❤️‍حديث حب❤️‍ للروح ♥️والعقل♥️والقلب

[اسفة]

[اسفة]

طبيب يقود سيارته في طريقه للعمل و دائما مايمر ببلدة صغيرة فيملأ منها خزان الوقود
مر بمحطة الوقود.. وجدها مغلقة


مر به صبى صغير على دراجته وأخبره أن المحطة مغلقة لوفاة ابنة المالك والكل ذهب لحضور الجنازة.


ففكر وقال بماأن البنزين نفذ منه ،وبما أنه مضطر لانتظار من يملأه له ، قرر أن يمضي الليلة فى تلك البلدة ويذهب إلى الجنازة. عندماصل إلى هناك ، دخل ونظر إلى النعش المفتوح ولاحظ أن هناك شيئًا ما جعله ينادي القس مسرعا "سيدي ، أنا طبيب ويمكنني أن أؤكد لك أنها لم تمت ، إنها في نوم جامد.
" يسأل القس: "وماذا نفعل الآن؟" سأله الطبيب "من (فلان)؟".



"هو خطيبها " أجابه القس وسأله كيف عرف


أخبره عن حديث شخصا مار بجوار وهو ينظر للنعش ولاحظ حركتها عند ذكر الاسم
الحل ببساطة يوقظها خطيبها كماالأميرة النائمة .
فعلوا كما قال الطبيب وبالتأكيد ،استيقظت . وكان الجميع سعداء


يغادر الطبيب بمجرد أن يملأ خزان الوقود الخاص به.


تمر بضعة أشهر ويعود الطبيب إلى نفس محطة الوقود.


يحييه نفس الطفل مرة أخرى: "دكتور ، إنه لمن الرائع رؤيتك مرة أخرى. منذ حوالي أسبوع ماتت السيدة إدوارد. لقد أحاول كل من فى البلدة تقبيلها لتصحو لكنها لم تستيقظ ".





سأله الطبيب :اتقصد بالسيدة أدوارد تلك السيدة التى يدعونها الجدة الكبرى والتى فازت بجائزة أكبر معمرة على وجه الأرض العام الماضى
رد الصغير :اصبت


فتنهد الطبيبب وقال حمدا لله أن لم يصاب أحدمن حاولوا ايقاظها بتسمم من قبلتها منتهية الصلاحية


عاد الصغير لسؤاله..عن السر وراء إنقاذ ابنة صاحب محطة الوقود


أخبره االطبيب أن تلك طريقة علاج ابتكرها عالم مسلم عربى اسمه بن سينا
والذى سبق ل فرويد بمئات السنين حيث أبتكر الشيخ الرئيس ابن سينا عدة أساليب للعلاج النفسي من عدة أمراض بينها الغرام الذي كان يسميه (مرض العشق )وقد خصص هذا العالم الاسلامي الجليل في كتابه الضخم ( القانون )صفحات عديدة للحديث عن الحب والوانه وطبيعته وعلاجاته وفلسفة التعامل مع تجلياته وكان يستخدم مصطلح الفرح تأدبا كي لا يستخدم تعبير المتعة



وابن سينا هو أبو علي الحسين بن عبد الله بن الحسين بن علي بن سينا الملقب بالشيخ الرئيس، ولد في صفر (370هـ 980م) من أسرة فارسية الأصل في قرية أفشنة من أعمال بخاري في ربوع الدولة السامانية ،كان ابن سينا دائما ينشد الكمال، فقد تعلم وأتقن الفارسية والعربية، وحفظ القرآن، وهو في العاشرة من عمره،
كان والده وأخوه ممن استجابوا لدعاة الإسماعيلية، ولكن ابن سينا لم يقبل هذا المذهب، بل رفضه كما في قوله: وأنا أسمعهم وأدرك ما يقولونه ولا تقبله نفسي ،أعجب ابن سينا جدا بالمشائين وهو مذهب قائم على أفكار أرسطو ثم نظمها الفارابي، والحقيقة أن كلا من ابن سينا والفارابي استعملا أرسطو كقاعدة انطلاق، ثم وجدا حلولا جديدة للمشاكل كما وصفها أرسطو.
ألف ما يقارب مائتين و خمسين مؤلفاً بين كتاب و رسالة و مقالة في كل من الرياضيات و المنطق و الأخلاق و الطبيعيات و الطب و الفلسفة وكان أول إنتاج عظيم له كتاب الشفاء وهو من موسوعات العلوم ودوائر المعارف، في ثمانية عشر مجلداَ، محفوظة منها نسخة كاملة في جامعة أكسفورد، "والنجاة موجز الشفاء" وضعه الرئيس رغبةً في إرضاء بعض أصفيائه، وقد طبع الأصل العربي بعد "القانون" في روما عام 1593م، وهو في ثلاثة أقسام؛ المنطق والطبيعيات وما وراء الطبيعة،وينسب إليه أنه كان يقول: "وكنت أرجع ليلاً إلى داري وأضع السراج بين يدي وأشتغل بالقراءة والكتابة، فمهما غلبني النوم أو شعرت بضعف، عدلت إلى شرب قدح من الشراب ريثما تعود إليّ قوتي، ثم أرجع إلى القراءة".
ولابن سينا بحوث شيقة في الأدب والحب والتصوف والحب عند ابن سينا لا يشمل الكائنات الحية، فقط بل كل شيء وأعلى درجات الحب ليس في جماله بل في خيره، والخير يحب الخير، والحب الأعلى والأول هو حب الله عز وجل.




