❤️‍حديث حب❤️‍ للروح ♥️والعقل♥️والقلب

[اسفة]

بشر الليل بصبح صادق يطارده على رؤوس الجبال، مسارب الأودية
بشر المهموم بفرج مفاجئ يصل في سرعة الضوء، ولمح البصر
بشر المنكوب بلطف خفي، وكف حانية وادعة.
يا إنسان بعد الجوع شبع، وبعد الظمأ ري، وبعد السهر نوم، وبعد المرض عافية، سوف يصل الغائب، ويهتدي الضال، ويفك العاني، وينقشع الظلام
فَعَسَى اللَّهُ أَنْ يَأْتِيَ بِالْفَتْحِ أَوْ أَمْرٍ مِنْ عِنْدِهِ
النار لم تحرق إبراهيم الخليل، لأن الرعاية الربانية فتحت نافذة بَرْدًا وَسَلَامًا عَلَى إِبْرَاهِيمَ.
البحر لا يغرق كليم الرحمن، لأن الصوت القوي الصادق نطق بـ كَلَّا إِنَّ مَعِيَ رَبِّي سَيَهْدِينِ.
المعصوم في الغار بشر صاحبه بأنه وحده جل في علاه معنا؛ فنزل الأمن والفتح والسكينة.
إن عبيد ساعاتهم الراهنة، وأرقاء ظروفهم القاتمة لا يرون إلا النكد والضيق والتعاسة، لأنهم لا ينظرون إلا إلى جدار الغرف وباب الدار فحسب، ألا فليمدوا أبصارهم وراء الحجب وليطلقوا أعنة أفكارهم إلى ما وراء الأسوار.
إذا فلا تضق ذرعا فمن المحال دوام الحال، وأفضل العبادة انتظار الفرج
الأيام دول، والدهر قلب، والليالي حبالى، والغيب مستور، والحكيم كل يوم هو في شأن
ولعل الله يحدث بعد ذلك أمرا، وإن مع العسر يسرا، إن مع العسر يسرا.

[اسفة]

أما السفينة، وأما الجدار، وأما الغلام






واحدة من أجمل القصص القرأني وهي قصة موسى والخضر عليهما السلام تلك القصة التي وردت في سورة الكهف وتروي كتب العقيدة القصة بشكل مفصل وهي أن موسى عليه السلام وقف في أحد الأيام خطيباً في بني إسرائيل فسـألوه عن أعلم أهل الارض فأجابهم
بأنّه هو أعلم من في الأرض؛ فعاتبه الله تعالى لأنّه لم يُرجع الفضل إليه وأخبره بوجود رجل صالح هو أعلم منه في مجمع البحرين؛فذهب إليه موسى وقابله ودارت فصول الحكاية من السفينة التي ثقبها حتي لا يستولى عليها الملك الظالم والغلام الذي قتله لأنّه كان جاحداً بالله وكان أبواه مؤمنين







فيُخشى أن يتّبعاه في دينه حبّاً به وحاجة إليه؛ فأراد الله تعالى أن يرزقهما بمَن هو خير منه ديناً وأخيراً ذلك الجدار الذي عدّل ميله فكان تحته كنز لِيتيمَين يعيشان في المدينة، وأراد الله تعالى أن يحفظه لهما حتى يبلغا وذلك بسبب الصلاح الذي كان عليه أبوهما وبعدها





افترق النبيان وبقيت لنا القصة والعبرة


أما القصة فهي محفوظة في كتاب الله العزيز الحكيم
وأما العبرة فهي تصلح لكل زمان ومكان فالشاهد في هذه القصة هو المعرفة


وأن هي الطريق وأن الانسان رحلته الأساسية هي رحلة بحث عن المعرفة التي يؤتيها الله من يشاء من عباده ومن يسعى اليها







والمسئول الرئيسي والرافد الاهم للمعرفة هو الإعلام فالناس في أوطاننا لا يقرأون ولا يبحثون ويكتفون بما تبثه وسائل الإعلام المختلفة ولكن الله إبتلانا بإعلام إنحدر بأذواق ومعرفة الناس الي ظلمات الجهل والتعصب وتشويه الأخرإلا من رحم ربى


