المهمة الرقمية

[اسفة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة rewaida

ههههههههههههههههههه دا يبقى غش و انا الجماجم متربية ع الحلال

[اسفة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة rewaida

انتى تعرفي عن اسوفة كده لازم تطالب ما هى مفيش حاجة بالساهل

ماشى جماجيموبتتريقى واساسا


مرغم أخاك لا بطل أنتى مش شايفة التعاون الفظيييييع من الأخوة الأعداء شكلها كده


يبقى لازم اييييييييييييييييييه

[اسفة]

بسم الله الرحمن الرحيم
نمبر1فراوليكا
نمبر2؟؟؟؟؟؟؟؟
نمبر3مورا الأمورة
نمبر4؟؟؟؟؟
نمبر5 جماجيمووو
نمبر 6دموعة
نمبر 7 الجنرالوز
نمبر 8؟؟؟؟؟
نمبر9؟؟؟؟؟؟؟
نمبر10؟؟؟؟؟؟؟؟
لتبدأ المهمة الرقمية
على بركةالله سيرى يا نورماندى


وربونا يستر

[اسفة]

طيب إليكم أول شروط المسابقة المتسابق الذى سابق بالأشتراك وكان أول المشتركين يحق له تحديدنوع الأسئلة وبما إنالجنرالوزهى أول واحدةاشتركت هرسل لها أنواع مختلفة من الأسئلة دينية على أجتماعية على فكاهية بالمختصر كل المجالات اللى تتخيلوها واللى مش كمان
وبعد كده هرسل لكل متسابقة على الخاص سؤالها وهعرفكم اللعبة هتمشى ازاى نظام الضم الأخر فى الأول حد فهم أشى هههههه
يلى ياحلويات أستعدوا

[rewaida]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اسفة

طيب إليكم أول شروط المسابقة المتسابق الذى سابق بالأشتراك وكان أول المشتركين يحق له تحديدنوع الأسئلة وبما إنالجنرالوزهى أول واحدةاشتركت هرسل لها أنواع مختلفة من الأسئلة دينية على أجتماعية على فكاهية بالمختصر كل المجالات اللى تتخيلوها واللى مش كمان
وبعد كده هرسل لكل متسابقة على الخاص سؤالها وهعرفكم اللعبة هتمشى ازاى نظام الضم الأخر فى الأول حد فهم أشى هههههه
يلى ياحلويات أستعدوا

الله معنا يا اسوفة منتظرين ع الخاص شكلك مجهزة قايمة عريضة ههههههههههه

[اسفة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة rewaida

الله معنا يا اسوفة منتظرين ع الخاص شكلك مجهزة قايمة عريضة ههههههههههه

مظلوومة دى حاجة بسيطة

هههههههههههه


نسيت أقولكم العشرة مشاركات وصلوا بسلامة الله لأرض المهمة الرقمية ما قولكوش على السبل هههههههه وبأجابتهم النموذجية فاضل بس دموعة جارى البحث عنها

[اسفة]

[اسفة]

السؤال الأول اللى أختارته الجنرالوز لأنها المشاركة الأولى صاحبة رقم الحظ 7 هووووووووووو

:
:
:
:
:
السؤال الأول
فى من نزلت الآية وما قصتها ؟؟؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Just Faith

الكوثر
نزلت في العاص [ بن وائل ] ، وذلك أنه رأى رسول الله - [ ص: 240 ] - صلى الله عليه وسلم - يخرج من المسجد وهو يدخل ، فالتقيا عند باب بني سهم ، وتحدثا وأناس من صناديد قريش في المسجد جلوس ، فلما دخل العاص قالوا له : من الذي كنت تحدث ؟ قال : ذاك الأبتر ، يعني النبي - صلى الله عليه وسلم - وكان قد توفي قبل ذلك عبد الله ابن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وكان من خديجة ، وكانوا يسمون من ليس له ابن : أبتر ، فأنزل الله تعالى هذه السورة .

