❤️‍حديث حب❤️‍ للروح ♥️والعقل♥️والقلب

[اسفة]

وفى هذة الليلة المباركة اللهم أنصر أخواننا فى غزة







النتن هيطق له عرق




بعد بيان رد المقاومة على اتفاقية الهدنة فى مثال حى على مثل اللى فى بيت اهله على مهله اول مرةاسمعه النهاردةبس فعلا الكلام متفصل ع الموقف


شروط المقاومة قال عنها بايضن انها صعبة ليتل بيت أى قليلاكلام موجع وخاصة بعدما تعطلت قى الكونجرس صفقة دعم الأسلحة والمادى من بلاد العم سام و بعد مااطلق النتن كلبه بن غافير وبن غافير سلط ابنه شتم بايضن وقال عنه الزهايمر مرض خطير اعتذر طبعا بس بعد ما الرسالة وصلت


أما البيان فاضلش غير النتن يلزقوا على جبهته استيكر المقاومة ههههه اللى بيقول سنظل نحارب ونتفضح اكثر واكثر وعاوزين يجوا رفح طلبتوها ونلتوها رجعوا السكان لغزة وتعالوا لنا بدل ماهتبقى حماس والأصح نقول كل المقاومة والدليل الضربات المشتركةبين القسام وسرايا القدس وبيان الناطق باسم كتائب الشهيد أبو على مصطفى ابو جمال اليوم فى إشارة على اتحاد المقاومة وان الجميع على قلب رجل واحد هتبقى مصر والمقاومة وشكلهم عاوزين ياخدوا علقة ماخدهاش حمار فى مطلع وحشتهم 73شكلهم ماشبعوش من ضرب المقاومة فيهم ولا هتبيدوهم هم كمان خلى بالكم الشهر المهلة بتاع محكمة العدل مرت هوا أى بسرعة الريح الغريب إنهم النهاردة عينوا لبنانى رئيس لمحكمة العدل حلو الأغرب البت جوليا بتاعة اوغندا اللى دعمت اسرائيل اكثر من القاضى الاسرائيلى نفسه عينوها نائبة معقولة ده ثمن سكوتهاعن الحق وموقفها المتعنت


نردع لرفح خلى بالكم ماحدش هيرجع اقسم بالله الشعب على تكة بس اللى يقول هوب وماحدش راجع إلا برقابيكم وإلا









شوفوا البيان مش عارفة مش عاجبهم ليه وهو حق مشروع تماما كويس ماقالوش ده احتلال لازم يرحل

البيان


ردت حماس على مقترح إطار اتفاق التهدئة في غزة للتوصل إلى هدنة تامة ومستدامة على ثلاث مراحل على أن يتم الانتهاء من مباحثات التهدئة التامة قبل بدء المرحلة الثانية، وضمان خروج القوات الإسرائيلية خارج حدود القطاع، وبدء عملية الإعمار .. ماهي أبرز تفاصيله؟


يهدف هذا الاتفاق إلى وقف العمليات العسكرية المتبادلة بين الأطراف، والوصول إلى الهدوء التام والمستدام، وتبادل الأسرى بين الطرفين، وإنهاء الحصار على غزة، وإعادة الإعمار، وعودة السكان والنازحين إلى بيوتهم، وتوفير متطلّبات الإيواء والإغاثة لكلّ السكان في جميع مناطق قطاع غزة

تتضمن المرحلة الأولى ومدتها 45 يومًا إفراجًا عن المحتجزين “الإسرائيليين” غير المجنّدين مقابل الإفراج عن الأسرى الفلسطينيين، وتكثيف المساعدات الإنسانية، وإعادة تمركز القوات خارج المناطق المأهولة وإعادة إعمار المستشفيات والبيوت والمنشآت في كلّ مناطق القطاع

كما اشترطت عودة النازحين إلى أماكن سكنهم، وضمان حرية الحركة بين شمال القطاع وجنوبه وفتح المعابر، والسماح للأمم المتحدة ووكالاتها بتقديم الخدمات الإنسانية وإقامة مخيّمات الإيواء للسكان.