وأما السفينة فهي سفينة الشعوب







من المفترض أن نسعى جميعا إلى أن تُبحر بأمان لتصل إلى مرساها علي شواطئ العالمية ولكن تم إتلافها علي أيدى فسدة وخونة وعملاءإلا قلة يصارعون الأمواج كى لا تلقى بحمولتها من الأبرياء في عرض البحر ليصارعون الأمواج بلا أمل في النجاة وكى لا تغرق ببطء
وأما الجدار فهو جدار أسود من كراهية مقيتة تم زرعها بين ابناء الوطن الواحد و الأمة والواحدة ثم بين كل العالم






وأما الغلام فهم أطفال كزهور تتفتح ونرجو ان تجد الدفء والأمل والنور لتزهر أم ستحرقها نيران الصراعات

ياسادة كما نصلح الطرق والكبارى ونبنى المدن الأهم هو بناء الإنسان
فمن سيساعد ويحافظ ويفهم هو الإنسان لنصلح ما بانفسنا ليصلحنا الله


أصلحوا الإعلام

اصلحوا التعليم بكل انواعه

لنعيد مادة التربية الدينية كل حسب ديانته مادة أساسية

من أراد الدنيا فعليه بالعلم، ومن أراد الآخرة فعليه بالعلم



أعيدوا الكتاتيب ولنعود لديينا الحق

فوالله صدق نبينا المصطفى صلى الله عليه وسلم ومانطق عن الهوى


كِتَابُ الله، فِيهِ نَبَأُ مَا كان قَبْلَكُمْ، وَخَبَرُ مَا بَعْدَكُمْ، وَحُكْمُ مَا بَيْنَكُمْ









حدثنا عبد بن حميد حدثنا حسين بن علي الجعفي قال سمعت حمزة الزيات عن أبي المختار الطائي عن ابن أخي الحارث الأعور عن الحارث قال مررت في المسجد فإذا الناس يخوضون في الأحاديث فدخلت على علي فقلت يا أمير المؤمنين ألا ترى أن الناس قد خاضوا في الأحاديث قال وقد فعلوها قلت نعم قال أما إني قد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ألا إنها ستكون فتنة فقلت ما المخرج منها يا رسول الله قال كتاب الله فيه نبأ ما كان قبلكم وخبر ما بعدكم وحكم ما بينكم وهو الفصل ليس بالهزل من تركه من جبار قصمه الله ومن ابتغى الهدى في غيره أضله الله وهو حبل الله المتين وهو الذكر الحكيم وهو الصراط المستقيم هو الذي لا تزيغ به الأهواء ولا تلتبس به الألسنة ولا يشبع منه العلماء ولا يخلق على كثرة الرد ولا تنقضي عجائبه هو الذي لم تنته الجن إذ سمعته حتى قالوا إنا سمعنا قرآنا عجبا يهدي إلى الرشد فآمنا به من قال به صدق ومن عمل به أجر ومن حكم به عدل ومن دعا إليه هدى إلى صراط مستقيم خذها إليك يا أعور

أما القصة فقد رويناها وأما العبرة فهي لمن يعتبر وأما العلم فهو عند الله يؤتيه من يشاء من عباده

[اسفة]

قصة حب قصيرة قاتلة

وقالها يلى ياست الستات هخرجك فى الويك إند و فسحة من أحلى الفسحات



أممم فسحة ولا كنت عاوز تكسحها



اما الناجى والمجنى عليه

إختاروا مع تحديد الحالة

ابو الشباب

السحلية

ملك الغابة

لكم حرية نهاية السيناريو

[اسفة]

سبحان الله حاجة عريبة جدا الناس زعلانة بسبب الفيتو الأمريكى اللى وقف حق فلسطين فى العضوية الكاملة فى الأمم المتحدة

فلسطين
وهو مشروع القرار الذي قدمته الجزائر والذي "يوصي الجمعية العامة المكونة من 193 دولة، بقبول دولة فلسطين عضوا في الأمم المتحدة"، بتأييد 12 عضوا وامتناع عضوين عن التصويت هما بريطانيا وسويسرا، بينما عارضته الولايات المتحدة التي تمتلك حق الفيتو باعتبارها إحدى الدول الخمس الدائمة العضوية في مجلس الأمن.