ثم ينتقل إلى الميل إلى الأشخاص الرقيقة والشجاعة، خاصة الوجه الجميل، فحب الوجه الجميل يأخذ قوته من قوة الإنسان والحيوان، ففي الإنسان نجد أن حب وجه من الوجوه يعكس الجمال الآلهي، وهو علامة على الحظ السعيد، ووسيلة للتقرب إلى الله.
إن الحب الكامل هو حب الخير المطلق، أو العشق الإلهي، يمكننا أن نقول إن مفهوم ابن سينا للحب أدى به إلى فلسفة التصوف، ولكن متعة العقل عنده تفوق كافة المشاعر، حيث أن الاهتمام بالمادة يمثل عقبة في سبيل الوصول إلى الكمال ،وفي كتب ابن سينا يستعمل كلمة (فرح) بدلا من (المتعة والسعادة)
اشتغل الشيخ الرئيس بعلم الأرصاد ثماني سنوات، وقد حاول في دراساته هذه الوقوف على ما كتب بطليموس، وكتب كتاب الإنصاف في الأرصاد في وقت قياسي ،اعتمد ابن سينا في الطبّ على الملاحظة في وصفه للعضو المريض وصفاً تشريحيا" وفيزيولوجياً، و
اعتمد في ممارسته الطبية على التجربة والاستفادة من تجارب من سبقوه،وله السبق في عدة اكتشافات طبية وعلمية فهو أول من قال بالعدوى ،وهو أوَّل من وصف التهاب السحايا ،ومن تحدَّث بشكل دقيق عن السكتة الدماغية، أو ما يسمى بالموت الفجائي.
ومن بين إنجازات ابن سينا وإبداعاته العلمية، اكتشافه لبعض العقاقير المنشّطة لحركة القلب.
واكتشافه لأنواع من المسكنات أو المخدّرات التي يجب أن تعطى للمرضى قبل إجراء العمليّات الجراحية لهم تخفيفاً لما يعانونه من ألم أثناء الجراحات وبعدها
كذلك وصف ابن سينا الالتهابات والاضطرابات الجلدية بشكل دقيق في كتابه الطبي الضخم "القانون"،

وفي علم الطبيعة، اكتشف ابن سينا أن الرؤية أو الضوء سابقة على الصوت كضوء البرق مثلاً يسبق صوت الرعد
كذلك تكلم ابن سينا عن أن هناك علاقة بين السمع وتموّج الهواء
وتُروى عنه بعض الطرف خلال معالجته لمرضاه فقد طُلب في إحدى المرات لعلاج حالة مريض نفسي يتوهم انه بقرة، ويرفض الطعام الذي يقدم له ويطلب أن يذبح، وعندئذ استدعى ابن سينا جزارا ووعد المريض أن يذبحه، أوهم المريض أنه جاد في ذبحه ولكنه أخذ يتحسس جسمه ثم قال "لا.... هذه البقرة هزيلة جدا وتحتاج لبعض التغذية وفعلا أخذ المريض في تناول الطعام ثم شفي بعدها









وكان أحد أوائل العلماء المسلمين الذين اهتموا بالعلاج النفسي، وبرصد أثر هذا العلاج على الآلام العصبية وآلام مرض العشق خاصة وكان العلاج هو الزواج وتم بعده الشفاء


الحكاية حكيت كالتالى:


«كان احد أقارب حاكم جرجان مريضا بمرض حار الأطباء في تشخيصه فاستدعي له ابن سينا. ومن فوره لاحظ هذا ان المريض شاب تبدو عليه علامات الضنى. ففحصه فحصا دقيقا، لكنه لم يشاهد عليه أية أعراض تفسر ضعفه الشديد. وهنا لجأ الشيخ الرئيس الى توجه آخر في جعبته كان هو اختصاصيا فيه في زمنه. وربما كان من أوائل اختصاصي يه العلميين على مر الأزمان: لجأ الى ما يسمى اليوم العلاج النفسي: سأل أن يؤتى الى مستوصفه بعمدة المنطقة.
وسأل العمدة ان يعد أمامه أحياء المدينة ومناطقها. وفي الوقت الذي كان العمدة يستجيب الى ذلك الطلب مدهوشا وقد خيل إليه ان الطبيب قد جن. كان ابن سينا ممسكا نبض المريض. ولسوف يشرح ابن سينا الأمر لاحقا حيث انه لاحظ انه في كل مرة كان فيها العمدة يأتي على ذكر محلة معينة بالمدينة، كان نبض المريض يزداد حدة وحركة.
بل كان يصل الى مستوى مدهش. وعند ذلك واصل الطبيب مسعاه طالبا من العمدة ان يعدد البيوتات وأسماء أصحابها في تلك المحلة نفسها ففعل. ولما وصل العمدة الى ذكر اسم بيت معين، تفاقم نبض الشاب بشكل عجيب. لذلك طلب ابن سينا من العمدة ان يذكر أسماء أهل البيت، ففعل العمدة ذلك وقد ازدادت دهشته حتى وصل الى اسم بنت من أهل البيت.
وهنا ما ان ذكر اسم هذه البنت حتى انتفض الشاب مضطربا، بحيث ان ابن سينا لم يعد في حاجة الى الإمساك بنبضه. بل ابتسم ابتسامة عريضة وهو يقول ان مرض هذا الشاب هو الغرام، وان شفاءه عند ذلك البيت وعند تلك الفتاة. وبالفعل حل العمدة المسألة وزوجهما وشفي المريض.
في باب مخصص للعشق في كتاب ابن سينا «الشفاء» تأكيد موارب لهذه الحكاية، إذ يقول المؤلف: «لقد أصبح من الممكن التوصل الى معرفة المعشوق إذا إصر العاشق على عدم الكشف عنه. وهذا الكشف هو إحدى طرق العلاج». يضيف ابن سينا «لقد جربت هذه الطريقة مرارا وتكرارا... جربنا ذلك بأنفسنا وتوصلنا الى معرفة معلومات مفيدة».

