موضوع خمس مائه ألف رد

[اسفة]

الابن كريستوفر يحكي له: أبي … كان هناك رجلٌ يكاد يغرق في الماء، فمر به قارب قال له من فيه: هل تريد أية مساعدة؟ أجابه الرجل: لا ، شكراً لك …الله سينقذني!
ثم بعد فترة ..مرّ به قارب آخر وسأله: هل تحتاج أية مساعدة؟ أجابه الرجل مرة أخرى: لا شكراً لك …الله سينقذني.
ثم حدث أن الرجل غرق ومات ، وذهب إلى الجنة ، وهناك سأل الله:لماذا لم تنقذني يا رب؟!!
فأجابه الله: لقد أرسلت إليك قاربين ، أيها الأحمق


Chris gardner -_the_pursuit_of_happyness

[اسفة]

الإيمان فطرة فى النفس الأنسانية



الحظ يا بني كلمة غامضة غموض النفس الإنسانية،

يتعزى بها أهل الأرض جميعا ويُظهرون فيها

“إيمانهم الفطري الذي لا بد منه للقلب” ؛

فمادام هذا الكون على تركيبه، ومادام هذا التركيب
على غموضه المعجز بحيث لا يمكن أن يُعرف بجملته،

ومادام هذا الإعجاز وُضع حيرة للعقل،
فـــــلا بــــــــد في اللغات من ألفاظ تصور
كل ذلك وتصفه على تلك الوجوه الغريبة، بحيث

إقراراً من الإنسان وإن جحد؛ وصورة لإيمانه وإن كفر!
وهذه الكلمات من أوضاع الإلهام، فلا تخلو منها

لغة من اللغات، وهي بعد في تفاوتها وظهورها
كدرجات الإيمان من أدناه إلى أعلاه. فمن
لم يؤمن “بالله” وجد في لغته لفظاً “للقدر"،

وهو الإيمان بعمل الله..
فإن كفر بالقدر اعترضته نفسه بكلمة “الأمل"،
وهو الإيمان برحمة الله…
فإن جحد هذه اعترضته طبيعته الإنسانية بكلمة “الحظ” ،
وهو الإيمان بقدرة الله،

ولا أظن أن في الأرض رجلا يكفر بهذه الأربعة جميعا!))
الرافعي
كتاب المساكين

[اسفة]

قال الأصمعي: اجتزت في بعض سكك الكوفة، فإذا برجل قد خرج من الحي وعلى كتفه جَرَّة وهو ينشد ويقول:
وأُكْرِمُ نَفسي إنني إِنْ أَهنُتها
وَحَقِّكَ لَمْ تَكْرُمْ على أَحَدٍ بَعْدِي
فقلت له: تُكْرِمُها بمثل هذا، فقال: نعم، وأستغني عن سفيه مثلك إذا سألته يقول صفح لله لك، فقلتُ: تراهَُ عَرَفني؟، فأسرعتُ فصاح بي يا أصمعي، فالتفت إليه فقال:
لَنَقْلُ الصَّخْرِ مِنْ قُلَلِ الجِبالِ
أَحَبُّ إليَّ مِنْ مِنَنِ الرِّجالِ
يقولون كَسْبٌ فيهِ عارٌ
وكَلُّ العارِ في ذُلُّ السُّؤالِ

[اسفة]

