❤️‍حديث حب❤️‍ للروح ♥️والعقل♥️والقلب

[اسفة]

حديث ماسخ اى طعمة ايا وحش فى السوشيال ميديا وتهديدات مبطنة باغتيال شخصيات قيادية ومش هقولكم الرئيس السيسى وسمو الشيخ محمد بن زايد واسترس على ولى العهد محمد بن سلمان واضح اوى إن خطة الغرب لما تمضى كما يجب والسياسة المتبعة فى تلك الحالة التخلص من كل من يقف فى وجه التغيير يا بفضيحة يا بخيانة داخلية وفى الآخر خلص عليه اولا ما حدش بيموت ناقص عمر

ويابخت من يموت مقابل كلمة حق ونصر ضعيف كلنا هنموت بس فيه فرق بين من يموت بشرف ومن يموت خاضع ذليل
يارب بلوى تحط علي امريكا وحلفائها وكل من يمكر بنا

وكل شوية فيديوهات عن مقتل الملك فيصل رحمه الله على يد بن أخيه اللى استغلوا مع احترامنا الشديد للجميع حادث مفتل أخيه الذى قتل قى مظاهرات لمنع دخول التى فى السعودية
بلس صديقته الأمريكية وكانت تعمل فى المخابرات على فكرة وتم تخصيصها لاصطياده واللعب على نقاط ضعفه ووعده وتعليقه بحبال الوعود الكاذبة وكمان اللى للأسف كان غير النسوان الإدمان طبعا العائلة المالكة حاولت تساعده بالعمل على إكمال تعليمه فى المملكة وحجب سفرة لفترة لكن امر الله كان نفذ وكل اللى حصل مقدر ومكتوب نتعلم منه درس وعبرة





زمان غير اليوم ودرعنا الإصلاح والاقتصاد القوى والظهير الشعبى ومهما كان الأعداءالعدو الخارجى عارفينه ونصحصح له


اما الداخلى فكلمة لوجه الله ليعى كل من كان ماله وما عليه ربما من تظنه عدو لك هو حاميك وسبب علو مركزك ولو ضاع ضاع الكل معه والطمع يقل ماجمع يارب تكون وصلت الرسالة

طيب هنعمل إيه اولا ولكم فى بوتين إسوة وهنتكلم بالتفصيل بعدين كيف قلب الخسارة والانقلاب لنجاح اولها إسبق خصمك بخطوة حتى ولو متأخرة

ووووخطط مسبقا لكل شيء من البدء حتى الخاتمة

تؤخذ الأمور بخواتيمها، وعليك أن تخطط بوضوح للطريق الذي يوصلك للخاتمة التي تريدها آخذا في الاعتبار كل العقبات والعوائق ونكبات القدر التي قد تبعد عنك المجد وتمنحه لغيرك.







التخطيط للأمور حتى نهاياتها يحميك من إنهاك التفكير الدائم فيما يواجهك من الأحداث ويحدد لك متى نتوقف لجني المكاسب، ويجعلك توجه الدفة باستمرار في الاتجاه الذي يحقق لك أكبر السطوة والمجد

معظم الناس تحكمهم قلوبهم وليس عقولهم، وتكون طموحاتهم غائمة ومشوشة ويرتجلون عند مواجهة الصعاب؛ لكن الارتجال لن يصل بك إلا إلى المزيد من المآزق وهو لايغنيك عن التفكير السديد والتخطط مسبقا لكل الخطوات اللازمة لتحقيق هدفك.


حذارى من ارتكاب أخطاء لا تغتفر: بعدم إكمال مابدأنا وترك الباب مفتوحا لآخرين لينهبوا إنجازاتنا. رجل السطوة الحقيقي لديه الحكمة لرؤية الأخطار من بعيد - والتعرف على المنافسين وحجب اسراره وخططه ألا ماتريد إخراجه مع مراعاة الوقت

وإلا ما فائدة أن تكون لديك أعظم الأحلام في العالم إن كان الآخرون سيحصدون عنك المكاسب والمجد؟



لا تشغل نفسك أبدا بالأحلام المشوشة بل خطط مسبقا لما يتطلبه تحقيق ما تريد من البدء حتى الختام.


وناخد مثال توضيحى

في عام ١٥١٠ أبحرت سفينة متجهة من هسپانيولا (هايتي وجمهورية الدومينيك حاليا) إلى فنزويلا لتنقذ مستعمرة إسبانية محاصرة، وحين أصبحت على بعد أميال من ميناء الوصول تسلل راكب كان يختبيء في خزينة المؤن: كان ذلك الراكب هو فاسكو نائييز دي بالبوا وكان نبيلا أسبانيا أتي إلى العالم الجديد بحثا عن الذهب ولكن أغرقته الديون وكان يختبيء داخل السفينة هربا من دائنيه.



كان بالبوا واحدا من سيطر عليهم حلم البحث عن الذهب في مملكة إلدرادو المبهرة التي انتشرت عنها الحكايات بعد عودة كولومبوس من العالم الجديد، ولم يكن أحد قد اكتشفها بعد، وذهب مع أول أفواج المغامرين إلى تلك الأراضي البعيدة وعزم من البداية أن يتحقق له بالجرأة والإصرار السبق في اكتشاف هذه الكنوز، ورأى بعد أن فر من دائنيه أنه لن يمنعه شيء عن تحقيق هدفه.



