❤️‍حديث حب❤️‍ للروح ♥️والعقل♥️والقلب

[اسفة]

إحترسوا

[اسفة]

﴿ مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ ۖ فَمِنْهُم مَّن قَضَىٰ نَحْبَهُ وَمِنْهُم مَّن يَنتَظِرُ ۖ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلًا﴾
[ سورة الأحزاب: 23]

من المؤمنين رجال أوفوا بعهودهم مع الله تعالى، وصبروا على البأساء والضراء وحين البأس: فمنهم من وَفَّى بنذره، فاستشهد في سبيل الله، أو مات على الصدق والوفاء، ومنهم مَن ينتظر إحدى الحسنيين: النصر أو الشهادة، وما غيَّروا عهد الله، ولا نقضوه ولا بدَّلوه، كما غيَّر المنافقون.







وكان رجال من الصحابة قد نذروا، أنهم إذا صاحبوا رسول الله صلّى الله عليه وسلّم في حرب، أن يثبتوا معه، وأن لا يفروا عنه.
والمعنى: من المؤمنين رجال كثيرون، وفوا أكمل وفاء بما عاهدوا الله-تبارك وتعالى- عليه، من التأييد لرسوله صلّى الله عليه وسلّم ومن الثبات معه في كل موطن.
فَمِنْهُمْ مَنْ قَضى نَحْبَهُ أى: فمنهم من وفى بوعده حتى أدركه أجله فمات شهيدا-كحمزة بن عبد المطلب، ومصعب ابن عمير وغيرهما- رضى الله عنهم أجمعين-.
وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ أى: ومنهم من هو مستمر على الوفاء، وينتظر الشهادة في سبيل الله-تبارك وتعالى- في الوقت الذي يريده- سبحانه - ويختاره، كبقية الصحابة الذين نزلت هذه الآية وهم ما زالوا على قيد الحياة.
قال الامام ابن كثير: قال الامام أحمد: حدثنا هاشم بن القاسم، حدثنا سليمان بن المغيرة، عن ثابت قال أنس: غاب عمى أنس بن النضر- سمّيت به- لم يشهد مع رسول الله صلّى الله عليه وسلّم يوم بدر، فشق عليه وقال: أول مشهد شهده رسول الله صلّى الله عليه وسلّم غبت عنه، لئن أرانى الله مشهدا فيما بعد مع رسول الله صلّى الله عليه وسلّم ليريّن الله ما أصنع.
قال: فهاب أن يقول غيرها.
فشهد مع رسول الله صلّى الله عليه وسلّم يوم أحد.
فاستقبل سعد بن معاذ، فقال له أنس: يا أبا عمرو، أين واها لريح الجنة أجده دون أحد.
قال: فقاتلهم حتى قتل: قال: فوجد في جسده بضع وثمانون من ضربة وطعنة ورمية.
فقالت أخته- عمتي الرّبيّع ابنة النضر- فما عرفت أخى إلا ببنانه.
قال: فنزلت هذه الآية: مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجالٌ فكانوا يرون أنها نزلت فيه وفي أصحابه- رضى الله عنهم، ورواه مسلم والترمذي والنسائي من حديث سليمان بن المغيرة .




وروى البيهقي عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حين انصرف من أحد ، مر على مصعب بن عمير وهو مقتول على طريقه ، فوقف عليه ودعا له ، ثم تلا هذه الآية : من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضى نحبه - إلى - " تبديلا " ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أشهد أن هؤلاء شهداء عند الله يوم القيامة فأتوهم وزوروهم ، والذي نفسي بيده لا يسلم عليهم أحد إلى يوم القيامة إلا ردوا عليه .




أخبرنا أبو المظفر محمد بن أحمد التيمي ، أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن عثمان المعروف بابن أبي نصر ، أخبرنا خيثمة بن سليمان بن حيدرة الأطرابلسي ، أخبرنا محمد بن سليمان الجوهري بأنطاكية ، أخبرنا مسلم بن إبراهيم ، أخبرنا الصلت بن دينار ، عن أبي نصرة ، عن جابر بن عبد الله قال : نظر النبي - صلى الله عليه وسلم - إلى طلحة بن عبد الله فقال : " من أحب أن ينظر إلى رجل يمشي على وجه الأرض وقد قضى نحبه فلينظر إلى هذا " .
أخبرنا عبد الواحد المليحي ، أخبرنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أخبرنا محمد بن يوسف ، أخبرنا محمد بن إسماعيل ، أخبرنا عبد الله بن أبي شيبة ، أخبرنا وكيع بن إسماعيل ، عن قيس قال : رأيت يد طلحة شلاء وقى بها النبي - صلى الله عليه وسلم - يوم أحد .






وقوله-تبارك وتعالى-: وَما بَدَّلُوا تَبْدِيلًا معطوف على صَدَقُوا أى: هؤلاء الرجال صدقوا صدقا تاما في عهودهم مع الله-تبارك وتعالى- حتى آخر لحظة من لحظات حياتهم، وما غيروا ولا بدلوا شيئا مما عاهدوا الله-تبارك وتعالى- عليه.