لذا نقول ان ابن سينا كان من اكبر واهم المجددين في عالم الطب على مر العصور. من هنا لم يكن من المدهش والغريب ان يظل «القانون» وهو احد أهم وأشهر كتبه في هذا المجال، إضافة الى «الشفاء»، والى زمن قريب الكتاب المعتمد في تدريس الطب، ثم خصوصا الطب النفسي في جامعات أوروبا اللاتينية. بل ان اسم الكتاب صار على مر الزمان مصطلحا معتمدا في مجاله.
ونعرف ان ابن سينا لم يكن طبيبا، أو صاحب نظريات في الطب فقط، بل كان أيضا، وخصوصا، فيلسوفا مفكرا، جابه الغزالي في «تهافت الفلاسفة» كما كان احد كبار ناقلي الفلسفة اليونانية الى عالم الإسلام، تطبيقا وبشكل نظري. غير أننا هنا نتوقف عند ابن سينا الطبيب،لأن جانبه الفلسفي قد طغى دائما على سمعته. ولعل أول ما يجدر بنا ان نقوله هنا هو ان ابن سينا،الذي عرف دائما بـ «الشيخ الرئيس» كان من أوائل الذين اتبعوا في تشخيصهم للأمراض الوسائل والأساليب التي لا تزال معتمدة في أيامنا هذه.
فإذا كنا ذكرنا هنا تشخيصه النفساني الفذ، فإنه لا بد لنا من التذكير أيضا ان من ضمن انجازاته، الاهتمام بتشخيص الأمراض عن طريق فحص إفرازات الجسد السائلة مهما كان نوعها. وكان من أوائل الذين أوصوا في كتاب «القانون» تحديدا ،بأن فحص البول على سبيل المثال، لمعرفة حالة مريض ما يجب ألا يكون المريض قد شرب ماء قبل إجراء الفحص أو أكل طعاما، أو تناول صابغا من مأكول أو مشروب، فان ذلك يحيل لون البول الى حمرة أو صفرة».
طبعا ليس هذا سوى نموذج بسيط لأمور، قد تبدو اليوم بديهية، لكن يصح السؤال: «هل كانت ستكون كذلك لولا إسهامات ابن سينا في «القانون» تحديدا؟» من هنا لا يبدو غريبا ان يقول جورج سارتون، أشهر مؤرخي العلوم في زمننا أن «ابن سينا هو من أعظم علماء الإسلام، ومن أشهر مشاهير العلماء في تاريخ العالم». أما مؤرخ الحضارة الإسلامية روم لانداو فيقول ان ابن سينا في طليعة العبقريات في الطب وفي العلوم الأخرى التي اشتغل فيها.
وإذا كان ابن سينا المولود قرب بخارى في العام 1180، والراحل عن 58 عاما، قد برع في الطب فإن المؤكد انه «عالج تأدبا لا تكسبا» كما يقول المؤرخون. والمدهش ان كبار أطباء زمنه قد تعهدوه وهو بعد في السادسة عشرة يدرسون عليه ويستفيدون منه.
أما بدايته كطبيب معالج، فكانت حين مرض الأمير نوح بن نصر الساماني وحار الأطباء بعلته، فاستدعي ابن سينا وتمكن من شفائه بطرق علمية فنال عنده حظوة، أسست لسمعته ومكانته وكانت بداية رحلته الطويلة في العمل والحياة، رحلة حكاها هو للجوجزاني كاتب سيرته لاحقا.
مغزى القصة: راجع الطبيب قبل العلاج الذاتي.
لم يقتصر الأمر على هذا بل وصل
لــ أنه"تنبأ" بوباء كورونا اما موضوع زندقته وكفره من عدمه حسابه على الله وحده لا يحق لأى كان أن يتهم أحد بتهمة كهذة وإلا هلك

لا يجوز محاسبة إلا من جهر بالمعصية والفسوق وليس تبعا لإى وى أو حسابات أخرى ها ها ها