امووووووووووووووووووووووو ه

[اسفة]

رقم 1

فيمن نزلت آيات السورة وماسبب النزول

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة *strawberry*

جاء في سبب نزول هذه السورة أن كفار قريش عرضوا على النبي صلى الله عليه وسلم أن يعبدوا الله سبحانه وتعالى ويقبلوا ما جاء به ، بشرط أن يشاركهم في عبادة آلهتهم الباطلة بعض الزمان ، فنزلت هذه السورة تقطع كل مفاوضات لا تفضي إلى تحقيق التوحيد الكامل لله رب العالمين .
فعن ابن عباس رضي الله عنهما :
(أن قريشا وعدوا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يعطوه مالا فيكون أغنى رجل بمكة ، ويزّوجوه ما أراد من النساء ، ويطئوا عقبه ، فقالوا له : هذا لك عندنا يا محمد ، وكفّ عن شتم آلهتنا ، فلا تذكرها بسوء ، فإن لم تفعل فإنا نعرض عليك خصلة واحدة ، فهي لك ولنا فيها صلاح . قال : ما هي ؟ قالوا : تعبد آلهتنا سنة : اللات والعزي ، ونعبد إلهك سنة ، قال : حتى أنْظُرَ ما يأْتي مِنْ عِنْدِ رَبّي . فجاء الوحي من اللوح المحفوظ : (قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ) السورة، وأنزل الله : (قُلْ أَفَغَيْرَ اللَّهِ تَأْمُرُونِّي أَعْبُدُ أَيُّهَا الْجَاهِلُونَ) ... إلى قوله : (فَاعْبُدْ وَكُنْ مِنَ الشَّاكِرِينَ) .
رواه ابن أبي حاتم في " التفسير " (10/3471)، والطبري في " جامع البيان " (24/703)، والطبراني في " المعجم الصغير " (751)
جميعهم من طريق أبي خلف عبد الله بن عيسى الخزاز الحداد ، ثنا داود بن أبي هند ، عن عكرمة ، عن ابن عباس رضي الله عنهما به .
وقال الطبراني : لم يروه عن داود بن أبي هند إلا عبد الله بن عيسى ... أحاديثه أفراد كلها . انتهى .
وعبد الله بن عيسى الخزاز ضعيف عند عامة العلماء ، لا سيما رواياته عن داود بن أبي هند.
انظر ترجمته في " تهذيب التهذيب " (5/353) .
وعن سعيد بن مينا مولى البَختري قال :
لقي الوليد بن المُغيرة والعاص بن وائل ، والأسود بن المطلب ، وأميَّة بن خلف ، رسولَ الله ، فقالوا : يا محمد ! هلمّ فلنعبد ما تعبد ، وتعبدْ ما نعبد ، ونُشركك في أمرنا كله ، فإن كان الذي جئت به خيرا مما بأيدينا كنا قد شَرِكناك فيه ، وأخذنا بحظنا منه ; وإن كان الذي بأيدينا خيرا مما في يديك كنت قد شَرِكتنا في أمرنا ، وأخذت منه بحظك ، فأنزل الله : (قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ) حتى انقضت السورة .
رواه الطبري في " جامع البيان " (24/703) قال : حدثني يعقوب ، قال : ثنا ابن عُلَية ، عن محمد بن إسحاق ، قال : ثني سعيد بن مينا مولى البَختري به .
وسعيد بن ميناء من أوساط التابعين ، فروايته مرسلة ضعيفة .
وقال السيوطي رحمه الله :
"أخرج عبد الرزاق وابن المنذر عن وهب قال : قالت قريش للنبي صلى الله عليه وسلم : إن سرك أن نتبعك عاما وترجع إلى ديننا عاما ، فأنزل الله : (قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ) إلى آخر السورة .
وأخرج عبد بن حميد ، وابن المنذر ، وابن مردويه ، عن ابن عباس رضي الله عنهما : أن قريشا قالت : لو استلمت آلهتنا لعبدنا إلهك ، فأنزل الله : ( قل يا أيها الكافرون ) السورة كلها" انتهى .
"الدر المنثور" (8/655) .
والحاصل : أن الآثار السابقة – وإن ضعفت أسانيد أفرادها – إلا أنها تتقوى بمجموعها ، ويشهد بعضها لبعض ، خاصة وأنه ليس في متنها ما يستنكر ، ووافقت ظاهر القرآن الكريم ، ولذلك صحح مضمونها الشيخ الألباني رحمه الله في " صحيح السيرة النبوية " (201)، وانظر : " السيرة النبوية في ضوء المصادر الأصلية " (ص/175) .
وأما معنى السورة :
فقال ابن جرير الطبري رحمه الله :
" يقول تعالى ذكره لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم - وكان المشركون من قومه فيما ذكر عرضوا عليه أن يعبدوا الله سنة ، على أن يعبد نبيّ الله صلى الله عليه وسلم آلهتهم سنة - فأنزل الله معرفة جوابهم في ذلك :
( قُلْ ) يا محمد لهؤلاء المشركين الذين سألوك عبادة آلهتهم سنة ، على أن يعبدوا إلهك سنة (يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ ) بالله ( لا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ ) من الآلهة والأوثان الآن (وَلا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ) الآن ( وَلا أَنَا عَابِدٌ ) فيما أستقبل ( مَا عَبَدْتُمْ ) فيما مضى ( وَلا أَنْتُمْ عَابِدُونَ ) فيما تستقبلون أبدا ( مَا أَعْبُدُ ) أنا الآن ، وفيما أستقبل . وإنما قيل ذلك كذلك ؛ لأن الخطاب من الله كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم في أشخاص بأعيانهم من المشركين ، قد علم أنهم لا يؤمنون أبدا ، وسبق لهم ذلك في السابق من علمه ، فأمر نبيه صلى الله عليه وسلم أن يؤيسهم من الذي طمعوا فيه ، وحدّثوا به أنفسهم ، وأن ذلك غير كائن منه ولا منهم في وقت من الأوقات ، وآيس نبي الله صلى الله عليه وسلم من الطمع في إيمانهم ، ومن أن يفلحوا أبدا ، فكانوا كذلك لم يفلحوا ولم ينجحوا ، إلى أن قتل بعضهم يوم بدر بالسيف ، وهلك بعض قبل ذلك كافرا ، وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل، وجاءت به الآثار " انتهى .
" جامع البيان " (24/702) .
والله أعلم .