بينما تتضمن المرحلة الثانية ومدتها 45 يومًا أيضًا تحديد متطلبات استمرار وقف العمليات العسكرية والعودة إلى الهدوء التام والإعلان عنه قبل تنفيذ المرحلة الثانية والإفراج عن المحتجزين الإسرائيليين الرجال مقابل أسرى فلسطينيين وخروج الاحتلال خارج مناطق القطاع كافة وبدء أعمال إعادة الإعمار وإنهاء الحصار كاملًا.

تهدف المرحلة الثالثة ومدتها 45 يوماً إلى تبادل جثامين ورفات الموتى لدى الجانبين بعد الوصول والتعرّف إليهم، واستمرار الإجراءات الإنسانية للمرحلتين الأولى والثانية، وذلك وفقاً لما سيتمّ التوافق عليه في المرحلتين الأولى والثانية.

وأكدت أن عملية التبادل مرتبطة ارتباطاً وثيقاً بمدى تحقّق الالتزام بدخول المساعدات الكافية والإغاثة والإيواء التي تمّ ذكرها والاتفاق عليها.

كما أضافت للمقترح ملحقًا مفصلاً بخطوات تنفيذ المرحلة الأولى من الاتفاق واشترطت أن يكون جزءًا منه، وطالبت أن تكون قطر ومصر والأمم المتحدة وتركيا وروسيا ضامنة لتنفيذ الاتفاق
مصر وقطر ردهم والله رد مبشر ومشروع تماما

طيب الحقينا ياسعودية طلع لهم بيان من وزارة الخارجية السعودية فى ليلة الإسراء والمعراج خابور يادبور هههه كلامنا ثابت وواضح من الأول ولا بديل عن ان تنفذوا طلبات المقاومة وبرده ده رد مبشر ومشروع تماما






يارب نصرك القريب

[اسفة]

يلى حكمة اليوم

أقرى ياحلوة ..تحلو أيامك بحبيب لوز اللوزأى حلو ومهضوم والله هى مش مضمونة اوى الزمان ده بس مشوها ههههه
يلى التطبيق القصصى





يُحكى إن أحد الملوك زوج ولده ثلاث مرات وفي كل مرة كان الولد يطلق زوجته دون أن يعرف أبوه الاسباب





قام أبوه وطرده من القصر لكثرة الطلاق

خرج الشاب من المدينة للبحث عن عمل

فوجد عمل راعي أغنام عند احد الموالين

اُعجب صاحب الغنم بالشاب كثيرا

وكان لصاحب الغنم بنت وحيدة

قال سأطلب منها أن تتزوج به لكي يبقى معنا

عرض الزواج على ابنته

وقالت لن أتزوج به حتى تسافر معه لتعرف حقيقته

قال الرجل للشاب،، غدا لا تخرج بالغنم سنسافر بضعة أيام لقضاء حاجة ،،

فسافرا معاً ..

وفي الطريق مروا على غنم ،،

فقال الشاب .. ما أكثرها وما اقلها،،

تعجب الرجل ولم يرد عليه ،،

فمروا على غنم أخرى،،

فقال الشاب .. ما أقلها وما أكثرها،،

فقال الرجل في نفسه .. أنه غبي لذلك طلبت مني إبنتي السفر معه،،

مروا على مقبرة،،

فقال الشاب .. فيكِ الاحياء وفيكِ الاموات،،

ومروا أيضا على بستان جميل،،

فقال الشاب..لا أدري إن كان هذا البستان أخضر أم يابس،،

تعجب الرجل كثيراً ولم يتكلم ،،

دخلوا على قرية طلبوا الماء للشرب فاعطوهم الحليب،،

فقام الشاب .. وشرب هو وأعطى للرجل بعده،،

ثم دخلوا قرية أخرى طلبا الماء..وأعطوهم الماء

فقام الشاب.. وأعطى للرجل أولا ثم شرب هو،،

قال الرجل في نفسه لم يحترمني في الحليب وأعطاني الماء اولاً ،،

قال الرجل لن اُزوجه إبنتي،، فإن السفر يكشف الناس على حقيقتها،،

وعادا من السفر وقص كل شيء على ابنته،،

فقالت البنت لأبيها ..

،، أنه نعم الرجل ،،

فقال الأب كيف ذلك،،

قالت البنت :

- الغنم الاولى.. فيها الكباش أكثر من النعاج

- والغنم الثانية .. ففيها النعاج أكثر من الكباش

- والمقبرة،، من ترك ذرية هو حي،،

ومن لم يترك فهو ميت،،

- والبستان.. إن كان صاحبه عمله بماله فهو أخضر وإن كان بالدَين هو يابس..