يمكننا أن نعقلها نعم لكن السرائر لا يعلمها إلا الله

وإياكمن أن تتبعوا رأى عالم أى كان فى رميه إنسان محدد بالكفر وإلا دخلتم نفس البوتقة على عينى وراسى كل عالم جليل وجهودهم لها أعلى تقدير لكن من أين لنا أن نعلم أن تلك الأراء لم يتم تزييفها أو تغير ها عبر التاريخ فهو اجتهاد ورأى شخص لاثابت سوى كتاب الله وسنة رسوله الصحيحة فقط.. فقط... فقط






وحذارى من من أولى الأقلام وخاصة العلماء فى لحظة صحوة يعاتب نفسهولها يعود وأنت تذوب فى النار ياحبوب
ولا تنسوا لهم عند الله العلى عظيم تقدير لجهدهم

يعنى هم يتوبوا وأنت بالجهل تلبس ياعمهم ههههههه
الكلام للذكر والأنثى على فكرة بس كما الفصحى ركز وأصحى جمع المذكر للتعميم ليس أكثر


فاصل ونواصل

انتظرونا مع الزنديق الصالح

وابو كاس لالالالالا مش الرز أممم الأدق ابو كوباية كتعبير يعد عن السكر كناية كيف له أن يكون ولى من أولياء الله

وقصة الأعرابى الذى عاتب الله بعزته وجلاله فيه نبيه سيدنا موسى

ومنه الأخوة فى دولة عربية شقيقة اتخذوا مثل

قومى صلى ياعيشة




وكنت اعتقدها عبارة للحث على الصلاة فإذ بها كالأعرابى وسيدنا موسى

وكل عام وأنتم بخير
هلت ليالى السلام والمحبة والخير والبركة

وأول رجب طل

اللهم بارك لنا فى رجب وشعبان وووو

يارب تبلغنا جميعا رمضان لا فاقدين ولا مفقودين وأنت راض عنا وحدوووووه

ويسعد لى صباح الحلوين ياهوووووه
شوفتوا الوزن

[اسفة]

مساء الخيرات



مشكلة الناس اليوم أنهم يحكمون على الظاهر فقط دون تحقق أو تروٍّ، ويقومون بتغييب إحسان الظن، والتماس الأعذار، ولربما بالغوا في "الظن" لدرجة أنهم يحكمون على النوايا التي لا يعلم حقيقتها إلا الله تعالى.


فكما قلنا لايحق لأى كان أن يحك على أى كان بالسوء ولا حتى السوبر ماركت ياخفة خخخ
حذارى ن عاب ابتلى أنكد عليك دلوقتى بقصة الأستاذ الجامعى الرائع الذى رغم كل مميزاته كان يرتدى ساعة بناتى فاتهموه إنه أحم أحم شمال أى موش مزبوط أى جاى ياختى أنت وهى أرتحتوا دلوقتى هو أنا هيجينى من وراك غير الكلبوش خخخ
الهم فى الأخر طلعت ساعة بنته الوحيدة المتوفاة ولم ينجبها إلا بعد فترة طويييلة

خلاص خلاص مش تعيطوا خدوا دى





إليكم قصة عبرمنقووولة نالت استحساني، فتأملوها..
القصة من مذكرات السلطان "مراد الرابع"، أحد الخلفاء العثمانيين، يقول: إنه حصل له في ليلة ضيق شديد ﻻ يعلم سببه؛ فنادى لرئيس حرسه وأخبره، وكان من عادته تفقد الرعية متخفياً، فقال: لنخرج نتمشى قليلاً بين الناس، فساروا حتى وصلوا حارة متطرفة، فوجدا رجلاً مرمياً على اﻷرض فحركه السلطان، فإذا هو ميت والناس يمرون من حوله وﻻ أحد يهتم، فنادى عليهم تعالوا وهم ﻻ يعرفونه، قالوا: ماذا تريد، قال: لماذا هذا الرجل ميت وﻻ أحد يحمله؟ من هو؟ وأين أهله؟ قالوا: هذا فلان الزنديق شارب الخمر والزاني، قال: أليس هو من أمة محمد عليه الصلاة والسلام؟ فاحملوه معي إلى بيته، ففعلوا، ولما رأته زوجته أخذت تبكي، وذهب الناس وبقي السلطان ورئيس الحرس، وأثناء بكائها كانت تقول: رحمك الله يا ولي الله، أشهد أنك من الصالحين، فتعجب السلطان مراد، وقال: كيف يكون من اﻷولياء والناس تقول عنه كذا وكذا، حتى إنهم لم يكترثوا لموته؟! قالت: كنت أتوقع هذا، إن زوجي كان يذهب كل ليلة للخمّارين يشتري ما استطاع من الخمر ثم يحضره للبيت ويصبه في المرحاض ويقول: أخفف عن المسلمين، وكان يذهب إلى من تفعل الفاحشة يعطيها المال ويقول: هذه الليلة على حسابي، أغلقي بابك حتى الصباح، ويرجع ويقول: الحمد لله خففت عنها وعن شباب المسلمين الليلة!
فكان الناس يشاهدونه يشتري الخمر ويدخل على المرأة فيتكلمون فيه، وقلت له مرة: إنك لو مت لن تجد من يغسلك ويصلي عليك ويدفنك، فضحك وقال: ﻻ تخافي، سيصلي عليَّ سلطان المسلمين والعلماء، فبكى السلطان وقال: صدق والله، أنا السلطان مراد، وغداً نغسله ونصلي عليه وندفنه، وكان كذلك، فشهد جنازته مع السلطان العلماء والناس!
في قصص السلف الذين عرفوا معنى "حسن الظن"، وطبقوا حديث: إياكم والظن" أمثلة رائعة، روي عن أحدهم أنه قال: لو رأيت رجلاً على جبل يقول: أنا ربكم الأعلى، لقلت: إنه يقرأ الآية، ولو وجدت في رجل رائحة خمرِ، لقلت: ربما سُكبت عليه!
ولما سمع أحدهم قول الشاعر كعب بن زهير: بانت سعاد فقلبي اليوم متبول! قال: لعل سعاد زوجته! أتوقع اليوم لو سمعنا رجلاً يتأوه على "ليلاه"، لقالوا: بلِّغوا الهيئة!
هي دعوة لأن نحسن الظن بالآخرين ونلتمس الأعذار، قبل أن نحكم على مقطع مجتزأ، أو سطر من مقال، أو صورة لا ندري ما خلفيتها! خصوصاً في عصر أدوات الإعلام الجديد، حيث تنتشر الإشاعة، والكتابات والمقاطع الملفقة! فلنتق الله تعالى في عباده!