[اسفة]

كان هناك رجل سكير ، دعا قوماً من أصحابه ذات يوم فجلسوا
ثم نادى على خادمه ودفع إليه أربعة دراهم وأمره أن يشتري بها
شيئاً من الفاكهة للمجلس
وفي أثناء سير الخادم مر بالزاهد منصور بن عمار وهو يقول : من
يدفع أربعة دراهم لفقير غريب دعوت له أربع دعوات
فأعطاه الغلام الدراهم الأربعة ..
فقال له منصور بن عمار : ما تريد
أن أدعو لك ؟..
فقال الغلام : لي سيد قاسي أريد أن أتخلص منه ،
والثانية : أن يخلف الله علي الدراهم الأربعة ، والثالثة : أن يتوب
الله على سيدي ، والرابعة : أن يغفر الله لي ولسيدي ولك وللقوم ،
فدعا له منصور بن عمار ، وانصرف الغلام ، ورجع إلى سيده الذي
نهره ، وقال له : لماذا تأخرت وأين الفاكهة ؟
فقص عليه مقابلته لمنصور الزاهد وكيف أعطاه الدراهم الأربعة
مقابل أربع دعوات ، فسكن غضب سيده ..
وقال : وماكانت دعوتك
الأولى ؟..
قال : سألت لنفسي العتق من العبودية ..
فقال السيد : قد أعتقتك فأنت حر لوجه الله تعالى ، وماكانت
دعوتك الثانية ؟
فقال : أن يخلف الله علي الدراهم الأربعة
فقال السيد : لك أربعة آلاف درهم ..وما كانت دعوتك الثالثة ؟
قال : أن يتوب الله عليك
فطأطأ السيد رأسه وبكى وأزاح بيديه كؤوس الخمر وكسرها وقال :
تبت إلى الله لن أعود أبدأ
ثم قال : فما كانت دعوتك الرابعة ؟.. قال : أن يغفر الله لي ولك
وللقوم .. فقال السيد : هذا ليس إلي وإنما هو للغفور الرحيم .
فلما نام السيد تلك الليلة ، سمع هاتفاً يهتف به : أنت فعلت ماكان
إليك ، أتظن أنا لانفعل ماكان إلينا ؟
لقد غفر الله لك وللغلام ولمنصور بن عمار ولكل الحاضرين...
لا تستهينوا بالدعاء وبمن يدعو لكم ...
اللهم سخر لنا من يدعو لنا في ظهر الغيب ????

[اسفة]

أحم احم يامنجى من المهالك شكلكم منتظرين حد كالعادة
الدنيا خربانة دولة البعدا اللى ما يتسموا طايحين فى الشرق الأوسط ولا رادع لهم ماهم ماسكين بقى على الغرب على قولة الإنسان الوحيد اللى بيساوى بين كل الأديان فى تعامله وكله هيطلع عينه مرتضى منصور ومقولته الشهيرة سيديهاتك عندى المرة دى زودوا عليها وانت بلبوص عندى




الحاجة الحلوة حتى الآن العرب يتحسدوا ولا اسم واحد فى الألف ورقة ويزيد اسم الله عليكوا اوعوا تفضحونا وتقولوا ماحدش عزمنا
ندخل ع الأخبار وزير الرى المصرى راح يدور ع الحنفية وجابه لنفسه مش قاعد على مصطبة هو وبيلقح زى الأحم إحنا متربيين ويقول على اى حد يعترض على سياسته الفاشلة وخيبته ما يعرفش عن المياه غير إنها بتنزل من حنفية بيتهم هوب طار يدور هو عليها بقى سبحان الله ياأخى ربنا ده له تصاريف سبحانه فى ملكه يخلى رزقك يجيلك على يد عدوك قلتش انا حاجة

والحاجة التانية اللى عاوزة اتكلم مع الريس فيها نحن نقدر تماما سعيك لجذب الاستثمار لكن مع بلد زى مصر بموقعها اللبش من كل ناحية بلاش قانون بيع الأراضى للاجانب الله يحرق مجلس النايمين الموافقون دائما وابدا ألا يوجد منكم رجل رشيد ياقوم عندكم المملكة خدوها مثل اكبر بلد جاذبة للاستثمار ماشاء الله ربنا يزيد ويبارك هل باعوا ارض عندنا القانون 143 ماله يعنى وبعدين ماتعطيهم حق انتفاع بلاش 50 خلوها 100 سنة لكن ضعوا شروط أى إخلال بـأمان الوطن أو تغيير النشاط بره ويتسحب منه الأرض إيه الناس على أخرها بلاش نفتح الباب لمشورة تولع الدنيا الله عنده العلم يثبت ويمحو ما يشاء بلاش اللهم إنى بلغت اللهم فاشهد




موهيا بنا على اللى مولع لنا الدنيا ابى احمد خدوها من سوفة هياخد علقة مااخدهاش حمار فى مطلع ولا هو ولا اللى يتشدد له يقدر يؤذى مصر