- أما الحليب ،، عند وضعه في الإناء ينزل الحليب ويصعد الماء..هو شرب الماء واعطاك الحليب،،

- وأما البئر فان الماء الصافي يصعد للأعلى أعطاك أنت اولاً،، .. فزوجها له،،

- وعند دخوله عليها وضع يده على رأسها،،

قال لها ،، لمن هذا الرأس،،

قالت كان_رأسي _ وأصبح _ رأسك،

فقال لها تهيئي للسفر،

انا لست راعي الغنم.

أنا ملك ابن ملك وقد خرجت للبحث عنكِ



كام مرة اقولك اقرئى منك لها

ألا صح هى أقرائى ام اقرأى ؟؟؟



الإجابة تعتمد على المقصود من الأمر.
إذا كان المقصود هو أن تتبع المخاطبة ما في الكتاب بالنظر والتفكير، فالصحيح هو أن تقول "اقرأي".


وإذا كان المقصود هو أن تنطق المخاطبة ما في الكتاب بالصوت، فالصحيح هو أن تقول "اقرئي".
ريد بيبى ريد


القى كل واحدة فيكم جاية ومعها زجاجة ريد لقتل الذباب
المقصود ريد ا بوك لالالا ابوك والماميتو مين قصدى كتاااب هههههههه هتودونا فى داهية والجو برد هناك

[اسفة]

[اسفة]

[اسفة]

[اسفة]

[اسفة]

حوار بين مسلم و ملحد

الملحد : ما ديانتك ؟
المسلم : انا مسلم اؤمن بالله و بنبيه محمد ، وانت ما ديانتك ؟
الملحد : ان لا اؤمن بالتراهات و الكذب ولا اؤمن سوي بالعلم
المسلم : الا تؤمن بوجود إله للكون ؟
المحلد : ولماذا اؤمن بشئ لم اراه ، هذه عبارة عن معتقدات في رؤوسكم تومنون بها ولا وجود لها.
المسلم : وماذا عن النبي محمد ؟
الملحد : ذالك الساحر الذي زعم ان هنالك إله وأن ذالك الإله ارسله ، هذه ترهات جاء بها من عنده .
المسلم : وهل رأيت النبي محمد ؟
الملحد : لا
المسلم : إذن لماذا صدقت وأمنت بأن هنالك نبي إسمه محمد وتدعوه بالكاذب مع انك لم تراه ، ولم تؤمن بأن هنالك إله خلق محمد ؟
الملحد : ؟؟
المسلم : وهل رأيت داروين ؟
الملحد : لا
المسلم : وايضاً أمنت و صدقت بأن هنالك شخص إسمه داروين ولم تراه !!
الملحد : ؟؟
المسلم : وما رأيك في الكون ؟
الملحد : جاء عن طريق الصدفة .
المسلم : لقد رأيت ماهو بداخل هذا الكون مثلاً تأمل في مراحل القمر لماذا لا يحدث خطأ عن طريق الصدفة ك أن يصبح القمر بدراً ثم يتحول ويتناقص حتي يصبح هلال لماذا لا يسبق الليل النهار عن طريق الصدفة ؟لماذا لا يرجع الانسان بعد الموت في "الدنيا" عن طريق الصدفة؟ لماذا لاتنحرف الكواكب عن مسارها وتتداخل في بعضها عن طريق الصدفة؟ لماذا لا تصبح الشمس كره جليدية بالصدفة،.........الخ.إذن يجب ان تكون هنالك قوه جبارة عظيمة تسير هذه الأشياء وهذا المخلوقات وهذا الكون .
الملحد : ؟؟!!!!!!!!








المسلم : وأيضاً لماذا وصف النبي محمد نفسه بالنبي ؟لماذا لم يقل أنه إله؟ لماذا إختار أن يسجد ويعبد؟ لماذا لم يختار ان يكون هو الذي يُسجد له وليس من يسجد؟ لماذا إختار حياة الفقر وترك الغني؟ فلو كان كلامه كذبة لما صدقه آلالف بل ملايين البشر إذن هناك سر و غيب وراء كل هذا.