[اسفة]

المعنى الحقيقى لقولى ولو كذبا كلاما ناعما بدل ما أفتح نفوخك فى البرد ده يلى أه يدفيك ههههههههههه


مساكم خفة دم وأوعا المدام تقفشك ياعم



جاء فى جمع الجواهر فى الملح والنوادر

[اسفة]

يا أحبة عليكم بصنائع المعروف فهى تقى مصارع السوء





فقد ذكر أن رجلا يُسمى (ابن جدعان) تصدق بأحب ماله إليه وكانت ناقة إلى جار فقير الحال له سبع بنات , فرح الجار الفقير فكان يشرب هو و بناته من لبنها و لما جاء الصيف بجفافه وقحطه, تشققت الأرض خرج ابن جدعان مع البدو يرتحلون يبحثون عن الماء والكلأ, في الدحول, و هي حفر في الأرض توصل إلى محابس مائية و دخل إلى أحدها ليُحضر الماء حتى يشرب ـ وأولاده الثلاثة خارج الدحل ينتظرون ـ فضاع تحت الدحل ولم يعرف الخروج. وانتظر أبناؤه يومًا ويومين وثلاثة حتى يأسوا قالوا: لعل ثعبانًا لدغه ومات, لعله تاه تحت الأرض وهلك, فذهبوا إلى البيت وقسموا الميراث فقام أوسطهم وقال: أتذكرون ناقة أبي التي أعطاها لجاره, إن جارنا هذا لا يستحقها, فأخذوا بعيرًا أجربًا ليعطوه للجار بدل الناقة فقال الجار: إن أباكم أهداها لي, أتعشى وأتغدى من لبنها. فاللبن يُغني عن الطعام والشراب كما يُخبر النبي , فقالوا: أعد لنا الناقة خيرٌ لك, وخذ هذا الجمل قال: أشكوكم إلى أبيكم, قالوا: اشكِ إليه فإنه قد مات, قال: مات, كيف مات؟ ولما لا أدري؟ قالوا: دخل دِحلاً في الصحراء ولم يخرج, قال: اذهبوا بي إلى هذا الدحل ثم خذوا الناقة وافعلوا ما شئتم ولا أريد جملكم .. فذهبوا به إلى المكان الذي دخل فيه صاحبه الوفي وأحضر حبلاً وأشعل شعلةً ونزل يزحف حتى وصل إلى مكان يحبوا فيه , وإذا به يسمع أنين الرجل فوضع يده فإذا هو حي يتنفس بعد أسبوع من الضياع, حمله خارج الدحل وأعطاه التمر وسقاه وحمله على ظهره وجاء به إلى داره, ودبت الحياة في الرجل من جديد, وأولاده لا يعلمون, قال: أخبرني بالله عليك أسبوعًا تحت الأرض وأنت لم تمت. قال: سأحدثك حديثًا عجبًا, بعد ثلاثة أيام فقدت الأمل و سلمت أمري إلى الله وإذا بي أحس بلبن يتدفق على لساني فاعتدلت فإذا بإناء في الظلام لا أراه يقترب من فمي فأرتوي ثم يذهب كل يوم ثلاث مرات, ولكن منذ يومين انقطع لا أدري ما سبب انقطاعه؟ يقول: فقلت له لو تعلم سبب انقطاعه لتعجبت! ظن أولادك أنك مت و سحبوا الناقة التي كان يسقيك الله منها, والمسلم في ظل صدقته, وكما قال : ((صنائع المعروف تقي مصارع السوء)) لو علم المتصدق حقّ العلم وتصور أن صدقته تقع في ..... ( يد الله ) قبل يد الفقير ، لكانت لذّة المعطي .. أكبر من لذة الآخذ...