مع توافد الحجاج، صباح اليوم الثامن من ذي الحجة، إلى مشعر منى لأداء فريضة الحج تتجدد في الذاكرة قصيدة "يا راحلين إلى منى" التي قالها شوقآ وحنينآ قبل 634 عاماً الشاعر اليمني عبدالرحيم البرعي أحد شعراء القرن الثامن الهجري، بعد أن داهمه المرض وأعياه الجهد والتعب، وهو في طريقه إلى مكة المكرمة؛ إلا أن الأجل سبق الأمل، وتوفي دون أن يلحق بالركب ويحجّ رحمه الله.
وبرعي نسبة الى محمية برع في محافظة الحديدة اليمنية❤
‏وجاءت أشهر قصائد "البرعي" التي قالها وأصابته في مقتل الشوق إلى الحج "يا راحلين إلى منى"، وقال فيها:
"يا راحلين إلى منىً بقيادي
هيجتموُ يوم الرحيل فؤادي
حرَّمتمو جفني المنام لبُعدكم
يا ساكنين المنحنى والوادي
سرتم وسار دليلكم يا وحشتي
العِيسُ أطربني وصوت الحادي
فإذا وصلتم سالمين فبلغوا
مني السلامَ أُهَيْلَ ذاك الوادي
وتذكروا عند الطواف متيماً
صبّاً براه الشوقُ والإبعاد
لي في ربى ظلال مكة مرهمٌ
فعسى الإلهُ يجود لي بمرادي
ويلوح لي ما بين زمزم والصفا
عند المقامِ سمعت صوت منادي
يَقُولُ لِي يَا نَائِماً جدّ السُّرَى
عَرَفَاتُ تجلو كل قلب صَادِي
من نال من عرفات نظرة ساعة
نال السرور ونال كل مراد
يا رب أنت وصلتهم وقطعتني
فبحقهم يا رب حُلّ قيادي
بالله يا زوار قبر محمد
من كان منكم رائحاً أو غادي
فليبلغ المختار ألف تحية
من عاشق متقطع الأكباد

[اسفة]