خدواالمفاجأة اه هيحصل جفاف فى مصر بس للأسف ليست مصرنا التى تعرفوها كما يحلم الأعداء والأعدقاء


مصر كانت من فوق من عند البحر المتوسط حتى فلسطين كانت تبعها واخر حدودها حتى بعد سد النهضة يعنى تفتتت كالبعرة من زمان والجفاف عند الننوس اللى السد هينشف منه والتوربينات واقفة



ونقول كمان

وأخر اخبار اليوم تحية للمقاومة الصهاينة راحو يحرروا أسير وقعوا فى كمين كالعادة ومابين ميت وقتيل والأسير بقوا اسرى غيرقائد الكتيبة اللى ذهب فى رحلة بون واى تكت إلى جهنم و طلعنا بكام حته سلاح كده ومعدات منهم وخدوا دى كمان تم ضبط الطريقة اللى بيتعامل بها العملا مع اسرائيل يعنى اكيد وقعوا فى الخية وجاب أخواته ايوة كده شطوربن اسمعوا كلام سوفة تكسبوا ههههه



ندخل على حزب الله وسبحان الله 16 سفينة فى قاعدة لهم ولعت بتفجير من مين ياترى دور ع العصفورة

والجديد هكروا لوحة المطارفى لبنان بتاعة ارقام الرحلات وميعادها وطلعوا رسالة من جماعة مسمية نفسها جنود الرب باين من الاسم انها مسيحية بتهدد حزب الله بانها لن تسمح له ان يجر البلد لحرب المفاجأة ..الجماعة طلعت وانكرت وقالت لما هنعلن هنعلن عبر صفحاتنا وقنواتنا الرسمية وسياسة فرق تسد والفتنة سياسة مين ياترى ايون هم بغباوتهم الصهاينة



خدوا بقى الخبر ده وحاجة والله ماكنتش متخيلة ابدا انها تخرج من الإمارات مابالكم من سمو الشيخ محمد بن زايد فى رد على مين مش هتصدقوا النتن
الحكاية ملخصها الواد المجنون بتاع اوكرانيالا مش زيزى ولو إنه جاى اسمه فى الموضوع منع دخول العمال الفلسطنيين قال بينتقم بتوجيعهم و مجلس الحرب والنتن وكل اسرائيل طلبت منه يسمح لهم وهم هيراقبوهم وده راكب راسه الجزمة ويقول ابتا
ياعم هيضربونا وهيهجمونا علينا وهيبقوا قنبلة موقوته برده لا



قام بقى جت الفكرة الالماظات فى دماغ النتن الأهبل اللى وزير المالية الاسرائيلى سموتريش وبن غافير هيضيعوه اكثر ماهو





إنه يطلب من الشيخ محمد بن زايد دفع المرتبات لل100 الف عامل دول ويادار مادخلك شر فكان رد سموه






روح اطلب الفلوس من زيزى





اى زلينسكى ماهو ناهب فلوس اد كده من الغرب وباع الأسلحة بتاعتهم فى السوق السودة عنده خميرة فلوس حلوة استلف منه ما انتوا صهاينة وهبل زى بعض ونصيحة من سفسف ممكن تصرفوا المركافات البايظة عندكم كروبابكيا اللى المقاومة مطلعة عنيكم






بالله مش حكاوى السياسة بقت تسلى اكثر من أفلام الأكشن والفيديو جيمز الحكاوى ياما بس عاوزين قاعدة فى البر كده شوفتوا سمو الأمير محمد بن سلمان وهو عازم مستشار امريكانى فين فى المخيم الشتوى العلا فى رسالة ما للغرب

فى الختام احب اطلب منكم بأمر الله هتقف الحرب ماهو كده يااما كلنا رايحين ع الملحمة مافيش وسط لكن لو ركزنا وسبقنا الغرب بخطوة واجهضنا محاولات الاغتيال وإثارة البلبلة والشغب بين الشعوب وفى داخل الشعوب نفسها هنأجلها شوية وبأمر الله تهدى الأمور حتى يقضى الله امرا كان مفعولا لإنهم هيتشلغوا فى عقوبة السماء لهم






تعمير غزة أمانة فى رقبتنا جميعا اولا ده واجب ولكن اللى هيحسبها كتجارة وربح وخسارة إنها التجارة التى لا تخسر ابدا التجارة مع الله

المرة الجاية هقولكم بيسرقوا الجثث ليه طبعا بخلاف تجارة الجلود والأعضاء وراها بلوى هتفرق فى وشهم









طيب ياسوفة هنعمل ايه دلوقتى والله لما نروح الكامب هههههه
اسمعوا هنتعامل بسياسة



عادل إمام في مسرحية "شاهد ما شفش حاجه"

يقول للقاضي: عارف آخر نفق العباسية؟

والقاضي يرد : ايوا عارفه

عادل إمام : في واحد بتاع عصير !