تفعل الخير وتنساه مها كان صغيرا ولكن الله لا ينسى وتقول حينها فرجت و كنت اضنها لا تفرج من الله وبالله

دمتم فى حفظ الله

[اسفة]

إليكم وصفة التعامل مع الجروح والمخاوف

ودى وصفة سهلة جوى جوى إنها طريقة بوس الواوا






أيون زيمقولك كده

[اسفة]

مرحبا ياقوم

ها صحصحتوا ...فطرتم ..هاتوا لقمة طا...أخس بخلا ههههه
أممم سلطنتوا دماغكم

يلى كلوا يجيب التى بتاعه أو القهفاتوز أو حاجة ساقعة ببس ووووواستكنيصوا مكانكم

هيا لننطلق .. هيا هيا

عاوزة انام ههههههههه






مش عارفة ياجماعة التماسيح مالهم اتهوروا كده

شكل نون النسوة بطلوا يحطوا السكينة تنشف على
كتاب كيف تتعامل مع المرأة ومزايا التعدعد خخخ
ادى اللى أخدناه من بتوع تحرحر المرأة

مش عارفة تحرحر إيه فى التلج ده

مسا مسا ع الحلوين أوعوا تروحوا فى أى حتة
البسوا الكوتشى واتنططوا معايا فى الأقسام

يلى يلى أيكش يطمر معا من أجل رشاقة أهل روايتى ههههه

[اسفة]

عن كبرياء النساء نتحدث بس مش عارفة مين اللى يطس فى كيبورده قال يتمنعن وه الراغبات

خدوها من باب الترفيه أى القصة .. أو ممكن كدليل لو حد قالكم أنتى قلبك قاسى أوى أوى خخخ
المشكل بس يا حبايبى إ عندما هبط أبونا آدم وأمنا حواء إلى الأرض لم يكن معهما سوى

أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم
قولوها 3 مرات قبل االمغرب وخواتيم الحشر









وخدوا من سفسف هدية كمان تحصين قوى بأمر الله من أى كان ومن الحرق والغرق والحوادث ومن شياطي الجن وقبلهم الإنس قولوا بعد صلاة المغرب أو العشاء

اللهم استرنا فوق الأرض وتحت الارض ويوم العرض عليك 100 مرة

وبعد صلاة الصبح كذلك والله الذى لا إله إلا هو لا يقدر عليكم أى كان



نقول كمان عاوزين بركة فى الوقت وتحسوا اليوم مبحبح كده بدل ما هوبيفر وده من علامات الساعة ربنا يحسن ختامنا جميعايارب

أختيارين خذوا ما يناسكم

بيقال هذا الذكر بعد صلاة الصبح ويكرر بعد العشاء

1- اللهم بارك لى فى يومى هذا 100مرة صباحا،اللهم بارك لى فى ليلتى هذة 100 مرة فى المساء

أممم سمعاكى ياللى بتقولى كتير لا أجمدوا كده مش عاوزة أخضكم هنبدأ بالذكر الصغير لغاية ما لسانكم يجرى ويتفك تقله ثم ندخل على العشرات والمئات بل بالألف بأمر الله وهيبقى هوا بسرعىة الصاروخ

والله مش هتحسوا بالوقت يوه عمرى غشيتكم خدوا من سفسف وانتوا مغمضين ومانتسوش تدعوا لى معاكم ياخبر كلامكم حلو نستونى الذكر التانى

فى المساء بعد صلاة العشاء هنقول بسم الله على هذة الليلة حتى تثضى وعلى ربنا توكلنا 10 مرات

وفى الصباح بسم الله على هذا اليوم حتى يُضى وعلى ربنا توكلنا 10 مرات وبس وبأمرك يارب هتلاقوا بركة فى الوقت وخفة فى الحركة ما تتخيلوهاش



ملحوظة لم يكن أبدا ديننا الحنيف دين تشدد ولا عقد أبدا بل العكس تماما

بس اجرى اشتغل فى الاقسام إنتى وهى شوية وأرجع لكم هههه لا أنا اللى هجرى







كلمة أخيرة عشان نقفل موضوع الطفل ريان ونخرج من بوتقة إه مخطط ماسونى

يوه لا بل هو إهمال الأهل ده غير بقى إتهام الأب المسكين بماإنه حفار آبار ووجدوا فى البئر ورق سحرإذن هو اللى زقه ،وأمه كانت بتحارب الشياطين طيب ليه ما حمتهوش منهم يانور العين

ولا يمكن يدخل البئر إلا بفعل الجن من فتحة وسعها 20 سم ياصلاة الزين الخلاصة فين الخلاصة





بالعقل طبعا لا يمكن يدخل من فتحة بالمساحة دى لو حتى حيوان أليف صغنن وبلس إنه بيتهم والولد رحمه الله كما يقال كان نبيه ما يكترش على اللى خلقه يعنى حافظ كل شبر فيه

ببساطة أكيييد هى ليست البئر الوحيدة فى المنطقة وهناك آبار كثيرررة موازية المنطق يقول إنه ولإمر قضاه الله