في الوقت الحالي تحظى فلسطين بصفة دولة غير عضو لها وضع مراقب، وهو اعتراف واقعي بوجود دولة فلسطينية كانت قد أقرته الجمعية العامة للأمم المتحدة في 2012. لكن طلب الحصول على عضوية كاملة في المنظمة الدولية بحاجة إلى موافقة مجلس الأمن ثم موافقة ما لا يقل عن ثلثي أعضاء الجمعية العامة





مالكم كنتوا متوقعين غير كده ولا ايه الموضوع فكرنى بقصة قصيرة من الأدب التشيكي:
​أعُلِن فى إحدى الغابات عن وظيفة "أرنب مستكشف أنفاق" شاغرة. لم يتقدم أحد للوظيفة غير دب عاطل عن العمل، و تم قبوله وصدر أمر بتعيينه.
وبعد مدة لاحظ الدب أن في الغابة أرنبًا معيّن بوظيفة "دب فاتح طرق" ويحصل هذا الأرنب على راتب ومخصصات وعلاوة أعلى من مخصصاته بكثير!
تقدم الدب بشكوى إلى مدير الإدارة وحُوِّلت الشكوى إلى الإدارة العامة، وتشكلت لجنة من الفهود للنظر في الشكوى، وتمّ استدعاء الدب والأرنب للنظر في القضية.
طلبت اللجنة من الأرنب أن يقدم أوراقه ووثائقه الثبوتية، كل الوثائق تؤكد أن الأرنب دب. ثمّ طلبت اللجنة من الدب أن يقدم أوراقه ووثائقه الثبوتية، فكانت كل الوثائق تؤكد أنّ الدب أرنب! وجاء قرار اللجنة بعدم إحداث أي تغيير، لأن الأرنب دب والدب أرنب بكل المقاييس والدلائل.
لم يستأنف الدب قرار اللجنة ولم يعترض عليه، وعندما سألوه عن سبب عدم اعتراضه على القرار أجاب: كيف أعترض على قرار لجنة "الفهود" والتي هي أصلًا مجموعة من "الحميـر" كل أوراقهم تقول إنهم فهود.








امريكا مزدوجة المعايير اللى بتندد فى الظاهر وبتمد الصهاينة بالسلاح وتوفر لهم الحشد وكل التسهيلات










لكن واسترس على كلمة لكن
رغم الفيتو الأميركي، فإن "الدعم الساحق من أعضاء المجلس يبعث رسالة واضحة جدا مفادها أن دولة فلسطين تستحق مكانها" في الأمم المتحدة، حسبما قال السفير الجزائري عمار بن جامع، واعدا باسم المجموعة العربية بأن يتقدم مجددا بهذا الطلب في وقت لاحق، ومضيفا "نعم، سنعود أقوى".
ورغم إن الأمر يظهر مخسارة لنا ولفلسطين وونصر للصهاينة وامريكا لكن العكس تماما اللى حصل وده فى إيدنا ببروزة الحدث فالكلمة الأولى والأخيرة للشعووووب
وياترى حد لاحظ الدرس المستفاد المتغطى بامريكا والغرب عريان بلا اتفاقيات سلاح بلا بطيخ وماحدث قبل ذلك والله لا يعيدها يارب
من ضرب أبو ظبى وتخليهم كان مجرد بروفا للتنبيه



لا حل سوى فى اتحادنا كعرب وقوة مشتركة للدفاع والاستغناء عن الغرب بمشاركتنا لبعض فى كل المجالات اللى عنده يكمل النقص عند التانى

ماحدش يضحك علينا ويقول عاوزين يستغلوا ثروات الوطن العربى للعلم ده تحصيل حاصل واى نوت مادام فى السكة لكن كل حاجة عندهم منها هناك ماهو أكبر من ذلك بكثير يبحثون عنه لدينا
فمن سيقف فى وجه مخطط الدجال هو جنود الله الحق الذين سيخرجون من هنا



اللهم احفظ الأمة ووحد شملها

[اسفة]

اللى اختشوا ماتوا ياجودعان



قبل أيام استفزت إثيوبيا مصر ونشرت صورا حديثة لسد النهضة في الاحتفال بمرور 13 عاما على بدء تنفيذ إنشاءاته، وأكدت أن السد سيحل أزمة انقطاع التيار الكهربائي في مصر لو قررت الحكومة المصرية التعاون معها.









اسمها هوهوت فى دماغكم مش نونوت
تساعدوا مين يامواكيس ده كل الخبرا اجمعوا على أن السد الإثيوبي فشل في توليد كميات كبيرة من الطاقة الكهربائية من الأساس.