الملحد : !؟
المسلم : افترض أنني اعطيتك ساعة يد جميله ومزينة و قلت لك انها ليست لديها صانع هل ستصدقني ؟
الملحد : لا طبعاً
المسلم : إذن لماذا صدقت وأمنت بأن الكون جاء صدفه ولم تصدق بأن الساعة ليس لها صانع ؟
الملحد : ؟؟
المسلم : افترض انك آمنت بمحمد وآمنت بوجود إله للكون وكنت تنتظر الاخرة لتدخل الجنة و لتستمتع بالاخرة وبعد موتك وجدت أنه ليس هنالك إله و لا جنة إذن انت لم تخسر شئ ! ؛
وافترض العكس ماذا ستفعل حينها ؟

الملحد : ؟؟

[اسفة]

اشترى رجل من أشراف البصرة جارية جميلة اسمها " حُسنْ " بضم الحاء وسكون السين.
وكانت إلى جمالها الخلاب تحسن الرقص والغناء والضرب بالعود.
فلما ركب بها السفينة منحدرا نحو البصرة وجن الليل وهدأت الريح قام فوزع الخمر علي اهل السفينة وقال: أسمعينا يا حسن.. فطفقت تغني وترقص وتضرب بالعود وقد ثمل أهل السفينة وأخذتهم النشوة.
في ناحية السفينة يقبع شاب صالح يقرأ القرآن ويجتنب مجالس العصيان.. فأقبل عليه صاحب الجارية وقال ساخرا: أيها الفتي هل سمعت أفضل من هذا؟!!
قال الفتي: نعم!
قال الرجل: اسكتي يا حسن.. وقال للفتي: هات ما عندك.. أسمعنا..
فقال الفتي بصوت جميل" قل متاع الدنيا قليل* والآخرة خير لمن اتقي ولا تظلمون فتيلا * أينما تكونوا يدرككم الموت ولو كنتم في بروج مشيدة "..
فوقعت الآية في قلب الرجل.. وانكسر لها وارتجف.. وسكب كأس الخمر في الماء وقال: أشهد أن هذا أفضل مما كنت أسمع.. أعندك غيرها؟!
فقال الفتي: " وقل الحق من ربكم فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر* إنا أعتدنا للظالمين نارا أحاط بهم سرادقها* وإن يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل يشوي الوجوه* بئس الشراب وساءت مرتفقا "
فارتعد الرجل.. وسكب جميع الخمر في البحر.. وكسر العود.. وقال: يا جارية اذهبي فأنت حرة.. وانزوي في ركن السفينة وأخذ يردد: أستغفر الله.. أستغفر الله.. هذا والله أحسن مما كنت فيه..ثم قال: أيها الفتي.. هل لمثلي من مخرج؟
فلما رآه الفتي قد انكسر.. ورق قلبه.. وخشعت جوارحه.. تلا عليه قوله تعالي: " قل يا عبادي الذين أسرفوا علي أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله* إن الله يغفر الذنوب جميعا إنه هو الغفور الرحيم "
فأخذ الرجل يرتجف ويقول: أشهد أن الله غفور رحيم ثم شهق شهقة فمات..
يقول راوي القصة: فوالله لقد وصلت السفينة إلي البصرة بعد أيام وماانتفخ جثمان الرجل.. ولا خرجت منه ريح خبيثة..

[اسفة]