مر على أحد هذة الآبارالملاصقة للبئر بفعل انزلاق أرضى كما رمال الصحراء المتحركة وسقط ثم سكن كل شئ وحرام نتهم الأهل بالاهمال والله أمر الله نافذ ولو كنا فى بروج مشيدة لكن نستودع الصغار والأهل والأحبة نحصن نقرا اذكار الصباح والمساء وبس الباقى ده مش شغلنا

وحذارى فمن عاب ابتلى وتحسبوه هينا وهو عند الله عظيما



أوعوا حد يجركم للسكة دى فلو قلب مجروح قال يارب يدوقوا اللى فينا

هنتشلوح كلنا أى هنروح فى اب بلاش أى فى داهية بعد الشر

ثانيا الجن كان يدق الطبول ويهز الجبل ويهدد بايقاعه على الناس ياسلام طيب معملهاش ليه وهتفرق معاه فيه مادام الولد مات خلاص

ثالثا حرام نرمى الأب بتهمة فظيعة زى دى كم من مظلوم تم التنمر عليه واضطهاده وطرده عباد الله وكل منهم بل منا لا يسوى عند الله جناح بعوضه فى ثانية يستبدلنا

طردوه من رحمتهم ورفضوا التعامل معه بتهمة كهذة

أتعون مقدار أن يعيش الأب مع مأساة موت ابنه علاوة على تهمة أنه القاتل قال إيه السبب إنه لم يظهر على وجهه أى تعبير ياجماعة الخير رجال الجبل طبيعتهم كده مهما كانت المصيب والكارثة لا ينزل دمعة أمام البشر

وقلبه هو من يبكى وروحه الله يعينه حرام ده حتى ديننا بيقول ببينة فينها دى حتى لو فعلها ياويله من ربه دنيا وأخرة
هيتجن ويحرم من النوم ولقال كما قال الملك اللى قتل اخوه فحُرم من النوم وهذا جزاءكل من قتل رحم الا واحد بس كان رفض وكتب ورقة مضاه عليه قال فيها إيه

ألا من يشترى سهرا بنوم * سعيد من يبيت قرير عين

فأما حمير غدرت وخانت * فمعذرة الإله لذى رعين



طيب لعيونكم اتفضلوا



قال ابن إسحاق: فلما ملك ابنه حسان بن أبى كرب تبان أسعد، سار بأهل اليمن يريد أن يطأ بهم أرض العرب وأرض الأعاجم، حتى إذا كانوا ببعض أرض العراق كرهت حمير وقبائل اليمن السير معه، وأرادوا الرجعة إلى بلادهم وأهليهم، فكلموا أخا له يقال له: عمرو وكان معه فى جيشه، فقالوا له: أقتل أخاك حسان ونملكك علينا، وترجع بنا إلى بلادنا فأجابهم.

فاجتمعوا على ذلك إلا ذارعين الحميري، فإنه نهى عمرا عن ذلك فلم يقبل منه، فكتب ذو رعين رقعة فيها هذان البيتان:

ألا من يشترى سهرا بنوم * سعيد من يبيت قرير عين

فأما حمير غدرت وخانت * فمعذرة الإله لذى رعين

ثم استودعهما عمرا. فلما قتل عمرو أخاه حسان ورجع إلى اليمن منع منه النوم وسلط عليه السهر، فسأل الأطباء والحذاق من الكهان والعرافين عما به، فقيل له: إنه والله ما قتل رجل أخاه قط أو ذا رحم بغيا إلا ذهب نومه وسلط عليه السهر، فعند ذلك جعل يقتل كل من أمره بقتل أخيه.

فلما خلص إلى ذى رعين قال له: إن لى عندك براءة، قال: وما هي؟ قال: الكتاب الذى دفعته إليك فأخرجه، فإذا فيه البيتان فتركه، ورأى أنه قد نصحه، وهلك عمرو فمرج أمر حمير عند ذلك وتفرقوا.



عرفتوا أزاى كيف أن برئيا يا سعادة البيه وياقمراية

وإن ما يحيك حولك وهم لمصالح مشتركة والنفس الزكية والتى لا يعلم سوى الله من هى والتى ليست كما يظن الجميع انها من هى من قال أنهم رغم كل ما يفعلون سيسمحون
اتنتظر حتى تتم تبرأتك من ذنب ليس لك فيه يد أوهموك بذلك .. فتش عن المرأه هى فين صح
وهو اللى بيحب حد فى فرحه يفكره بشئ يوجعه ويقول عشان نشاركك هأو

صح بنتشارك بس فى حاجة تانية ناس تغم

خدعك من أدعى الروحانية ولا الهكر المية ميةلاتنسوا أبدا



فتنة المال والدنيا تخدع أعتى الرجال معاك 2 أو 3 لوز اللوز قيمة وأدب وعلم وثقافة ومحبة لله وفى الله أحسن من مليون أخ حاقد
هم بالدنيا واللى فيها صاحب واحد مخلص بالدنيا بلا xxxxب مش بالكترة المهم

والله أمر الله نافذ على أيه حال





الأعمار بيد الله لا أحد فينا يستطيع أن ينقص أو يزيد فى عمر أحد ولو ثانية احدة كل ماعلينا أن نصبر ،ونحتسب فجميعنا أموات أولاد أموات