تعالوا نحسبها مع بعض
عدد سكان إثيوبيا بلغ في العام الحالي 130 مليون نسمة، وإجمالي إنتاج الكهرباء حاليا يبلغ 5200 ميغاوات، 90% منها من خلال الطاقة المائية وهي السدود، و8% من الرياح، و2% حرارية، وتأمل في زيادتها إلى 17 ألف ميغاوات خلال العشر سنوات القادمة، موضحا أن كمية الألف ميغاوات تكفي لاحتياجات نحو 3,5 مليون نسمة كما هو الحال في مصر وبذلك فإنه وفقا للأرقام فإن الكهرباء الإثيوبية الحالية تكفي أقل من 20 مليون نسمة، أو 40 مليون نسمة لمدة 12 ساعة يوميا.

ومن هنا نجد ان أكثر من 60 مليون إثيوبى ليس لديهم كهرباء، وتحتاج البلاد حوالي 37 ألف ميغاوات لكي تغطي احتياجات جميع السكان، وهذا يعني بشكل آخر أن لدى إثيوبيا عجزا يصل إلى 32 ألف ميغاوات، سد النهضة يحتوي على توربينين، قدرة كل منهما 375 ميغاوات، وعند انتهاء بناء السد يكون لديهم 11 توربينا بقدرة 400 ميغاوات لكل توربين، وبذلك يبلغ إنتاج سد النهضة الكهربائي الإجمالي 5150 ميغاوات.
الحسابات عندهم بعافية صح فشلت المفاوضات لكن انتظروا المفاجات من مصر

فيه مثل قبيح يقال لابو توربينات واقفة بس احنا متربيين

أمممم شكل الصهاينة ما نفعش يعطوا زوبا زقة ولا ايه

لو حابين تاخدوا فكرة فيه سدود بتبنيها مصر لتوليد الكهربا على النيل فى الدول اللى بيننا وبين اثيوبيا بتولد كهربا وهتحمى عند إنهيار السد وممكن تساعد فى الكهربا عندنا لحد إن شاء الله لما الوزير الجديد يجى بخطة برا الصندوق بالا ستفادة من مصادر مصر المتعددة فى الطاقة يارب تكون وصلت اى خدمة عدوا الجمايل



ودى كانت معلومة النهاردة

[اسفة]

مرحبا ياقوم هنتكلم مع بعض زى ما وعدتكم عن مسلسل المداح اللى بطله عنده خواص خارقة ورثها عن ابوه جعلته يتعامل مع عالم السحر وكيف انه مستوحى من التراث المصرى القديم ويعتبر قصة حقيقية بلمسات مختلفة والقصة بتفاصيلها هنحكيها من كتاب










هيا بنا


كلمة سحر فى حد ذاتهالها وقع على القلوب والعقول

وهناك فرق بين قصص السحر التى تشد الجميع
واثر السحر على البشر ولخصها رب العزة فى ولا يفلح الساحر حيث اتى
وعلمنا ديننا انه من السبعة الموبقات ومن اتى كاهن وصدقه فقد كفر بما أنزل على محمد
وحدالسحر هو إقامة الحد بالقتل وذلك لإن الساحر لم يكفر فقط لكى يسخر الجن لأذية الناس او ان يكون عنده قدرات معينة بل تسبب فى أدى الغير وهو محرم تماما فى كل الديانات

ورغم ذلك الله أقوى وأعظم من أى سحر وأى ساحر وماهم بضارين به من احد إلا بإذن الله
و وهبنا ربنا الحل فى القرآن بالمعوذتين وايه الكرسى وسورة البقرة التى لو قرات 3 ايام فى البيت لذهب اى اذى بشرط اليقين والتدبر وصدق النية

والرقية الشرعية

الناس اللى مش بتؤمن بالسحر والحسد اسمع حصل ايه فى نبى الله سيدنا محمد صل الله عليه و سلم


عارفين سورة الناس نزلت ليه ؟!