[اسفة]

المتسابقة صاحبة رقم 2 اللى دبستها الموسكينةفوفوووووووالتى تفاجئت وكان ردها الأولى

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اسفة

وانا مالى فوفتى تسويرتك تحت ياماما ليكون بسم الله الرحمن الرحيم ازاى واحنا برمضان ههههه
عموما الايات هى سورة المسد بانتظارك لما تيجى بجد ياجميل ههههههههه

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ذكريات الحب

ههه شكله ربي يسكنهم بمساكنهم

جواب السوال الاول
نزلت ب ابي لهب وزوجته ام جميل ( اروى بنت حرب بن أمية )

اسباب النزول : روى البخاري عن ابن عباس أنه قال: "خرج النبي صلى الله عليه وسلم إلى البطحاء فصعد الجبل فنادى: يا صباحاه فاجتمعت إليه قريش، فقال: أرأيتم إن حدثتكم أن العدو مصبّحكم أو ممسّيكم أكنتم تصدقونى؟ قالوا نعم، قال: فإني نذير لكم بين يدي عذاب شديد فقال أبو لهب: ألهذا جمعتنا؟ تبّا لك!! وفى رواية: إنه قام ينفض يديه ويقول: تبّا لك سائر اليوم، ألهذا جمعتنا؟ فأنزل الله سورة المسد