فى كلمات جميلة للأستاذ محمود عباس قال فيها

في الحركة بركة.. و تهلكة
لقد أضيفت كلمة (تهلكة) إلى المثل الشعبي المعروف، إذ أن ليست كل الحركات تنطوي على بركات، إذ بعضها يأتي بنتائج ليست غير مباركة وحسب بل ذات أثر مهلك على أكثر من صعيد.
الحركة في الإنسان لا تتولد من تلقاء ذاتها، باستثناء بعض حركات ربما أثناء النوم أو السرنمة (السير أثناء النوم ) بتوجيه من اللاشعور. ما عدا ذلك فهي مدفوعة بنية وإرادة لتحقيق هدف محدد.
هذه الحركة هي حيادية بحد ذاتها لأنها مجرد أداة غير واعية تعمل استجابة لأوامر الجهاز الحركي عند الإنسان، والذي بدوره يتلقى الأوامر من الفكر وينفذها.
عندما تُستخدم الحركة في مساعدة الآخرين
ورفع الأعباء عن كاهلهم
وتوظيف الأدوات الحسية في تحسين الأوضاع
على المستويين المادي والمعنوي
واستجلاب كل ما من شأنه أن يبعث الراحة في النفوس
والطمأنينة في القلوب
ويوفر ضرورات العيش، وليس بالضرورة كمالياته
فهي بركة من الله والملائكة والأنبياء والأولياء.
أما إن استُخدمت الحركة في الإيلام
والأذى و تصديع القلوب
واستغلال طاقات الآخر الفكرية أو المادية
دون إذن منه أو رضاه
فالنتيجة لن تكون مباركة
وبالإمكان عندئذ القول:
"في الحركة تهلكة"
طوبى لمن وظّف حركاته وتحركاته في عمل الخير ومرضاة الله:
{فَاسْتَجَابَ لَهُمْ رَبُّهُمْ أَنِّي لاَ أُضِيعُ عَمَلَ عَامِلٍ مِّنكُم مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى} (آل عمران)
وفي الحديث الشريف:
«يَتْبَعُ الْمَيِّتَ ثَلاَثَةٌ فَيَرْجِعُ اثْنَانِ، وَيَبْقَى مَعَهُ وَاحِد.ٌ يَتْبَعُهُ أَهْلُهُ وَمَالُهُ وَعَمَلُهُ، فَيَرْجِعُ أَهْلُهُ وَمَالُهُ وَيَبْقَى عَمَلُهُ»
ويفيدنا الإمام علي كرّم الله وجهه من مخزون علمه حكمة إذ يقول:
{شتان بين عملين: عمل تذهب لذته وتبقى تبعته، وعمل تذهب مؤونته ويبقى أجره}

ومن الحركات المنيلة ومسخرة السنين

‏بايدن: يقول للحضور، " كما تعلمون ان رئيس المكسيك السيسي رفض فتح معبر رفح امام المساعدات الإنسانية، فتحدثت معه وأقنعته بفتح المعبر واقنعت بيبي (النتن ياهو) بفتح المعبر من الجانب الاسرائيلي وضغطت بشكل قوي لكي يسمح بدخول المساعدات الإنسانية إلى غزة، لمساعدة الأبرياء الذين يتضورون ويموتون جوعا."

‏هذا هو المومياء الروبوت بايدن الغارق في الغيبوبة
وذلك بعدما سأله أحد الصحفيين غن غزة بعدمؤتمر عقده ليدافع عن نفسه بعدما تمت تبرئته بواسطةالمدعى العام فى ولايته من جريمة شبه بتاعه ترامب بتخزينه لمستندات سياديه حثاثة فى بيته منذ ان كان نائب لأوباما وكان الرد انه رجل كبارة وذاكرته فى البلاله وليس عليه حرج ده حتى مش فاكر ابنه مات امتى ولا امتى كان نائب رئيس وطبعا كده ضربوا مستقبله السياسى فى مقتل
‏حتى هذا الاخرق قالها واتهم الرئيس السيسي في معرض دفاعه عن نفسه حيث لاقى هجوما عنيفا في المؤتمر الصحفي الذي عقده اليوم
وكلنا يعرف جيدا انه رجل يسلم على الميتين والحوائط ودى حركة من الحركات اللى تودى فى داهية

طيب حلو بما اننا رئيسنا مكسيكى يبقى تكساس تبعنا عاوزينها
وموافقين نفتح معبر رفح من المكسيك لحد القدس كمان وتبقى اراضى مصرية فلسطينية وهم اللى قالوا
المشكلة بقى فى المطاريد وده لقب بيطلق على الهاربين فى الجبل فى الصعيد من حكم ما او من تار
نافخى الأبواق وكل من ينتمى لجماعة ما ولا يتفق مع السيسى طبعا حقك ان لا تتفق لكن مش من حقك ابدا وانت تدعى الدين والوطنية الكذب وان تفترى حتى على عدونا ليس من شيم ديننا

صح فيه غلطات لكن الافترا حرام

رغم ان بايضن صدق لأول مرة فبالفعل السيسى رفض فتح المعبر لخروج الأجانب من غزة إلا بعد دخول المساعدات

ألزم ادبك انت وهو وانت بتتكلم عن مصر ورئيسها ولما تبطل تقبض بالدولار والاسترلينى وتنزل معنا على ارض الواقع ابقى اتكلم