كان في غلام من اليهود بيخدم الرسول صل الله عليه و سلم ، اتي اليه اليهود و طلبو منه بقايا شعر رسول الله التي تكون في المشط! الذي يستخدمه النبي صل عليه الصلاة والسلام و عدد من اسنان المشط وانهم رفضوا يتركوا هذا الغلام الي أن يأتي لهم بهذه الاشياء وبالفعل اعطي لهم ما طالبوا منه!
ثم بعد تلك الأشياء لعمل سحر سيدنا رسول الله صل الله عليه و سلم و عمل سحر له
مااسم ذلك الغلام
اسمه "لبيد بن الأعصم
وهو الذي خبائها في بير تابع لبني زريق و البير
مااسم ذلك البير
اسمه "ذروان"
ثم بعد ذلك مرض رسول الله صل الله عليه و سلم
ثم تساقط شعرالنبي صل الله عليه وسلم وبدأ ينزل و بقى صل الله عليه وسلم علي ذلك الحال لمدة ستة أشهر و في يوم اتي إليه ملكين و هو نايم ، احداهما عند رأسه والآخر عند قدمه الحبيب صلوات ربي عليه
وسأل الملك الذي عند رأسه
قال : "ما بال الرجل؟!
قال: طب (أي سحر)
قال : و من سحره؟
قال : لبيد بن الأعصم اليهودي
قال : و بم سحره؟
قال : بمشط و مشاطة
قال : و أين هو ؟
قال : في قشر الطلع (الجف) تحت حجر أسفل البئر
سمع رسول الله صل الله عليه و سلم كلام الملكين و ارسل سيدنا علي بن أبي طالب و الزبير و عمار بن ياسر رضي الله عنهم
ليخرجون الموية من البير و اتوصف (كأنه نقاعة حناء)
ثم رفعوا الصخرة وأخرجو الجف ووجدو فيه مشاطة من رأسه صلى الله عليه و سلم و اسنان من مشطه ووجدو فيه وتر معقود فيها إحدا عشر عقدة مغروسة بالإبر فربنا سبحانه و تعالى انزل المعوذتين (الفلق و الناس)
فجعل كلما قرأ آية منهما انحلت عقدة و جبريل عليه السلام كان يرقيه ويقول له:
(بسم الله أرقيك من كل شيء يؤذيك و من حاسد و عين ، الله يشفيك)


ودلوقتى هنتكلم عن



قصص السحر اللى هى لون من ألوان الأدب التى ازدهرت فى مصر القديمة , و لكن بمرور الزمن
قل اهتمام الأدباءبهاو انصرفوا عنها, برغم ما يتميز به هذاالفن من ابداع و خيال .
و بعد أن كانت قصص السحر المصريةمصدر الهام لثقافات الشعوب المجاورة لنا فى منطقة
الشرق الأدنى فى العصور القديمةتوقف العقل المصرى عن ابداع أدب السحر .
كانت مصر فى عصرها الذهبى مصدر الهام لكثير من الشعوب , و كانت قصص السحر جزء
هام من ثقافة الشعب المصرى .فالسحرهوأحد العلوم المقدسةالتى نشأت فى مصر القديمةو ارتبطت بها بشكل خاص .







و كانت الشعوب الأخرى و منها االإغريق ترى كهنة مصر القديمةأمهر السحرة فى العالم,ولذلك
كان المغامرون من مختلف أنحاء العالم يقصدون كهنة مصرلتعلم أسرار السحر,كما جاء فى
قصة "ساحر منف" للشاعر االإغريقى لوسيان.
و لكن بمرور الزمن تراجع علم السحرالمقدس فى مصر و صار من العلوم المنسية و تراجع معه أدب السحر .
و بعدأن كانت شعوب العالم القديم تحيافى عالم يمتزج فيه الخيال بالواقع , حيث الحدود الفاصلة
بين عالم الطبيعة و ما وراء الطبيعة مجردستار شفاف يخترقه الإنسان فى أى لحظةاذاشاء,
صرنا نعيش فى عالم مادى,ضيق , يخلو من رحابة الخيال .
لذلك كانت اللهفة التى قوبلت بها سلسلة قصص"هارى بوتر"مؤشرا على ظمأ الإنسانية لأدب السحر.