القاضي : ايوا مالو؟

عادل إمام يرد : وحِش متبئاش تشرب منه

حوار عادي في مسرحية غير عادية..لكن فعلاً كان يوجد محل لبيع عصير القصب في اخر نفق العباسية وكان عصيره سيء جداً

و الأغرب أنه عندما حققت المسرحية نجاح جماهيري و انتشار واسع استاء صاحب المحل وفكر في رفع قضية على المسرحية لكنه تفاجأ بإزدياد عدد الزبائن الكبير القادمين من مناطق بعيدة فقط لتجربة عصيره السيء.

صاحب المحل الذي كان على وشك الافلاس و اغلاق محله بفضل المسرحية ازداد عدد زبائنه و حقق ارباح طائلة و افتتح فروع جديدة لعصيره السيء والفضل يعود لعادل إمام الذي قام بالدعاية العكسية له و اعلان مجاني لمحله .





● الخلاصة : الخدمة التي قدمها عادل إمام لصاحب المحل هي نفس الخدمة التي نقدمها نحن لجموع الحمقى والجهلة في جميع مجالات الحياة وكل حسب مركزه وقى سائل التواصل واليوتيوب بمتابعة هرطقاتهم و الرد على تفاهاتهم .
وهى نفسها الخدمة اللى قدمها لنا الغرب والصهاينة وهتكون السبب فى اتحاد الفصائل الفلسطينية

واتحاد الأحزاب فى إيران ولبنان واليمن

والأهم بداية اتحاد حقيقى للدول الأفريقية والعربية

اللهم احفظ الأمة ووحد شملها وانتقم من أعدائها

[اسفة]

مرحبا ياأحبة وأسعد الله أوقاتكم بكل خير ومحبة







كان هناك ساقي اسمه جميل، يبيع الماء للناس وهو يتجول بجرته الطينية في الأسواق، وقد أحبه كل الناس لحسن خلقه ولنظافته.

ذات يوم سمع الملك بهذا الساقي فقال لوزيره : اذهب واحضر لي جميل الساقي.

ذهب الوزير ليبحث عنه في الأسواق إلى أن وجده وأتى به الملك

قال الملك لجميل : من اليوم فصاعدا لا عمل لك خارج هذا القصر ستعمل هنا في قصري تسقي ضيوفي وتجلس بجانبي تحكي لي طرائفك التي اشتهرت بها..

قال جميل : السمع والطاعة لك مولاي..

عاد جميل إلى زوجته يبشرها بالخبر السعيد وبالغنى القادم، وفي الغد لبس أحسن ما عنده وغسل جرته وقصد قصر الملك.

دخل الديوان الذي كان مليئا بالضيوف وبدأ بتوزيع الماء عليهم وكان حين ينتهي يجلس بجانب الملك ليحكي له الحكايات والطرائف المضحكة، وفي نهاية اليوم يقبض ثمن تعبه ويغادر إلى بيته.

بقي الحال على ما هو عليه مدة من الزمن، إلى أن جاء يوم شعر فيه الوزير بالغيرة من جميل بسبب المكانة التي احتلها بقلب الملك.

وفي الغد حين كان الساقي عائدا إلى بيته تبعه الوزير وقال له : يا جميل إن الملك يشتكي من رائحة فمك الكريهة.

تفاجأ الساقي وسأله : وماذا أفعل حتى لا أؤذيه برائحة فمي؟

فقال الوزير : عليك أن تضع لثاما حول فمك عندما تأتي إلى القصر.

قال جميل : حسنا سأفعل.

وعندما أشرق الصباح وضع الساقي لثاما حول فمه وحمل جرته واتجه إلى القصر كعادته. فاستغرب الملك منه ذلك لكنه لم يعلق عليه، واستمر جميل يلبس اللثام يوما عن يوم إلى أن جاء يوم وسأل الملك وزيره عن سبب وضع جميل للثام,

فقال الوزير : أخاف يا سيدي إن أخبرتك قطعت رأسي.

فقال الملك : لك مني الأمان فقل ما عندك.

قال الوزير : لقد اشتكى جميل الساقي من رائحة فمك الكريهة يا سيدي.

انزعج الملك وذهب عند زوجته فأخبرها بالخبر

فقالت : من سولت له نفسه قول هذا غدا يقطع رأسه ويكون عبرة لكل من سولت له نفسه الانتقاص منك.

قال لها : ونعم الرأي.

وفي الغد استدعى الملك الجلاد وقال له : من رأيته خرج من باب قصري حاملا باقة من الورد فاقطع رأسه.

وحضر الساقي كعادته في الصباح وقام بتوزيع الماء وحين حانت لحظة ذهابه أعطاه الملك باقة من الورد هدية له, وعندما هم بالخروج إلتقى الساقي بالوزير فقال له الوزير : من أعطاك هذه الورود؟

قال جميل: الملك. فقال له أعطني إياه أنا أحق به منك.!

فأعطاه الساقي الباقة وانصرف

وعندما خرج الوزير رآه الجلاد حاملا لباقة الورد فقطع رأسه.!

وفي الغد حضر الساقي كعادته دائما ملثما حاملا جرته وبدأ بتوزيع الماء على الحاضرين ..