السوء حظه كان صاحب السفينة فرانسيسکو فرنانديز دي إنسيسو قاضيا ثريا؛ وأغضبه كثيرا أن يعرف بأمر الراكب المتسلل وأمر طاقمه أن يتركوا بالبوا في أول جزيرة يمرون بها، ولكن قبل أن يصلوا إليها وصلتهم أنباء عن تحرر المستعمرة التي كانوا متجهين إليها. رأي بالبوا في ذلك فرصته وحكي للبحارة عن رحلته السابقة إلى بنها وعن الشائعات التي تصف كم ما في تلك المناطق من الذهب. توجه البحارة المتحمسون إلى إنسيسو وأقنعوه بالعفو عن بالبوا وبتأسيس مستعمرة في بنها، وتحقق لهم ذلك وأطلقوا على المستعمرة الجديدة الاسم ادارين. تولى إنسيسو منصب أول حاكم لدارين، لكن لم يكن بالبوا من النوع الذي يتخلى عن طموحاته لشخص آخر فألب البحارة ضد إسيسو واأجبروه على الفرار إلى إسبانيا خوفا على حياته. بعد شهور وصل مبعوث التاج الإسباني ليعلن نفسه حاکما جديدا على دارين ولكن رفضته الجموع وغرقت به السفينة أثناء عودته إلى إسبانيا وكان ذلك حسب القانون الإسباني يعني إدانة بالبوا بقتل الحاكم واغتصاب منصبه
لم تكن تلك المرة الأولى التي يقع فيها بالبوا في مأزق بسبب تهوره، لكن هذه المرة بدا وكأن كل أحلامه في الثروة والمجد قد تحطمت، فقد كان عليه کي پز کد حقه في اكتشاف الدرادو أن ينال رضا الملك، وهو ما أصبح شبه مستحيل بعد أن أصبح مدانا وخارجا على القانون. لم يعد أمامه سوى حل واحد: كان يعرف من جنود بنا أن في الناحية الأخرى من البرزخ از جرد في أمريكا الوستلي ممبط مائل وأنه بالترجه جنوبا على اله الى الان ي مكنه أن يصل إلى أرض تملك من الثرزات ما لا ي اقه العة إلى م ن عملة رن ا ا ر زه غرز بالبرا أن يبر مخابرات بني الخطرة وعزم على أن يهج أول أزززبي ينال قدمه في هذا المحيط الجديد، ومن هناك يواصل الزحف إلى الدوادو ورأى أنه بتحقيق هذا الإنجاز باسم إسبانيا سيفوز برضا الملك وامتنانه وينقذ نفسه من محنته. لكن كان عليه أن يتحرك فورا قبل أن تأتي السلطات الأسبانية وتعتقله.


أبحر بالبوا عام ١٥١٣ مع ١٩٠ بحارا ولكن عند منتصف الطريق عبر البرزخ لم يبق معه سوى سبعين منهم ومات الباقون بسبب الظروف الصعبة للرحلة من الحشرات الماصة للدماء والأمطار الغزيرة والحمى. أخيرا ومن فوق جبل استطاع بالبوا بالفعل أن يصبح أول أوروبي تقع عيناه على المحيط الهاديء وبعدها بأيام واصل الإبحار مع قواته المدرعة رافعين رأية الكاستيل وأعلن ضم كل الأراضي والبحار المكتشفة إلى وصاية العرش الإسباني.


استقبل هنود المنطقة بالبوا بهدايا من الذهب والأحجار الكريمة التي لم ير مثلها من قبل، وحين سأل من أين تأتي هذه الأشياء أجابه الهنود أنها آتية من مملكة الإنكا في الجنوب. لكن لم يكن قد تبقى مع بالبوا إلا القليل من الجنود وكان عليه أن يعود الدارين ورأى أن يرسل الذهب والجواهر إلى إسبانيا عربونا على حسن نيته ويطلب منهم جيشا كبيرا لمساعدته في الاستيلاء على الدرادو.
حين وصلت الأنباء إلى إسبانيا عن عبور بالبوا الجرئ للبرزخ واكتشافه للمحيط الغربي وتجهزه للاستيلاء على الدرادو تحول في نظر الجميع من مجرم مدان إلى بطل قومي، وقوى ذلك من عزمه الذي لا يلين في أن يصبح حاكما على الأرض الجديدة. قبل أن تصل الأخبار إلى الملك والملكة عن اكتشافات بالبوا كانا قد أرسلا لاعتقاله عشرات السفن بقيادة رجل اسمه بدرو آرياس دافيلا "بدرارياس" ، ولكن عرف بدرارياس بمجرد وصوله إلى بنها بقرار العفو عن بالبوا وعن القرار الملكي بتقاسمه للسلطة مع هذا المدان السابق.
بعدها عاد إلى بالبوا شعوره السابق بعدم الرضا فلم يكن يرضيه سوى الذهب وحكم إلدرادو، وهو الحلم الذي كاد يفقده حياته مرات عديدة، ولم يكن يحتمل أن يشاركه هذا الوافد الجديد في الثروة والمجد، وبسرعة عرف أن بادر بارس رجل غيور وحاقد ولم يكن يرضيه هذا الوضع أيضا. رأي بالبوا أن حله الوحيد هو أن يطلب المغادرة مع جيش كبير ومعدات لصناعة السفن لعبور الغابات من جديد وأن يؤسس عند وصوله قاعدة عسكرية يمكنه من خلالها أن يستولي على الإنكا.
الغريب أن بادريارس وافق على الخطة مباشرة ظنا منه أنها لن تنجح، وبالفعل مات المئات أثناء هذه الرحلة الثانية عبر الغابات وتعفنت مؤونتهم بفعل الأمطار الغزيرة، لكن ذلك كعادة بالبوا لم ينهه عن سعيه فلم يكن أي شيء في العالم يحبطه عن طموحه. حين وصل إلى المحيط الهادئ بدأ في قطع الأشجار لشن حملته الجديدة لكن ما تبقى معه من الرجال كانوا قليلين ومنهكين لا يقدرون على الغزو وكان عليه أن يعود مرة أخرى إلى دارين.
كان بادر يارس قد أرسل إلى بالبوا طالبا منه العودة لمناقشة خططه الجديدة و حين وصل قابله فرانسيسكو يبزارو صديقه القديم الذي كان معه في عبوره الأول عبر البرزخ، ولكن ذلك كان فخا: فكان تحت إمرة بيزارو مائة جندي أحاطوا ببالبوا واعتقلوه وعادوا به إلى بادريارس والذي حاکمه بتهمة التمرد وبعدها بأيام كانت رأس بالبوا ترقد مع رؤوس أتباعه المخلصين في سلة المقصلة. بعدها بسنوات كان بيزارو هو من تحقق له الاستيلاء على بنا ونسى الناس بطولات بالبوا.