وقدحققت سلسلة قصص "هارى بوتر" للكاتبة البريطانية "جوان كاثلين رولينج" نجاحا ساحقا منذ
ظهورها فى عام1997ميلاديةو أصبحت فى زمن قياسى أكثر الكتب رواجا,حيث وصل عدد
النسخ المباعة منها حول العالم454مليون نسخة , و هو ما جعلهاالسلسلة األكثر مبيعا فى العالم .
كما ترجمت السلسلة الى17لغة من لغات العالم المختلفة .
وهذا النجاح الساحق فى عالم األأدب هو الذى فتح الباب لتحويل السلسلة الى شاشة السينما لتصبح
من أشهر أفلام هوليوود و أكثرها نجاحا .
ان النجاح الذى حققته قصص"هارى بوتر"هوظاهرة تستحق التأ مل لإنهاتعكس ظمأالشعوب
لنوع من الأدب افتقدته لزمن طويل ,وهو "أدب السحر".
ربما لا يعرف الكثيرون أن جذور أدب السحر تعودلمصرالقديمة .
فقصص السحرالمصريةمن أقدم قصص السحر فى العالم , و من أكثرها تأثيرا على ثقافات
الشعوب الأخرى فى المنطقة وعند قراءتنا لتلك القصص التى دوما ابطالها شخصيات حقيقة وخاصة من الملوك والأمراء ندرك للوهلة الأولى أن لها بناء سحرى قام فيه المؤلف بتضمين حيل
سحرية و جعل الأبطال يلعبون لعبة الكراسى الموسيقية و يتبادلون الأدوار .
فظهور اسم ملك من ملوك مصر يجعل المستمع يتوقع أن تجرى معجزة خارقةعلى يده, و لكن
الكاتب يفاجئ القارئ بأن المعجزة تأتى من طريق آخر ,ربما لكى يبلغنا رسالة هامة تتعلق بعلم السحر , و هى أن صانع المعجزات الحقيقى هوال "نترو" (القوى الإلهية),أماالشخص الذى
تجرى على يده المعجزةفهو مجردقناة أو وسيط تعمل من خلاله القوى الكونية فى عالم المادة


فاصل

بأمر الله وإحنا بنحكى كل يوم هعطيكم والعاطى هو الله طرق وايات بسيطة نحل بها مشاكل الحسد والسحر من كتاب الله ونرد الأذى اى كان نوعه على المؤذى بحول الله وقوته



وللحديث بقية

[اسفة]

روي أن سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه رأى الصديق أبا بكر الصديق رضي الله عنه وهو يمد لسانه بيده
فقال له: ما تصنع يا خليفة رسول الله؟!
قال: هذا أوردني الموارد، إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
قال: "ليس شيء من الجسد إلا يشكو إلى الله اللسان على حدته"
وكان رضي الله عنه يضع حصاة في فمه يمنع بها نفسه عن الكلام. وكان سيدنا ابن عباس يمسك بلسانه وهو يقول: ويحك قل خيراً تغنم، واسكت عن شر تسلم
فقال له رجل: يا بن عباس ! ما لي أراك آخذاً بثمرة لسانك تقول: كذا وكذا؟!
قال ابن عباس: بلغني أن العبد يوم القيامة ليس هو على شيء أحنق منه على لسانه".


وكان الصحابي الجليل سيدنا ابن مسعود يلبي وهو على الصفا والمروة
ويقول: يا لسان قل خيراً تغنم واسكت عن شر تسلم من قبل أن تندم
فقيل له يا أبا عبد الرحمن أهذا شيء تقوله أو شيء سمعته؟
فقال: لا بل سمعت رسول الله يقول: "إن أكثر خطايا ابن آدم في لسانه".




الوا: يا رَسولَ اللهِ، فُلانةُ تَصومُ النَّهارَ وتَقومُ اللَّيلَ، وتُؤذي جيرانَها؟ قال: هيَ في النَّارِ، قالوا: يا رَسولَ اللهِ، فُلانةُ تُصلِّي المَكتوباتِ، وتَصَّدَّقُ بِالأَثوارِ مِنَ الأَقِطِ، وَلا تُؤذي جيرانَها؟ قال: هيَ في الجنَّةِ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب




فلانةَ"، هذا كِنايةٌ عن اسمِ امرأةٍ مَعروفةٍ، "تقومُ اللَّيلَ"، أي: تَتهجَّدُ وتَتنفَّلُ في اللَّيلِ، "وتَصومُ النَّهارَ"، أي: تَطوُّعًا وقُربةً للهِ، "وتَفعَلُ، وتَصَّدَّقُ"، هذا كلُّه كِنايةٌ عن فِعلِها الطَّاعاتِ والعباداتِ، وإكثارِها مِن النَّوافلِ، "وتُؤذِي جِيرانَها بلِسانِها؟"، أي: تَعتدي عليهم بالقولِ السَّيِّئِ، وجاء التَّقييدُ باللِّسانِ للتَّقليل مِن الإساءةِ والإيذاءِ الذي يَقَعُ منها؛ لأنَّ الإيذاءَ بالفِعلِ أَفحشُ وأغْلَظُ، وكذلك فإنَّ أكثرَ ما يقَعُ للجارِ مِن إيذاءٍ إنَّما يكونُ باللِّسانِ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "لا خيرَ فيها، هي مِن أهلِ النَّارِ!"، أي: إنَّ كثرةَ العباداتِ والطَّاعاتِ لا تُغني عن صاحبِها إذا ما تداخَلَ معها إيذاءُ الآخرينَ، وبالأخصِّ الجيرانُ، حتَّى لو وقَعَ هذا الإيذاءُ بالقولِ دُونَ الفعلِ، "قالوا"، أي: صحابةُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "وفلانةُ تُصلِّي المكتوبةَ"، أي: تَقتصِرُ على الفَريضةِ على عَكسِ المرأةِ الأُولَى التي تُكثِرُ مِن النَّوافلِ، "وتَصَّدَّقُ بأَثْوارٍ"، أي: القِطَعِ مِن الأَقِطِ، وهو اللَّبنُ المُجفَّفُ، "ولا تُؤذِي أحدًا، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: هي مِن أهلِ الجنَّةِ