استغرب الملك رؤيته لظنه أنه ميت، فنادى عليه وسأله : ما حكايتك...مع هذا اللثام؟

قال جميل : لقد أخبرني وزيرك يا سيدي أنك تشتكي من رائحة فمي الكريهة و أمرني بوضع لثام على فمي كي لا تتأذى.

سأله مرة أخرى : وباقة الورد التي أعطيتك؟

قال جميل : أخذها الوزير فقد قال أنه هو أحق بها مني.

فابتسم الملك وقال : حقا هو أحق بها منك
وحسن النية مع الضغينة لا تلتقيان
ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين

[اسفة]

خليكم كده واكلة نفوخكم قصص الحب الفيك الأونطة أشى تركى على مكسيكى على كورى على تايوانى ويابانى وكله فى االكلتش اى هجايص وفاكرين الإسلام دين التشدد ومافيش حاجة عندنا كده صح إحنا مافيش عندنا كده عندنا ابو كده صح الصح ومثالناالأمثل وقدوتنا سيدنا رسول الله صلوا عليه عسانا ننول الشفاعة على يديه





لم يكن النبى صلى الله عليه وسلم قاسى القلب، ولم يكن يعتزل النساء، بل كان رجلاً يسعد بما يسعد به الرجال ويحب الطيب والنساء وقرة عينه فى الصلاة، ولم يكن ليفهمه السلفية والمتشنجون والمتشددون فى فهم السنة، لدرجة أن روايات نقلت عن بعض من يدعون التمسك بالسلف تقول فيها زوجاتهن حينما يمزح مع أصدقائه "يا دا بيضحك عادى".

ولم تكن حياة النبى قاتمة بلا ابتسامة، أو جامدة بلا مشاعر، أو حادة بلا تلذذ بجمال الحياة وبهجتها، التى تمثل النساء جزءًا كبيرًا فى هذا الجانب، من حيث الحب والرومانسية والامتزاج الذى وصل إلى درجة من التوحد فى بعض الأحيان ومنح المرأة مكانة بين المسلمين، لينصح النبى المسلمات قائلاً: "خذوا نصف دينكم عن هذه الحميراء" قاصدًا السيدة المحببة إليه عائشة، والحميراء تصغير حمراء يراد بها المرأة البيضاء المشربة بحمرة الوجه تغزلاً فى جملها وتعمد إسعادها.









وعن حالات الرومانسية والمداعبة، تأتى زوجة النبى "عائشة" المحببة إليه فى الصدارة، والتى كان يسابقها لتغلبه، ويغازلها بلقب يا "عائش" و"عويش"، ويشرب الماء شفتاه مكان شفتاها، تعبيرًا عن الحب وخاصة فى وقت حيضها ليؤكد لها حب شخصها، ولمخالفة قاعدة اليهود أن المرأة تكون نجسة متدنية لأنها تحيض وأن النجاسة تلزمها فى ذلك الوقت.










مداعبات النبى لحبه الأعظم عائشة لها مشاهد أخرى للتعبير عن الحب، فكان النبى يأكل بقايا قطعة لحم أكلت منها زوجته متعمدًا الأكل من نفس المكان الذى أكلت منه، فى موقف يشرحه نص منقول عن السيدة عائشة: "كنتُ أشربُ منَ القدَحِ وأنا حائضٌ فأناولُهُ النَّبى فيضعُ فاهُ على موضعِ فى فيشربُ منْهُ وأتعرَّقُ منَ العرقِ وأنا حائضٌ فأناولَهُ النَّبى فيضعُ فاهُ على موضعِ فيَّ".

وفى وصلة من وصلات الغزل الزوجى قال لعائشة حبى لك كعقدة فى حبل، فتضحك هى ثم كلما مرت عليه سألته: كيف حال العقدة يا رسول الله؟، فيقول: كما هى.

ولم تخلوا مصالحات وقت الغضب من حديث ودى يضع خلاله يده على كتفـها وقال: "اللهم اغفر لها ذنبـها واذهب غيظ قلبها، وأعذها من الفتن"، وكان يقول "لا تأذونى فى عائشة".

وفى سلوك النبى استمرار لعيد الحب والمداعبة والغزل يوميًا بين الزوجين، وكان من أعظم مظاهر الحب عند الرسول، هذا الذى ملأ قلبه وكيانه، بحبه لزوجته خديجة، فهو عاش حياته مخلصًا ووفيًا لها إلى أبعد الحدود ولم يتزوج غيرها إلا بعد وفاتها، وظل يذكرها كثيرًا ويدعو لها، ويوزع الهدايا على من أحبت، حتى قالت السيدة عائشة رضى الله عنها "ما غِرْتُ على امرأة لرسول الله كما غِرْتُ على خديجة، لكثرة ذِكر رسول الله صلى الله عليه وآله إياها، وثنائه عليها".