هيييح والله خير حافظا فكم من محاولة حصلت وربكم المنجى ده حتى من كام احم بس خلاص






لذا حكيمنا اليوم هو سون تزو (بالصينية: 孫子) (ولد في عام 551 قبل الميلاد، وتوفي عام 496 قبل الميلاد)











هو جنرال صيني وخبير عسكري وفيلسوف، ذاع صيته بسبب عبقريته العسكرية التي اشتهر بها، وكتب مجموعة من المقالات العسكرية الإستراتيجية، حملت اسم كتاب فن الحرب. عاصر سون وو نهايات «عصر الربيع والخريف» الذي شهد تحول المجتمع الصيني من مجتمع العبيد إلى المجتمع الإقطاعي، حيث كثرت الحروب بين أكثر من 130 مملكة صغيرة، ما أدى في النهاية لظهور خمس ممالك قوية تنازعت فيما بينها على السلطة والحكم. هذه الحروب الطويلة لم تكن بمعزل عن سون تزو، إذ زادت من خبرته العسكرية وعمدت إلى صقل مواهبه وزادت من حكمته.
رحل سون وو إلى مملكة وو في شرق الصين (إلى الغرب من مدينة شنغهاي اليوم)، حيث عمد إلى وضع الكتابة الأولى لمؤلفه: فن الحرب، وبلغت شهرة كتاباته الملك، حيث قدم سون و 13 مقالة حول فن الحرب للملك الذي وبعد أن قرأها أولاها قدراً وتقديرا عاليين، جعله يعين سون تزو قائداً عاماً لجيش مملكة تشي، الذي عمد بعدها إلى تدريب الجنود وصقل مهاراتهم وتوسيع أطراف المملكة، وساعد على تحقيق الانتصار تلو الآخر وتوسعة تخوم المملكة.
مع توالي الانتصارات، زاد غرور الملك، وأصبح متكبرا لا يستمع إلى آراء واقتراحات الآخرين، ما دفع سون وو إلى ترك الملك والعيش في قرية بعيدة في الغابات، وحسب خبراته التي اكتسبها في تدريب القوات والحروب والقتال، عدل مؤلفه وجعله كاملاً منقحاً. بعد وفاة سون وو، تحول اسمه إلى سون تزو، وكلمة تزو في اللغة الصينية مثل كلمة أستاذ في اللغة العربية، وهي تعني الرجل الذي بلغ المراتب العليا في العلم والفلسفة

[اسفة]

مرحبا ياقوم وحشتكم صوح هههههههه مش هننكربقى ونخسر بعض عشان كلمتين حلويين ده حتى جبر الخواطر على الله ههههه وبهذة المناسبة ندخل على حاجة بنقابلها كلنا كل يوم وكل وقت وكل ساعة



كل واحد فينا بيقابل ظرف او مشكلة او اى تغيير طارئ فى حياته بيقعد يندب حظه ويقول ياللهول وكأن الحياةليس فيها غيرى ليقابل ربنا مش بيحبنى كل هذا وننسى ان المحنة هى منحة مبطنة والأخطر بقى ممكن تقابل من تحاول توصله هذا المنطق ولكنه مقتنع إقتناع رهيب أن الغلط هو الصح من وجهة نظره مثلا
وظروف الحياه وكل ما يجابه ظاهريا بتساعد على إثبات صحة كلامه للأسف
الدكتور ابراهيم الفقي الله يرحمه قال فى كتاباته الخلاصة ألاوهى أن أسرع وسيلة لإثبات لأى شخص شيئا ما هو التجربة الواقعية مثلا بإخباره بتجربة حصلتلك وازاي ثقتك في ربنا ويفينك إنه لن يخذلك كسرت كل قواعد المستحيل فلا مستحيل إلا من وجهة نظر البشر او ببساطة تحاول تلفت نظره لبساطة مشكلته أمام مشاكل كتير عند غيره من الناس فى الواقع وخليه يشوف الأمر من نظرة محتلفة من يدرى لعل بكلماتك يكتشف مشكلته فين عقدتها وأن حلها بسيط وتكمن في جملة الصبر وقبل ماتنصحة كن أنت متحلى بما تنصح به فعلا