مضغة صغيرة تتحرك في الفم، فيخرج عنها كلامًا إما أن يدخلنا الجنة إن سخرناه لطاعة الله، وإما أن يوردنا المهالك فنكب على وجوهنا في النار والعياذ بالله جزاء ما نطق من كذب أو غيبة أو نميمة أو فُحش.



لذلك أمرنا الله سبحانه وتعالى، ورسوله صلى الله عليه وآله وسلم بحفظ اللسان والتحذير من إطلاق العنان له
يقول تعالى: {مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلاَّ لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ}
ويقول جل جلاله: {إنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلاتِ الْمُؤْمِنَاتِ لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ * يَوْمَ تَشْهَدُ عَلَيْهِمْ أَلْسِنَتُهُمْ وَأَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ}
ويقول سبحانه وتعالى: {يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وقولوا قولاً سديداً}.


وفي الحديث الشريف يقول النبي عليه الصلاة والسلام: (إن الرجل ليتكلم بالكلمة من رضوان الله ما كان يظن أن تبلغ ما بلغت؛ يكتب الله له بها رضوانه إلى يوم يلقاه، وإن الرجل ليتكلم بالكلمة من سخط الله ما كان يظن أن تبلغ ما بلغت؛ يكتب الله له بها سخطه إلى يوم القيامة).




حتى النبي صلى الله عليه وآله وسلم وهو الذي لا ينطق عن الهوى كان يخشى من خطر اللسان
وفي آخر حديث سفيان بن عبد الله رضي الله تعالى عنه
قال في آخره: قلت: (يا رسول الله! ما أخوف ما تخاف عليّ؟ فأخذ بلسان نفسه ثم قال: هـذا".


وحذرنا النبي صلى الله عليه وآله وسلم من خطورة اللسان
فقال: "وهل يكب الناس في النار على وجوههم إلا حصائد ألسنتهم"
ويقول - صلى الله عليه وآله وسلم - : "من يضمن لي بين لحييه –يعني اللسان- وما بين فخذيه –يعني الفرج - أضمن له الجنة".


واللسان هو السبيل إلى استقامة الإنسان وإيمانه، يقول صلى الله عليه وآله وسلم: "لا يستقيم إيمان عبد حتى يستقيم قلبه ولا يستقيم قلبه حتى يستقيم لسانه".

ومن العجيب أننا نهتم كثيرًا بتزيين وجوهنا وتمشيط شعورنا وهندمة ملابسنا دون أن نفطن إلى تزيين ألسنتنا بذكر الله وتطهيرها من الآفات التي توردنا المهالك مثل الكذب والنميمة والمراء والجدال والافتراء والسب والغيبة وكفران النعم وغيرها الكثير مما يوقعنا فيه اللسان.
فمن باب أولى أن نهتم بألسنتنا فلا نستخدمها إلا في طاعة الله، ولا ننطق بها إلا بخير، وإلا فالصمت أجدى وأكمل للإيمان لقول النبي صلى الله عليه وآله وسلم: "من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيراً أو ليصمت".


وورد أن نبي الله عيسى عليه السلام قال: "من كثر كلامه كثر سقطه، ومن كثر سقطه كثرت ذنوبه، ومن كثرت ذنوبه كانت النار أولى به".