وظهر حب النبى لزوجاته برغبته فكان يرفع من شأنهن ومن قدرهن ويدللهن وكان لا يخجل فى إظهار مشاعر الحب تجاههن ويظهر حبه ووفاءه لهن، فجملة «إِنِّي قَدْ رُزِقْتُ حُبَّهَا» قالها النبي -صلى الله عليه وسلم- عن خديجة وليس عن عائشة -رضي الله عنهما-، وإن كانت عائشة -رضي الله عنها- قد رُزِقَ أيضا حبها. فقد روى مسلم في صحيحه عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: مَا غِرْتُ عَلَى نِسَاءِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، إِلَّا عَلَى خَدِيجَةَ وَإِنِّي لَمْ أُدْرِكْهَا، قَالَتْ: وَكَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا ذَبَحَ الشَّاةَ، فَيَقُولُ: «أَرْسِلُوا بِهَا إِلَى أَصْدِقَاءِ خَدِيجَةَ» قَالَتْ: فَأَغْضَبْتُهُ يَوْمًا، فَقُلْتُ: خَدِيجَةَ فَقَالَ: رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «إِنِّي قَدْ رُزِقْتُ حُبَّهَا» .







لم يتزوج الرسول عليها غيرها حتى وفاتها، سمى العام الذى رحلت فيه -هى وعمه أبوطالب- عام الحزن، ثم وقف وحيدا يتحسس ألم الفراق، ذكراها فى قلبه شمعة لا تنطفئ، كان يذكرها ويفضلها على سائر زوجاته، حتى إن السيدة عائشة قالت: ما غرت من أحد من نساء النبى كما غرت من خديجة وما رأيتها، ولكن النبى يكثر من ذكرها، وربما ذبح الشاة ثم يقطعها ويبعثها، فى صدائق (صاحبات) خديجة، قالت له يوما: كأنه لم يكن فى الدنيا إلا خديجة.. وعلى الفور رد النبى المتيم: «إنها كانت وكانت، وكان لى منها ولد». وبرغم حبه الشديد لعائشة فإنه كان أشد حبا لخديجة من سائر نسائه، صحيح أنها فارقت الحياة لكنها ما فارقت روحه طرفة عين واحدة.






عن أنس بن مالك قال: كانت صفية مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فى سفر، وكان ذلك يومها فأبطأت فى المسير فاستقبلها رسول الله صلى الله عليه وسلم وهى تبكي، وتقول: "حملتنى على بعير بطىء، فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح بيديه عينيها ويسكتها" ومسح دمعتها بيده ليعبر لها عن مدى اهتمامه ومحبته لها.



ولم يتوقف الرسول عن مداعبة عائشة حتى وفاته وكان يقول لها "تعالى أسابقك" فسابقته، لتسبقه على رجلها، وكانت معه فى سفر، فقال لأصحابه: "تقدموا" ثم قال: "تعالى أسابقك" ونسيت الذى كان، وقد حملت اللحم، فقلت: كيف أسابقك يا رسول الله، وأنا على هذه الحال؟ فقال: "لتفعلن" فسابقته، فسبقنى، فقال: "هذه بتلك السبقة".








ولم تخلُ حياة النبى من مشاهد رومانسية مع زوجاته حتى وقت الشدة والحروب رغم المسئوليات والمشقة، ففى وقت خروجه إلى المدينة -قادما من خيبر- جلس النبى عند بعيره، ليضع ركبته وتضع زوجته صفية رجلها على ركبتيه حتى تركب البعير، فلم يخجل من أن يرى جنوده هذا المشهد وهو يظهر الحب والمودة لزوجته السيدة صفية.





ولم ينس النبى ممازحة زوجاته، حسب رواية لعائشة حينما دعاها النبى لتشاهد كيف يرقص أهل الحبشة بالحراب فى المسجد، فتقول إن النبى سمع لغطًا وصوت صبيان، فقام فإذا قوم من الحبشة يرقصون، والصبيان حولها فقال: "يا عائشة، تعالى فانظرى"، فجاءت عائشة ووضعت ذقنها على كتف الرسول وأخذت تشاهد من ما بين المنكب إلى رأسه، فقال لها: "أما شبعت، وأما شبعت؟" قالت: فجعلت أقول: لا، لأنظر منزلتى عنده".












المزاح لم تخلُ منه حياة النبى الزوجية قالت: زارتنا سودة يومًا فجلس رسول الله بينى وبينها، إحدى رجليه فى حجرى، والأخرى فى حجرها، فعملت لها حريرة فقلت: كلى! فأبت فقلت: لتأكلى، أو لألطخن وجهك، فأبت فأخذت من القصعة شيئاً فلطخت به وجهها، فرفع الرسول رجله من حجرها لتستقيد منى، فأخذت من القصعة شيئاً فلطخت به وجهى، والرسول يضحك.






وكان الرسول يعيش الحياة الزوجية كإنسان أكثر منه نبى فكان يغتسل مع زوجته فى إناء واحد، فيبادرها وتبادره، حتى يقول لها دعى لى، وتقول له دع لى.