يقول العلامة الراحل، الشيخ محمد متولي الشعراوي:
عندما يصيبك شيء، فلا تنظر إلى المصيبة فيما أخذ منك، لكن انظر فيما بقي لك. في تلك الحالة، ستجد الباقي أكثر ومصيبتك ربما كانت أهون من مصيبة غيرك.
وحكى فى ذلك قصة طريفة

بيقولك حكيم صيني زما عندما ذهب إليه الناس يشكون متاعبهم، طلب من كل واحد منهم أن يكتب مشكلته في ورقة ويتركها في صندوق على أن يعود بعد أسبوع ليسحب أي ورقة من الصندوق، فلما مر الأسبوع وأتى الناس، أخذ كل واحد يسحب ورقة، فيلقيها مرة ثانية في الصندوق، وهكذا، ليقول كل واحد في النهاية: "لا ياعم عاوز أريد ورقتي".
والفلاحين ترجموا ذلك إلى المثل القائل: "إللي يشوف بلوة غيره تهون عليه بلوته"، فمن يصيبه شيء: "لا تنظر إلى أخذ منك ولكن انظر فيما بقي لك".




وهنا الحكمه ان ربنا بيحطنا في اختبار وبيديك الافضل اللي عندك مش عند غيرك في ناس عندها الفلوس معندهاش الحب في ناس ربنا بييسر ليها ناس في طريقها علشان معندوش

أب وأم يشجعوه علشان ماتبقاش لوحدها مهما ضاقت عليهاو فيه ناس بتكمل طريقها لوحدهامن غير حد بفضل الله وفيه ناس ربنا بيخرج من حياتها ناس كانت بتتخيل إن مافيش منهم ولا زيهم عشان يعرفوا حقيقتهم ويعوضهم لطيبة قلوبهم باللى احسن منهم و كل لما يسر له
العبره من كل الكلام ده

حاول تكون أنت الانسان اللي يغير حياة أحدهم للأفضل بما وهبك الله ولو بالنصيحه
خليك أنت الشخص اللي يقول عليه الناس لسه الدنيا بخير و بييسر الطريق لغيره علشان يوصل
محدش عارف عمره قد إيه ولا حد عارف أي حسنه هتكون سبب لطق ربنا به ودخوله الجنة




الفيديو هناااا

........

[اسفة]

ومهما كان الطريق لأحلامك صعب ومستحيل تذكر ليوناردو دى كابريووالأوسكار

[اسفة]

يَزعم قومٌ إمكانية الاستغناء عن السُّنة والاكتفاء بالقرآن؟ وكيف يجنح آخرون فيشكِّكون في ثبوت السنة، ويضربون بها جميعها عُرض الحائط؛ لورود بعض الأحاديث لفَّقها بعض الكذابين على رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يَقُلْها؟ بل كيف نلقى الله تعالى حين يسألنا عن بلاغ رسولنا ماذا عمِلنا فيه؟


وكل من يقول ذلك صدقت فالقرآن أمرنا ان نتبع السنة


ومن هنا نتبين أنه لا دين لنا، ولا عزة لنا، ولا مكانة لنا في هذا الوجود، إلا بالاعتراف بصحيح السنة النبوية، ومدارستها، وفَهمها السليم، الذي يجعل منها - فعلًا - المصدرَ الثاني للتشريع؛ قال شيخ الإسلام رحمه الله: "وهذه السُّنة إذا ثبتت، فإن المسلمين كلَّهم متفقون على وجوب اتباعها".

فهي الأصل الذي يجب تحكيمُه في قضايانا، والقضاءُ به في حل خلافاتنا، والانطلاقُ به نحو مواجهة مناوئينا المتربصين بناووالله ان كل أمر اتى ذكره بها أنه لحق مهما انكروا وتحايلوا وكذبوا،السنة طريها هو السبيل لفَهم كتاب ربنا، والترجمة عن مراد خالقنا ، حتى اشتَهرت عبارات علمائنا في بيان هذا المعنى، فقال يحيى بن أبي كثير رحمه الله: "السُّنة قاضيةٌ على القرآن، وليس القرآن بقاضٍ على السنة"، وقال الأوزاعي: "الكتاب أحوج إلى السُّنة من السنة إلى الكتاب"؛ أي: تَشرحه وتبيِّن المراد منه، ولم يبعث الله تعالى رسولَه إلا من أجل البيان؛ لأن القرآن وحيٌ مَتْلُوٌّ، والسنة وحي مَرويٌّ؛ قال تعالى: ﴿ وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى ﴾ [النجم: 3]، وأمر سبحانه باتباع نبيِّه فيما بيَّنه لأُمَّتِه عبر أقواله وأفعاله وتقريراته، فقال تعالى: ﴿ مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ ﴾ [النساء: 80]، كما أمرنا ربُّنا عز وجل بالرجوع إلى سنة نبيه وتحكيمها بيننا عند التنازع والاختلاف، فقال تعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا ﴾ [النساء: 59].