عارفين ببساطة موضوع الصغير المسكين ده ليه

ألا هم فين أشطر أطباء العالم

والسحرة
والكهنة

والرقاة والدعاة

والعلماء

ووسائل الأعلام رغم سطوتها

المال
السلطان

النفوذ


لم لما ينقذه أى منهم

ليه

لنسلم جميعا بأن لو اجتمعت الناس والدنيا بكل مخلوقاتها لإن يمنعوا فضل من الله ما استطاعوا

ولو اجتمعوا على أن يمنعوا عقاب أيضا لما استطاعوا

فالحمد لله الذى جعل أمرنا فى يده وحده


وحدووووه ههههههههههه
فينها الحدوتة العطر ياولد

أحم قصدى حكاية غرام بل أقدم حكاية غرام







شفتوا ديننا حلو ازاى



وللحديث بقي

[اسفة]

[اسفة]

صباح /مساء الجمال النهارد هنتكلم عن دكتور حب



لقب بــ“بدكتور حب” لانه أنغق كل حياته وطاقته في مساعدة الآخرين على فهم معنى الحياة ومعنى الحب، وكان طموحه أن ينغمس العالم في المحبة ويعيش كل شخص حياة سعيدة من خلال محاضراته التي لا يزال بعضها حياً وكتبه وأحاديثه التللفزيونية الملهة، مكن بوسكاليا عديداً من الناس حول العالم من عيش الحياة بصورة أفضل وشجعهم على الاستمتاع بمزيد من العلاقات الطيبة.نادى ل، بالتغيير واعتبرن النتيجة النهائية للتعليم والتعلم الحقيقي ووجد أن افضل سبل التعلم ما يحدث بمعايشة النموذج ومحاكاة القدوة وأننا إذا أردنا تعليم أحد شيئاً علينا تعلمه وتطبيقه، كما وجد في القشل طريقة سريعة لاكتساب الحكمة بصورة تفوق ما يمكن اكتسابه من تجارب النجاح مؤكداً أن الفشل ليس نقيضاً للنجاح، لأن النجاح يمكن أن يكون قريباً جداً من الفشل.
الحب الذى تهرب منه العلماء و الفلاسفة تاركين أمره للشعراء الذين يكرهون التفاصيل


كان ن ليو بوسكاليا، يرى أن الحب هو الحياة وأن الحياة هي الحب وإذا فاتنا الحب، فاتتنا الحياة بينما إذا أحببنا تفيض المحبة في قلوبنا وتضاف إلى حيواتنا حيوات، وكثيراً ما يؤكد أنه لا يكفي أن نعيش بل علينا أن نعيش من أجل هدف واقترح أن يكون هذا الهدف هو إسعاد الآخرين ومشاركتهم وبعث الأمل في حياة التائه والوحيد.




( تينيسون) يخدرنا بجمال التعبيرعنه ويحذرنا من مجرد السؤال عن أصله :
سعيد بحبي فلا يسألني أحد كيف جاء
حبي الزمردة الاكثر اخضرارا بين الحشائش
أو ياقوتة أكثر زرقة تذوب في لازورد البحار
وكان يجب ان ننتظر دهرا حتى يأتي الأكاديميون ويخصصوا وقتا وجهدا لدراسة هذه العاطفة التي تحرك الكون ولا يكون للحياة طعم بدونها وجاء هؤلاء وفي طليعتهم البروفيسور( ليو بوسكاليا) الذي يعتقد اننا لانقع في الحب ولا نسقط خارجه بل نتعلمه كما نتعلم أي درس في أكاديمية الحياة وننمو في الحب وأثناء تعلمه لنشب عاطفيا ونقوم بدورنا بتعليمه للآخرين .
كان يدرس فصل كامل عن الحب
وكان الحب ودخوله كمقرر دراسي غير ملزم قصة ر واها البروفيسور بوسكاليا في كتابه فقد انتحرت احدى طالباته الذكيات بسيارتها على طريق صخري في لوس انجليس فظل على الدوام يتذكر نظراتها المفعمة باليقظة والحيوية وأبحاثها التي تدل على عقل نفاذ ثم استنتج لما ازداد أرقه ان تلك الطالبة الشابة كان يمكن ان تظل على قيد الحياة لو عرفت قلبا دافئا وصدرا حنونا ووجدت بعض الحب والعناية في محيطها العائلي أ والاكاديمي .
ومن تلك المأساة نبتت فكرة المقرر الدراسي عن تعليم الحب وتعلمه وهي فكرة نظر اليها الاساتذة باستهجان لكن الطلاب أقبلوا عليها بحماس وساهموا في تطويرها فأجمل الآراء عن الحب في كتاب بوسكاليا تاتي من الطلبة الشباب الأقدر على الحب من الكهول .
أحد هؤلاء الطلبة قال عن الحب : أجده يشبه المرآة فعندما أحب شخصا آخر يصبح مرآتي وأصبح أنا مرآته وبانعكاس حب كل منا على الآخر يتشكل درب اللانهاية .



صباحكم كل الحب