ومن حب النبى لزوجاته قبول وتقدير غيرتهن، فكان النبى قد استضاف مرة بعض أصحابه فى بيت عائشة فأبطأت عليه فى إعداد الطعام، فأرسلت زوجته أم سلمة طعامًا فدخلت عائشة لتضع الطعام الذى أعددته فوجدتهم يأكلون، فغارت وغضبت وأحضرت حجرًا ناعمًا صلبًا ففلقت به الصحفة التى أرسلتها أم سلمه، فجمع النبى بين فلقتى الصحفة، وقال لأصحابه: "كلوا.. كلوا.. غارت أمكم.. غارت أمكم"، وهو يضحك، ثم أخذ الرسول صحفة عائشة فبعث بها إلى أم سلمة وأعطى صحفة أم سلمة لعائشة

[اسفة]

مبروك للمملكة التايفون الألمانى فاكرين من اول من بشركم اول مارفضوا هييح لنا الله ههههههه
وضربة معلم من السيسى توريق احمس
الله يكفينا شر عيون الغرب ومؤامرتهم وإن شا الله يارب الوزارة الجديدة تكون وش الخير وماتتعاملش مع المواطنين إننا عِبْءٌ ثَقِيلٌ عليها والله الريس رجل مخابرات وحرب مش المفروض يعمل شغلكم ده انتوا عاملين زى شركة بتخسر فتقلل المرتبات وتسرح العمال ولما عينوا مدير جديد صلح الغلط وزود الإنتاج وجذب ناس للتعامل مع الشركة فى سوق العمل فبقت من احسن الشركات وصلت ولا لسه من الأخر كده عاوزين وزارة بفكر مختلف تحل وتوجد نجاحات مش تتشكى وتتبكى طول الوقت امال غحنا جايبينكم ليه ودولة البعدا متربصين وعاوزين يستغلوا غليان الداخل بسبب الوضع الاقتصادى واشى اثيوبياوحركات ابى احمد النص كم فى الجنوب وليبيا فى الغرب وغير وضع غزة الله يكون فى العون بالنسبة لهم وقت يعتبر فرصة لا تعوض بس مش هيحصل ومحوهم على إيدينا وأيدى العرب والمسلمين بعون الله

الحل اولا لازم الدنيا تهدى فى السودان ومش هنضحك على بعض عمر اللى اغتصب وخان الأرض والعرض هيصون لابد من استقرار الأمن فى السودان لأمننا كلنا وإلا أبى احمد هيقرفنا من جهة باب المندب

ليبيا شرحه لازم يستتب بس من الأخر هنطول بالنا لحد ما ينزلها الترك وبعدين لا مفر من المواجهة وهياخدوا علقة محترمة

غزة المقاومة هتنتصر وبعدين ليه نكره حماس طبعا كلنا ضد الجماعات اللى تبع تيارات معينة لكن دول بيدافعوا عن الأرض والعرض حماس الان غير حماس زمان حماس دلوقتى اللى عاملة لاسرائيل هسهس وبسببها هنحاول ترضى الخليج بكل الطرق



وبتناوش مصر وتجر شكلنا واحنا متبعين سياسة ضبط النفس ع الاخر حتى بلينكن ماورناش وشه عارف الرد ولف ع السعودية والإمارات وقطر والأردن الكل على قلب رجل واحد وقفوا الحرب وابعدوا عن مصر والله لو زودوهاهم أحرار نهايتهم على إيدينا القلودين شوفتوا قفشوا كنس ليهم عاملين تحته نفق زى بتاع حماس فى نيويورك وخدوا علقة قلنا الحكاية فى النتن مش لوحده الشعب متطرف وعاوز فلسطين له ويهجر الفلسطنيين وياخد شمال لبنان وسينا وأحلام العصافيروهى مش احلام عصافير ده طمع عرفوا عن كنز البترول فى غزة وسينا طيب هنخلى عيشتكم طين ومافيش امن ولا امان وورونا هتقعدوا ازاى وخليكم طول ما الوقت بيمر انتوا بتروحوا فى داهية اقتصاديا ونفسيا وصحيا وامنيا والعالم كله كرهكم فقولوا ياهلا بالشتات

خرجت انجولا من اوبك وماله بالسلامةفيه اخبار بين تيمو وميمو بس مش هنقول عشان الحسد ههههه وبعدين فنزويلا موجودة ومالها مصر واليمن مستغربين اليمن السعيد الأيام الجاية دى عندهم قنبلة فى النفط وخير كتيرامال هم عاوزين يتلككوا ويضربوا عشان يلزقوا ليه اهم شئ نوحد الداخل ومصر والسعودية بأمر الله لهم يد كبيرة فى الأمر

نساعد بعض ونتحد اللى مش هيسمع الكلام هو حر والغرب مش هينفع حد كان نفع نفسه ايامهم سودة

جاىلك ياعمر أديب هههه


المهم لازم الصهاينة والغرب يعرفوا إننا خلاص فكينا الحبل وحكاية الهزيمة النفسية دى مش هتنفع معانا أيوة زى ما بقولكم ماهى الناس قد يكونون أسرى لعادات، أو لقناعات وهميّة تُقيّدهم، وما عليهم إلا أن يكتشفوا الحبل الخفي الذي يلتف حول (عقولهم) ويمنعهم من التّقدّم للأمام... ••!
إحنا فهمنا وجا دوركم الحبل اللى اخترعتوه يتلف حولين رقبتكم ماهو طباخ السم لازم يذوقه



واسمعوا القصة






ذهب فلّاح إلى جاره، يطلب منه حبلًا؛ لكي يربط حماره أمام البيت.