فكان الصحابة إذا نزلت بهم نازلة، ولم يجدوا لها في القرآن الكريم حكمًا، سألوا عمن سمع شيئًا من سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم، فإن ثبَتَ عندهم حديثٌ أخذوا به، وحكَّموه فيما بينهم، فكانت السنة النبوية مع القرآن الكريم على خمسة أحوال:
1- إما أن تكون مقرِّرةً ومؤكِّدة حكمًا جاء في القرآن؛ كالأمر بإقامة الصلاة، وإيتاء الزكاة، وصوم رمضان، وحج البيت، والنهي عن الشرك بالله، وشهادة الزور، وعقوق الوالدين، وقتل النفس بغير حق، وغيرها.

2- وإما أن تكون مبيِّنة ومفصِّلة لحكم جاء في القرآن مجمَلًا؛ كإقامة الصلاة، فقد ورد في القرآن مجملًا من غير تفصيل؛ كما في قوله تعالى: ﴿ وَأَنْ أَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَاتَّقُوهُ ﴾ [الأنعام: 72]، فبيَّنت السنة عدد الصلوات، وعدد الركعات في كل صلاة، وما يُقرأ في كل ركعة، وكيفية التشهد، وأحكام السهو وغير ذلك مما لم نَعرفه إلا عن طريق رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم، الذي قال: ((صَلُّوا كما رأيتموني أُصلِّي))؛ البخاري.

ومثل ذلك يقال في الصيام، والزكاة، والحج الذي قال فيه النبي صلى الله عليه وسلم - بعد أن علَّم الصحابة تفاصيلَ أعماله -: ((خُذُوا عني مناسِكَكم))؛ مسلم.

وكذلك الأمر في البيوع وأنواعها، والجائز منها والمحرَّم، وأنواع الربا وأشكاله؛ قال تعالى: ﴿ وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ ﴾ [النحل: 44].
قال شيخ الإسلام رحمه الله: "عليك بالسنة؛ فإنها شارحة للقرآن، وموضِّحة له".

وقال الإمام النووي رحمه الله: "على السنن مدار أكثر الأحكام الفقهيات، فإن أكثر الآيات الفروعيات مجملات، وبيانها في السنن المحكمات، وقد اتَّفق العلماء أن على القاضي والمفتي أن يكون عالِمًا بالأحاديث الحكميات".

وقال علي الخواص رحمه الله: "لولا أن السنة بيَّنت لنا ما أُجمل في القرآن، ما قدر أحد أن يستخرج أحكام المياه والطهارة، ولا عرَف كيف يكون الصبح ركعتين، والظهر والعصر والعشاء أربعًا، ولا كون المغرب ثلاثًا، ولا كان أحد يَعرِف ما يقال في دعاء التوجه والافتتاح، ولا عرف صفة التكبير، ولا أذكار الركوع والسجود والاعتدالين، ولا ما يقال في جلوس التشهدين، ولا كان يَعرف كيفية صلاة العيدين والكسوفين، ولا غيرهما من الصلوات - كصلاة الجنازة، والاستسقاء - ولا كان يعرف الزكاة، ولا أركان الصيام والحج، والبيع والنكاح، والجراح والأقضية، وسائر أبواب الفقه".

3- وإما أن تكون السنة مقيِّدةً لحكم جاء في القرآن مطلقًا؛ كما في قوله تعالى: ﴿ وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا ﴾ [المائدة: 38]، فَذُكِرت اليد مطلقة، لا ندري أهي اليد اليمنى أم اليسرى؟ وهل تُقطع من الكوع، أم من المرفق، أم من الكتف، إذ كل ذلك يطلق عليه اليد؟! فبيَّنت السُّنةُ أن المراد هو اليد اليمنى، وأنها تقطع من الكوع، وإن عاد للسرقة تقطع رِجله اليسرى؛ قال صلى الله عليه وسلم: ((إنْ سرقَ فاقطَعُوا يدَهُ، ثم إن سرقَ فاقطعُوا رِجله))؛ الدارقطني، وهو صحيح.

ولَمَّا تاهت بعض الفِرق عن السُّنة، وحكَّمت مجرد الفهم الظاهر من الآية، قطعت يد السارق من الكتف، وبعضهم قطع الأصابع فقط.

كما بيَّنت السنة مقدارَ الشيء المسروق الذي تُقطع فيه اليد، ونوعه، وزمن سرقته، وطريقة سرقته، فلا يُنفذ الحكم في كل سرقة.

وجاءت الوصية في قوله تعالى: ﴿ مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِي بِهَا أَوْ دَيْنٍ ﴾ [النساء: 11] مُطلقةً، فحدَّدتها السنة في الثُّلث حدًّا أقصى؛ لقوله صلى الله عليه وسلم لسعد بن أبي وقاص رضي الله عنه لما أحسَّ بدُنو أجله وأراد أن يوصي بنصف ماله: ((لا، الثُّلُثُ، وَالثُّلُثُ كَثِيرٌ))؛ متفق عليه، فهل يسيغ أحد أن يتجاوز السنة، فيوصي بنصف ماله، أو ثلثيه، أو كله؟

4- وإما أن تكون السنة مخصِّصةً حكمًا ورَد في القرآن عامًّا؛ كقوله تعالى: ﴿ يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلَادِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ ﴾ [النساء: 11]، فإنه عام في كل أولاد المخاطبين، غير أن السنة استثنت أولاد الأنبياء، فإنهم لا يورثون؛ قال صلى الله عليه وسلم: ((لا نُورَثُ؛ ما تَركْنا فهو صدقةٌ))؛ متفق عليه.