[اسفة]

أسعد الله أوقاتكم بكل جميل

وهو فيه اجمل من الحنية

وأجمل حنية هى حنية المؤنسات الغاليات

[اسفة]

وكما أن الحنية فطرة فى الأنثى





لكن واحترسوا من الكلمة التى بعد لكن
ما يمنعش من حاجات أخرى بتتولد مع نون النسوة بالفطرة



شوفتوها وهى بتجرب فى رجل الفرخاية المسكينة قبل ما تاكل بتشك ولا لا

[اسفة]

مقولة النهاردة لبيير دي رونسار (Pierre de Ronsard)








هو شاعر فرنسي مشهور من العصر الحديث (1524 - 1585)، وهو مؤسس المدرسة الشعرية الفرنسية الجديدة في القرن السادس عشر. ولد رونسار في قرية سافوايونت في وسط فرنسا، ودرس في مدرسة للفنون اللاتينية في باريس وفي الكوليج السانت ماثيو في أورليان، حيث تعرف على الفن الإيطالي الجديد وأصبح مؤيداً للإنسانية الحديثة.

يعتبر رونسار من أهم شعراء القرن السادس عشر، وقد كتب العديد من القصائد والأشعار المشهورة، بما في ذلك "Les Amours" و "Odes" و "Sonnets pour Helene". ويتميز شعره بالإيقاع الذي يتفاعل مع الموسيقى والطبيعة، كما يتميز بالتركيز على الحب والجمال والحياة الريفية.

وكان رونسار أيضاً عضواً في الحركة الثقافية الفرنسية "بلاياد"، والتي تسعى لإعادة اكتشاف الأدب الفرنسي القديم، والتي شكلت جزءاً من الحركة الرومانسية في فرنسا. وعلاوة على ذلك، كان رونسار أيضاً مستشاراً في القصر الملكي للملك شارل التاسع.




والترجمة من الأخر اختياراتى مدمرة حياتى ههههههه لالالا

اما الفرنسويين دول عليهم حغكات

الترجمة إختياراتك اليوم هى زهور الحياة
أى ماتزرعه اليوم تجنيه غدا والمفترض بنزرع بذور ورد فتجنى ورد اى نعم هى طلعت زهورة الحياة على بقدونس اوكزبرة اللى ما بنعرفهمش من بعض إلا بالريحة وحكاية الريحة دى تقلق خخخخ

وماذا تنتظرون من واحد كان حلمه وهو في 15 من عمره أن يعمل كدبلوماسي أو يدخل الى الجيش الفرنسي ، لكن القدر لم يسمح له بذلك فقد مرض وأصيب بالصمم أثناء رحلة قام بها الى ألمانيا قبل أن يبلغ العشرين من عمره .


المهم ربنا فتحها عليه وله العديد من الدواوين الشهيرة منها ”قصص الحب” الذي تغنى فيه بمحبوبته كاسندرا التي أحبها حباً عذرياً ولم يصارحها حتى تزوجت من غيره ، وقد نظم فيها الكثير من أشعار الحب والجمال .
معلش بنحصل فى احسن العائلات نعطيه فرصة تانيه



نشر لاحقاً ديوان “متابعة” وديوان “متابعة جديدة لقصائد الحب” اوبا شكل السنارة عمزت وحب من جديد ماهم الشعراء والكُتاب كده يطلع من غنوة لحدوته ما يقدروش يعيشوا كم غير اللامور والا يحبوا على نفسهم المهم اسكتوا بقى لتقلبوا علينا الدنيا ،
تغنى فيهما بماري لانجوفين وهي محبوبته الجديدة التي اختطفها الموت سريعاً ، مما جعله يحزن بشكل كبير ويكتب قصائد مؤثرة حزناً على محبوبته الراحلة .
امم شكل الأخ فقرى ما لفتش نظر حضرته ده لشئ
وهنا اكتفي بيير دي رونسار بقصائد الحب ، فألف الكثير من القصائد الأخرى التي تحدثت عن الامل ، وبعد الانتشار الكبير لقصائده والمكانة الكبيرة التي حققها في بلاط الملك الفرنسي ، ناهضه باقي شعراء البلاط الذين تأثرت مكانتهم سلبياً بنجاحاته ، لكن ذلك لم يؤثر على حظوته عند الملك الذي أطلق عليه لقب “أمير شعراء فرنسا” .
وبعدها رفع شعار كل المآسى على مقاسى


وكتب بعض القصائد التي تحدثت عن مآسي الحرب

طبعا لو يعرف انى شلفطت سيرته الواحد يروح فى كلبوش يستاهل عشان يبقى يكتب حاجات تترجم زى الناس ولا قصيدته بقى
قبّلني أيها الحبيب الترجمة فى العربية تلمح للقصيدة الأصلية على طشاش اى من بعيد كده اصلنا زى ما أنتوا عارفين العرب من عيلة محافظة

اسوفة تاتش اوعا اللطش