حَدَّثَنَا عِيَسى بْنُ هِشَامٍ قَالَ: اشْتَهَيْتُ الأَزَاذَ، وأَنَا بِبَغْدَاذَ، وَلَيِسَ مَعْي عَقْدٌ عَلى نَقْدٍ، فَخَرْجْتُ أَنْتَهِزُ مَحَالَّهُ حَتَّى أَحَلَّنِي الكَرْخَ، فَإِذَا أَنَا بِسَوادِيٍّ يَسُوقُ بِالجَهْدِ حِمِارَهُ، وَيَطَرِّفُ بِالعَقْدِ إِزَارَهُ، فَقُلْتُ: ظَفِرْنَا وَاللهِ بِصَيْدٍ، وَحَيَّاكَ اللهُ أَبَا زَيْدٍ، مِنْ أَيْنَ أَقْبَلْتَ؟ وَأَيْنَ نَزَلْتَ؟ وَمَتَى وَافَيْتَ؟ وَهَلُمَّ إِلَى البَيْتِ، فَقَالَ السَّوادِيُّ: لَسْتُ بِأَبِي زَيْدٍ، وَلَكِنِّي أَبْو عُبَيْدٍ، فَقُلْتُ: نَعَمْ، لَعَنَ اللهُ الشَّيطَانَ، وَأَبْعَدَ النِّسْيانَ، أَنْسَانِيكَ طُولُ العَهْدِ، وَاتْصَالُ البُعْدِ، فَكَيْفَ حَالُ أَبِيكَ ؟ أَشَابٌ كَعَهْدي، أَمْ شَابَ بَعْدِي؟ فَقَالَ: َقدْ نَبَتَ الرَّبِيعُ عَلَى دِمْنَتِهِ، وَأَرْجُو أَنْ يُصَيِّرَهُ اللهُ إِلَى جَنَّتِهِ، فَقُلْتُ: إِنَّا للهِ وإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ، وَلاَ حَوْلَ ولاَ قُوةَ إِلاَّ بِاللهِ العَلِيِّ العَظِيم، وَمَدَدْتُ يَدَ البِدَارِ، إِلي الصِدَارِ، أُرِيدُ تَمْزِيقَهُ، فَقَبَضَ السَّوادِيُّ عَلى خَصْرِي بِجِمُعْهِ، وَقَالَ: نَشَدْتُكَ اللهَ لا مَزَّقْتَهُ، فَقُلْتُ: هَلُمَّ إلى البيتِ نُصِبْ غَدَاءً، أَوْ إِلَى السُّوقِ نَشْتَرِ شِواءً، وَالسُّوقُ أَقْرَبُ، وَطَعَامُهُ أَطْيَبُ، فَاسْتَفَزَّتْهُ حُمَةُ القَرَمِ، وَعَطَفَتْهُ عَاطِفُةُ اللَّقَمِ، وَطَمِعَ، وَلَمْ يَعْلَمْ أَنَّهُ وَقَعَ، ثُمَّ أَتَيْنَا شَوَّاءً يَتَقَاطَرُ شِوَاؤُهُ عَرَقاً، وَتَتَسَايَلُ جُوذَابَاتُهُ مَرَقاً، فَقُلْتُ: افْرِزْ لأَبِي زَيْدٍ مِنْ هَذا الشِّواءِ، ثُمَّ زِنْ لَهُ مِنْ تِلْكَ الحَلْواءِ، واخْتَرْ لَهُ مِنْ تِلْكَ الأَطْباقِ، وانْضِدْ عَلَيْهَا أَوْرَاقَ الرُّقَاقِ، وَرُشَّ عَلَيْهِ شَيْئَاً مِنْ مَاءِ السُّمَّاقِ، لِيأَكُلَهُ أَبُو زَيْدٍ هَنيَّاً، فَأنْخّى الشَّواءُ بِسَاطُورِهِ، عَلَى زُبْدَةِ تَنُّورِهِ، فَجَعَلها كَالكَحْلِ سَحْقاً، وَكَالطِّحْنِ دَقْا، ثُمَّ جَلسَ وَجَلَسْتُ، ولا يَئِسَ وَلا يَئِسْتُ، حَتَّى اسْتَوفَيْنَا، وَقُلْتُ لِصَاحِبِ الحَلْوَى: زِنْ لأَبي زَيْدٍ مِنَ اللُّوزِينج رِطْلَيْنِ فَهْوَ أَجْرَى فِي الحُلْوقِ، وَأَمْضَى فِي العُرُوقِ، وَلْيَكُنْ لَيْلَّي العُمْرِ، يَوْمِيَّ النَّشْرِ، رَقِيقَ القِشْرِ، كَثِيفِ الحَشْو، لُؤْلُؤِيَّ الدُّهْنِ، كَوْكَبيَّ اللَّوْنِ، يَذُوبُ كَالصَّمْغِ، قَبْلَ المَضْغِ، لِيَأْكُلَهُ أَبَو َزيْدٍ هَنِيَّاً، قَالَ: فَوَزَنَهُ ثُمَّ قَعَدَ وَقَعدْتُ، وَجَرَّدَ وَجَرَّدْتُ، حَتىَّ اسْتَوْفَيْنَاهُ، ثُمَّ قُلْتُ: يَا أَبَا زَيْدٍ مَا أَحْوَجَنَا إِلَى مَاءٍ يُشَعْشِعُ بِالثَّلْجِ، لِيَقْمَعَ هَذِهِ الصَّارَّةَ، وَيَفْثأَ هذِهِ اللُّقَمَ الحَارَّةَ، اجْلِسْ يَا أَبَا َزيْدٍ حَتَّى نأْتِيكَ بِسَقَّاءٍ، يَأْتِيكَ بِشَرْبةِ ماءٍ، ثُمَّ خَرَجْتُ وَجَلَسْتُ بِحَيْثُ أَرَاهُ ولاَ يَرَانِي أَنْظُرُ مَا يَصْنَعُ، فَلَمَّا أَبْطَأتُ عَلَيْهِ قَامَ السَّوادِيُّ إِلَى حِمَارِهِ، فَاعْتَلَقَ الشَّوَّاءُ بِإِزَارِهِ، وَقَالَ: أَيْنَ ثَمَنُ ما أَكَلْتَ؟ فَقَالَ: أَبُو زَيْدٍ: أَكَلْتُهُ ضَيْفَاً، فَلَكَمَهُ لَكْمَةً، وَثَنَّى عَلَيْهِ بِلَطْمَةٍ، ثُمَّ قَالَ الشَّوَّاءُ: هَاكَ، وَمَتَى دَعَوْنَاكَ؟ زِنْ يَا أَخَا القِحَةِ عِشْرِينَ، فَجَعَلَ السَّوَادِيُّ يَبْكِي وَيَحُلُّ عُقَدَهُ بِأَسْنَانِهِ وَيَقُولُ: كَمْ قُلْتُ لِذَاكَ القُرَيْدِ، أَنَا أَبُو عُبَيْدٍ، وَهْوَ يَقُولُ: أَنْتَ أَبُو زَيْدٍ، فَأَنْشَدْتُ:

أَعْمِلْ لِرِزْقِكَ كُلَّ آلـهْ *** لاَ تَقْعُدَنَّ بِكُلِّ حَـالَـهْ
وَانْهَضْ بِكُلِّ عَظِـيَمةٍ *** فَالمَرْءُ يَعْجِزُ لاَ مَحَالَهْ

بديع الزمان الهمذاني - المقامة البغدادية

[أميرة الوفاء]

مـــــن درر الإمــام الشافعــي



القناعــة




رأيـــــت الـقـنـاعــة رأس الـغــنــىِ
فـــصــــرت بــأذيــالــهــا مــتــمــســك

فـــــــلا ذا يـــرانــــي عـــلــــى بــــابــــه
ولا ذا يــــرانـــــي بـــــــــه مــنــهــمـــك

فــــصــــرت غــنـــيـــاً بــــــــلا درهــــــــمٍ
أمر على الناس شبه الملك





مكارم الأخلاق





لما عفوت ولم أحقد على أحدٍ
أرحت نفسي من هـم العـداوات

إنــي أحـيــي عـــدوي عـنــد رؤيـتــه
أدفــــــع الـــشـــر عـــنــــي بـالـتـحــيــات

وأظهر البشر للإنسـان أبغضـه
كما أن قد حشى قلبي محبات

النـاس داء ودواء الـنـاس قربـهـم
وفـــي اعتـزالـهـم قـطــع الــمــودات




تأتي العزة بالقناعة




أمت مطامعي فأرحت نفسي
فـإن النفـس مـا طمعـت تـهـون

وأحـيــيــت الـقــنــوع وكـــــان مـيــتــاً
فـفـي إحيـائـه عـــرض مـصــون

إذا طـــمـــع يـــحـــل بــقــلــب عـــبـــدٍ
عــلــتـــه مــهــانـــة وعــــــــلاه هــــــــون

..

[أميرة الوفاء]

أبيات تقرأ من اليمين مدحا ومن اليسار ذما

من اليمين إلى اليسار ... في المدح

طلبوا الذي نالوا فما حُرمــــوا ****
رُفعتْ فما حُطتْ لهـــم رُتبُ

وهَبوا ومـا تمّتْ لــهم خُلــــــقُ ****
سلموا فما أودى بهـــم عطَبُ

جلبوا الذي نرضى فما كَسَدوا ****
حُمدتْ لهم شيمُ فــمـــا كَسَبوا


من اليسار إلى اليمين ... في الذم

رُتب لهم حُطتْ فمــــا رُفعتْ ****
حُرموا فما نالوا الـــــذي طلبُوا

عَطَب بهم أودى فمــــا سلموا ****
خُلقٌ لهم تمّتْ ومـــــــــا وهبُوا

كَسَبوا فما شيمٌ لــــهم حُمــدتْ ****
كَسَدوا فما نرضى الذي جَلبُوا

..

[اسفة]

كيد النسا قالت:

[اسفة]

يالله حسن الخاتمة قردة و نفسيتها لوز اللوز ومودهاياجماله علشان ماحدش يزعل لما يتقال له ياقرد حد يطول 😭😭ولا الفصتان بيعأد خخخ

[اسفة]