واستثنت أولاد الكافر، فلا يرثون من أبيهم أو أُمِّهم غير المسلمَيْنِ؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: ((لا يَرِثُ المسلمُ الكافرَ، ولا الكافرُ المسلمَ))؛ متفق عليه.

ولما ذكر الله تعالى أصناف النساء المحرَّمات في الزواج؛ قال تعالى: ﴿ وَأُحِلَّ لَكُمْ مَا وَرَاءَ ذَلِكُمْ ﴾ [النساء: 24]، لكن خصَّصت السنة هذا العمومَ بمنع تزوُّج المرأة على عمتها أو خالتها، فقال صلى الله عليه وسلم: ((لا تُنكَحُ المرأةُ على عَمَّتها، ولا على خالتِها))؛ متفق عليه.
فهل يسيغ أحد أن يجمع في عصمة واحدة بين المرأة وعمتها؟ أو بينها وبين خالتها؟

5- وترتقي السُّنة في درجات التأصيل والتشريع، حتى تصير مؤسِّسة ومنشئة لحكمٍ جديد ليس في القرآن الكريم؛ كتحديد نصيب الجدة في الإرث، وأحكام الشفعة، وتحريم لُبس الحرير والذهب على الرجال، وجعل الرضاع مُحرِّمًا كالنَّسب؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: ((يَحْرُمُ مِنَ الرَّضَاعِ مَا يَحْرُمُ مِنَ النَّسَبِ))؛ البخاري، وتحريم أكل الحيوانات المفترسة التي لها أنياب، وكذلك الطيور المفترسة التي لها مخالب؛ كما قال ابن عباس رضي الله عنهما: "نهى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عن كُلِّ ذي نَابٍ مِن السِّبَاع، وعن كلِّ ذِي مِخْلَبٍ مِن الطَّير"؛ متفق عليه، والأمثلة كثيرة.

عن أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهما قالت: قال النبي صلى الله عليه وسلم: ((إني على الحوض حتى أنظر مَن يَرِد عليَّ منكم، وسيُؤخذ ناسٌ دوني، فأقول: يا رب، مني ومن أُمتي؟! فيقال: هل شعرتَ ما عمِلوا بعدك؟! والله ما برِحوا يرجعون على أعقابهم))؛ مسلم، وأي نكوص أعظم من إنكار سنته صلى الله عليه وسلم؟!

خُذْ مَا أَرَدْتَ مِنَ الأَنَا *** مِ وَدَعْ وَلا تَتَشَدَّدِ

أَمَّا إِذَا ذُكِرَ النَّبِيْ ***يُ فَغُضَّ طَرْفَكَ تَسْعَدِ

مَا اخْتَارَ رَبُّكَ أُسْوَةً ****غَيْرَ النَّبِيِّ مُحَمَّدِ

[اسفة]

مرحبا ياقوم وبعدين مع النيران الصديقة يعنى عيب لما يطلع مواطن من نفس الدولة يشكك ويحاول يعمل فتنة بين الدول العربية خليتوا إيه للاعادى أنت وهى على عينى وراسى نحترم الرأى والرأى الأخر لكن امتى وفين فى الحق وليس فيما يفتح للعدو للنيل منا الف باب ومليون طريق
قولا واحدا حقل الدرة شراكةبين المملكة والكويت وسيتم العمل فيه فورا وتم الاستعانة بشركة امريكية رغم إمكانيات ارامكوالعملاقة لضرب عصفورين بحجر منع القيل والقال وان السعودية لها أغراض اخرى

ثانيا المسك بأمريكا من اليد التى توجعها ألا وهى مصالحها وهكذا نضمن بأمر الله استمرار المشروع وخضوع إيران هى هتسمع كلام امريكا بتهزروا صح
خدوا دى كمان طيب للعلم أى شركة كبيرة فى أمريكا او أروبا او حتى روسيا يتحكم فى قدر لا بأس به من رأس مالها الصهاينة أى اسرائيل واللى هيشجب ويشتم صباح الخير ده بزبس يامعلم والحل لما شوكتك تقوى ويبقى عندك إمكانيات يبقى اتكلم وهذا ماتعمل عليه السعودية والإمارات ومصر وسائر الدولة العربية التخلص من التبعية الأمريكية وبالتالى التخلص من الهيمنة الصهيونية



طول ما احنا مش متحدين

مش بنزرع ونصنع وناكل من إيديينا نستاهل ما يجينا بالقوة الاقتصادية يتعمل لك ألف حساب

سياسة =إقتصاد قوى له الكلمة العليا

عارفين الطماطم أى البندورة الحمرا المزروعة وسط الخضرا كانت بذورها زمان مش بالشكل ده كبرت وطعمها اتغير واتحكموا فيها ازاى بعلم الوراثة والجينات مين دول كبار العلماء وهذا المجال الجهابذة فيه يهود وليس اى يهود بل من قلب إسرائيل يس شوف اللؤم

بتيجى منين عبر اوروبا من دول وشركات تحت مسمايات أخرى

على أساس عدمنا العلماء لازم كل الحاجات دى يبقى الأصل عندنا وخدو البشرى سنتحول بأمر الله لسلة غذاء للعالم بمزاجنا مش قهرا ولا إحتلالا وعدوانا وكل الصحارى اللى على مدد الشوف عبر الوطن العربى كلللله دى هتبقى مروج خضراء بأمرك يارب