أجابه الجار بأنّه لا يملك حبلًا، ولكنه أعطاه نصيحة، وقال له:

"يمكنك أنْ تقومَ بنفس الحركات حول عنق الحمار، وتظاهر بأنّك تربطه، ولن يبرح مكانه."

عمل الفلّاح بنصيحة الجار، وفي صباح الغد، وجد الفلّاح حماره في مكانه.

فربت عليه ، وعندما أراد الذهاب به إلى الحقل رفض الحمار أن يبرح مكانه!

حاول الرّجل بكل قوتهأن يحرّك الحمار، ولكن دون جدوى، حتى أصاب الفلّاح اليأس.

فعاد الفلاح إلى جاره يطلب النّصيحه، فسأله: "هل تظاهرتَ للحمار بأنّك تحلّ رباطه؟"

فرد عليه الفلاح بـ استغراب:

ليس هناك رباط!

أجابه جاره:

هذا بالنسبة لك، أما بالنسبة إلى الحمار، فالحبل موجود.

عاد الرجل، وتظاهر بأنه يفكّ الحبل، فتحرّك الحمار مع الفلاح دون أدنى مقاومة!






اللهم احفظ الأمة ووحد شملها وأهزم عدوها يارب

[اسفة]

بعض المشاحنات الشعرية بين شاعر وزوجته

قال الشاعر :
ورجعت بيتي مسرعاً .. فاذا سعيدة زوجتي
من غير زينة وجهها .. تبدو كجدة جدتي
تباً لمن قد غشني .. وأتى بها في سكتي

زوجة الشاعر :
انظر لكرشك اولاً .. بطيخة متدلية
أو صلعة ما انبتت .. شعر ولو متأنية

[اسفة]

✨‏من معجزات النبي صل الله عليه وسلم ❤

‏✍يقول جابر بن عبد الله رضي الله عنهما : إنا يوم الخندق كنا نحفر إذ عرضت لنا صخرة شديدة فجاءوا إلى النبي صل الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله: هذه صخرة عرضت في الخندق فقال: أنا نازل، ثم قـام وبطـنُه ﷺمعصوب بحجر من شِـدة الجـوع، وقد لبثنا ثلاثة أيام لا نذوق ذواقاً فأخذ النبي صل الله عليه وسلم المعول، فضرب الصخرة فعادت كثيباً مهيلاً.

‏فقلت: يا رسول الله ائذن لي إلى البيت، فأذن لي فذهبت فقلت لامرأتي: رأيت بالنبي صل الله عليه وسلم جـوعاً شديداً، فهل عندك شيء، قالت عندي شعير وعنز صغيرة فذبحت العنز وطحنت الشعير. وجعلنا اللحم في البرمة، ثم جئت النبي صل الله عليه وسلم والعجين قد اختمر والبرمة كادت أن تنضج على النيران، فساررته صل الله عليه وسلم أي كلمته سراً.

‏فقلت يا رسول الله: ذبحنا بهيمة لنا وطحنا صاعاً من شعير. فقم أنت يا رسول الله ورجل أو رجلان وكنت أريد أن ينصرف معي وحده أي لقلة الطعام




ولكنني لما أخبرته بما أعددنا منه قال: طعامك كثير طيب. ثم قال: قل لامرأتك لا تنزع البرمة ولا الخبز من التنور حتى آتي ونادى صل الله عليه وسلم يا أهل الخندق، إن جابر صنع طعاماً فهيا أسرعوا، فقام المهاجرون وقام الأنصار فلما دخل جابر على امرأته قال: ويحك جاء النبي صل الله عليه وسلم بالمهاجرين والأنصار ومن معهم.

‏فقالت هل كان سألك كم طعامك فقلت نعم: فقالت الله ورسوله أعلم، نحن أخبرناه بما عندنا ودل ذلك على وفور عقلها وكمال فضلها رضي الله عنها. واسمها سهيلة بنت معوذ الأنصارية. وجاء النبي صل الله عليه وسلم يقدم الناس فأخرجت المرأة له عجيناً، فنفث فيه وبارك أي دعا بالبركة ثم قال لجابر ادع خابزة فلتخبز مع زوجتك ثم قال لها اغرقي من برمتكم ولا تنزلوها وكان القوم الذين جاءوا معه ألفاً. فأقعدهم عشرة عشرة يأكلون. فأقسم بالله لقد أكلوا حتى تركوه. ومالوا عن الطعام. وإن برمتنا لتغلي وتفور كما هي. وإن عجيننا ليخبز كما هو.

‏كتاب البداية والنهاية لـ الحافظ ابن كثير فى "غزوة الخندق"
هنااا

‏

[اسفة]