز ينيمها ويخرج هو مع اصحابه مع صحباته مالناش فيه
اهو هيتفسح وهى لا
يستاهل... نسيبه لا نكمل عليه
خشى عليه ياشبيهة القمر










مش عارفين أبو الشباب فل وهرب ام مات من عدم قدرته على مقاومة الجمال ولا من الخضة هههههههه









يابنتى يعنى ينفع كده تخضيه مرة واحدة بالامكانيات دى كلها




طيب عضو عضوأى حتة حتة رجل ثم أيد وبعدين بوز الأخس احم قصدى وجه القمر خخخ
يلى مكتوبه له وكفاية كده يابنات مش عاوزين نضايق حد