بس نتخلص من العملاء والخونة والكل يبقى على قلب رجل واحد وكل يافى الله فى عمله والإعلام يصحصح معنا شواية ويسيبهم من التفاهات غير كده إنسوا




لازم نتعلم نلاعبهم سياسة صح زى ما قلنا بالاقتصاد القوى والمبنى على أساس يعنى بيز وقاعدة قويةمن تحت لفوق مش العكس والا طبلت على دماغنا ومن اهم انواع النجاح السياسى التى يجلبها الاقتصاد القوى الرياضة وصدقوا هى القوة الناعمة المتحكمة فى العام


تعلموا من الإمارات والسعودية واستغلال الأمر صح ليجلب مكاسب يعنى الإمارات إشترت فى البداية كام نادى صغير فى اوروبا ثم النادى الكبير مانشستر سيتى الانجليزى واختارت من كل نادى اللاعب المميز والحقته بالنادى الأكبر ولعبت بيهم وفازت وزادت قيمة النادى وكسبت هى

هى من تحكمت وليس اللاعب أما عن السعودية فهى تعى جيدا ما يفكر فيه كل لاعب لذا تعمل على الاستفادة منه لأقصى درجة بالترويج للملكة وتنشيط أكثر من مجال بلس مهمته الاساسية وغيره ونصيحة لقطر بيع يجيب لك فلوس بدل ما يخلص العقد ويمشوا بخسارة

ومن هنا نطلب من مصر الاستعانة بأبنائها اللى انطلفوا عالميا كصلاح ومش هيتأخروا



طبعا مش كل الدول هتشتغل فى الرياضة عندكم السياحة تجعل الحياة مرتاحة يلى يلى نصايح العصر العصرية اهوه

اللهم أرفع الغمة ووحد شمل الأمة

غدا أجمل بفضل الله بوحدتنا وقوة كلمتنا

[اسفة]

صباح الخيرات
كنتى فين ياسوفة امممم

عاوزين الحق ولا كلام مزوق كنت بستخير

قلت لكم 100 مرة لما بتبقى الطاقة منخفضة بيلزم لها الشحن لأن كل واحد فينا فيه اللى مكفيه مش طالبه حد يدخل يزيدنا نكد

وبعدين لما ألقى نفسى مش قدالمسئولية او هقدم ولو كلمة مفيدة يبقى الغياب أرحم
ثالثا ودى الأهم ساعات الواحد بيفيض بيه ويفكر انا بعمل كل ده ليه ولا تقدير ولا اهتمام من أى حد المقابل إيه وأرجع وأقول ومن أمتى بنستنى كلمة شكر من بشر مش يمكن كلمة تنفع أى حد أو حتى تهون عليه نحن لا نملك رفاهية الاستسلام فجميعنا مكلف بأمر الله وكل لما يسر له تمام يلى نشتغل
لكن الواحد يسمع كلام ناقص من اللى يسوا من واللى مايسواش كده كثير وأرجع وأقول ياخبر انتى خستعتي ولا إيه ودى كلمة دارجة مصرية اى وهنتى وضعفتى ده إنتى عند العلقة الأولانية لما استنجدتى بالكل وكله عمل اطرش وأخرس واعمى لا ده كثير شمت وغلط ماوقعتى وسبحانه ربنا سخر لك احسن جنده يقفوا معاكى من غير انتظار حتى كلمة شكر يبقى جاية دلوقتى ده غير الشغل الغالى المتكلف هههه خسارة الفلوس على الأرض وفروها وماهم بضارين به من احد إلا بإذن الله ومن أعمالكم صلت عليكم خافوا على نفسكم اللهم إنى بلغت

صحيح كله بيدور و بيشوف مصلحته زى ما يحب الله يشوفها مكسب فى الدنيا وفيه اللى حساباته غير خالص المهم تكون فاهم الصورة كويس مش متغفل


يابنتى إصحى إنتى من آل البيت وللعلم مش متسجلة لكن هى ورقة بتطلع فى ثانية لما بتعطى اسمك كامل وشجرة العائلة فيه سجل هناك ولكل شجرة سلسلة للى تاعب نفسه بس وبيدور ويقول لادى بتتبلى هل تعلم ان من يكذب فى هكذا نسب ياويله وسواد ليله فى الدنيا قبل الآخرة



الغرض وإنت مالك لمن يهمه الأمر بس نحن لا نخشى أحد ولا نخفى أسرار وليس فى حياتنا بفضل الله ما يشين كل الأمر ليس من اختصاصك لما يبقى لك أهمية ودخل ساعتها تدور وتفهم واللى بيصطاد فى الميه العكرة نأبك على شونة كله عندنا لايف بأمر الله حيب يابابا الكدب حييب ههههههههه

يعنى مش عاجبك وهو إنتى هيجرى لك إيه يعنى أكثر ممن اعتدوا على رسول الله ودبحوهم وقتلوهم وشردوهم وماتنسيش ان ربنا هو اللى بينتقم من اللى بياعديهم عاوزة اكثر من كده ايه قولى الله يهديهم للقريب قبل الغريب وإلا استبدلك بغيرك فى ثانية

خلاصة القول أنا على قلوبكم ياغجر واللى يحبونى تقبرونى هههههههههه وبأمرأنا بينكم حتى يقضى الله أمرا كان مفعول

صباحكم كله خير وبركة ولما تيجوا تيأسوا إفتكروا ان ستنا مريم فى أصعب موقف تعرضت له قال لها تعالى كلى وأشربى وقرى عينا

لله تدبير خفى لا نعلمه ثقوا بالله وتوكلوا لا تتواكلوا

[اسفة]

سيدنا حذيفة اليمانى رضي الله عنه مرة كان بيصلى سمع صوت وراه بيقول : اللهم لك الحمد كله، ولك الملك كله، بيدك الخير كله، إليك يرجع الأمر كله، علانيته وسره، فأهل أن تحمد إنك على كل شيء قدير. اللهم اغفر لي جميع ما مضى من ذنبي، واعصمني فيما بقى من عمري، وارزقني عملا زاكيا ترضى به عني.