لا احد يتاجر على دور مصر اكثر من قدمت لأهلنا فى فلسطين رغم الظروف الاقتصادية الزفت وعلى فكرة وحقهم وواجب علينا واقل واجب كمان

لنفترض ان الكلام صح
فى اعتقادكم كده لو فعلها كانت المقاومة هتسمى عليه ولا كانت وفود منها هتيجى مصر ولا السنوار ورجال المقاومة هيطلبوا تدخل مصر كوسيط ولا هم كمان عملا عيب

‏المشكلة ليست عدونا الصهيوني بل فى انفسنا

‏المشكلة الحقيقية في كيف لهذا المومياء الروبوت الذي لا يعرف المكسيك من مصر ان يتحكم في هؤلاء الطراطير العملاء ويدير حروب ويشعل حروب؟؟

‏بل وكيف سمحت الحكومة الخفية للعالم والدولة العميقة في امريكا واللوبي اليهودي الامريكي لهذه المومياء الشمطاء ان تكون واجهة امريكا؟؟

والمشكلة الأكبر فى رد المتحدث الرسمى النهاردة ما ينفعش بيان مكتوب دبلوماسى اوى فى الحالة ده رئيس امريكا اهبل بقى فاقد الأهلية مالناش فيه الريس يطلع ويتكلم ويرد بلاش قلة ادب يمكن الحاجة العدلة اللى فى البيان إننا فاهمين اللعبة ومافيش حل غير الاعتراف بدولة فلسطين وعاصمتها القدس

التوافق مع الآخرين أمر مستحسن، فهل هناك استثناءات؟

أجاب: التوافق مع الآخرين لا يعني موافقتهم على كل شيء، ولا تضحية مُثلك من أجلهم، لأن هذا الأسلوب من التوافق غير مستحب ولا يتفق مع الصواب.

قال: وهل تحبذ المواجهة بدل الموافقة؟

أجاب: لا ضرورة لذلك، إذ بإمكانك عدم الموافقة معهم دون الحاجة إلى التعكير والتكدير. فالمصلحون والعظماء لم يتوافقوا مع كثيرين من الناس من حولهم، ومع ذلك احتفظوا بمَثلهم الأعلى لأنهم أدركوا أن ما كانوا يقومون به كان عين الصواب.

قال: وما رأيك بتطويع المُثل أحياناً في سبيل "تمشاية الحال"؟

أجاب: يجب عدم المساومة على مبدأ، وعدم اللجوء إلى نوايا مبيتة لتحقيق غرض، لأنها لا تليق بالمبدئيين. وإن استطعت أن تعيش بكيفية ترضي الله ولا تلحق الأذى بالغير فلا خوف عليك.

قال: وما معنى التوافق مع الآخرين على أية حال؟

أجاب: هو أن تكون أولاً وقبل كل شيء متوافقاً مع الله ثم مع ضميرك ومن بعدها مع الناس.

قال: وماذا لو لم يرضِ نهجي هذا الآخرين؟

أجاب: يكفي أنك ستكون مرتاحاً في داخلك وستشعر بطمأنينة ذاتية تغنيك عن رضى الآخرين ما دام ذلك الرضى لا يتسق ولا يتفق مع ما تؤمن به في قرارتك.

قال: وهل تنصحني بالطلب من الآخرين كي يغيروا أسلوب حياتهم المغلوط؟

أجاب: لا حاجة لأن "تخبط" الناس على رؤوسهم بمطارق الوعظ لجعلهم يقتنعون بوجهة نظرك الصحيحة. فإن لم يرغبوا في انتهاج أسلوبك دعهم وشأنهم وادعُ لهم بالبركة، وإن ضايقوك بملاحظاتهم الجارحة وتعليقاتهم الممضة فلا بأس أن تبتعد عنهم مؤقتاً على الأقل، إنما كن على استعداد دوماً لأن تقاسمهم فهمك وخبرتك، وإن توفرتَ على رحيق من المعرفة فاعرضه على المتعطشين له كي يشربوه هنيئاً مريئاً من فضله تعالى وأجرك على الله.
لكن فيه حالات من ضمن العقاب أساء الأدب
والأشكال دى عاوزة تتربى لحد ماتطلع زيت

[اسفة]