فأتى النبي ﷺ مهرولا واخبره بما حدث فقال:” بينما أنا أصلي إذ سمعت متكلما يقول كذا وكذا فقال له النبي ﷺ:

«ذاك ملك أتاك يعلمك تحميد ربك»”.






فاحمدوه كل الخير تلاقوه

[اسفة]

ها طمنونى عاملين إيه فى الحر ده



إليكم أسرع واسهل حل

يرجى الدخول لأقرب سوير ماركو أو أى مكان مكيف والبحث عن فكة ولو 10 جنيه









ملحوظة لو ضربوكم ولا أعرفكم هههههههه

[اسفة]

كونى له الأنثى التى بها يستغنى عن كل نساء العالم





للعلم بقى محبة أو إجبار فى الحالتين النتيجة المرجوة وصلتى لها فلا يهم كل شئ مباح فى الحب والحرب إلا الست خديجة المغربية هيتقلب عليكى ونصعد نفك ومش هينفعك ساعتها والنهاية سودا إنتى وهى يالهوى انا قولت المغاورى ده كده هتبقى المشكلة ماشية لإتجاه مختلف احترس السيارة نرجع للخلف هههههه


مين المغاورى يلى خدوا معلومة





اوبس مو قولنا احترس لمعلومات عن جبل الجيوشى الشهير بمسجد جميل هناك غير السكة الشمال دى تعالوا هناااا

[اسفة]

مساء الخيرات والبركات على الحلويات خدعوك فقالوا لامورى فى زورى أى الحب الحب الشوق الشوق بلوبيق بلوبيف بين العاشقين ودونه لا حياة ياحلوين وراحوا يدورا على الحب عند العطارين والاطباء وفى كل الدكانين يمكن يلقوا دوا للى جرحه رمش الهوى

واتارى الكل واكل هوا هههههههههههه يالهوتى عليا وعلى الشعر الحلمنتيشى قولوا ما شاء الله واللى يسرق يسرق بهداوة خخخ
استلموا المفاجعة ومن مصدر موثوق
دوام الحُب مبيَعتمدش على الحُب .. - مصطفى محمود
يادهوتى شوا هاد أيون زى ما قريتوا

الحُب في العلاقات يعتبر من المشتّتات المغروسة الشيء الوحيد الذي ذكر في القرآن يخص العلاقات .. "وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا " " وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً "
سكن > مودة > رحمة
الحُب في العلاقات هو مشتت مغروس والمقصود بالمشتت المغروس : هو كل شيء يُبعدنا عن قوّتنا وحقيقتنا وما يخلينا نرى الأمور على حقيقتها ويجعلنا نعتقد أن ليس لدينا اي اختيار ولا إمكانيات أخرى،زرعوا لنا فكرة أن الحُب صعب نحقّقه وحلم نفضل طول عمرنا نركض وراه ونبحث عنه، فلهذا السبب هو يعتبر مشتت مغروس لنا


وللعلم الأمر أبسط من كده بكتير الحب موجود ايون موجوده ودونه لا وجود صح وهو انواع كثيرو درجات أما عن بين العاشقين فهو نقطة البداية وسبب من الأسباب المسببة للحكاية إنما إستمراره من دونه بيعتمد ليس على الحب وحده بل الحب وأشياء أخرى
الحب شعلة نار والنار بشوية هوا بتشعلل ولما يخلص الوقود بالوقت بتنطفى

الحب بيزهق ويمل ودى طبيعة البشر والقلوب بتتقلب
ياخبر ما الحل الحل زى ما قلنا فى الأشياء الأخرى اللى هى إيه الإنسانية والرحمة والجدعنة وعدم التخلى والمسامحة وتمنى الخير وإن كرهنا نكره بأدب ونصون العشرة بمحبة ومن غير أذية ولا قلة قيمة

وزى ماكنا ببدلة وكرافت فى البدايات بلاش نقلع برقع الحيا فى النهايات

ساعتها الحب هو اللى هيدور عليك ويقولك شوبيك لبيك عندكم لقيت سكن وبيت










وقالوا نطفشها ومنشيها وليه بيحبوها ولا أهمية ليها وشغلها يعملوا بصوابعهم الصغيرة ماهى سايبة هى
ولما غبنا عرفتوا بقى إيه السر فيها وهى أقل خلق الله من الله محبوبين ملحة فى عيون الحاسدين ههههههههههه




يلى قولوا بنحبك ياسوفة




مساكم كل الحب ويلى هدية فى الكافية المعجب السرى هناااااا
وفيديو سر دوام الحب من الدكتور مصطفى محمود فى الوثائقية هنااااا