![]() | #1 | ||||||||||||
مشرف المنتدي السياحي وكاتب متألق في القسم الادبي ونجم منتدى الفن وقلم مميز بخاطرة من وحي الكلمة ![]()
| ![]() بسم الله .. | ||||||||||||
![]() | ![]() |
![]() | #2 | ||||||||||||
مشرف المنتدي السياحي وكاتب متألق في القسم الادبي ونجم منتدى الفن وقلم مميز بخاطرة من وحي الكلمة ![]()
| ![]() حيث أنّ علماء المسلمين في الأندلس كانوا إذا أجازوا قارئا للقرآن كتبوا له في الإجازة : ( أجزناكَ بحق الرِّواية ) فأخذها الأوربيون ثم حرّفوها : بحق الرواية .. ثم .. بِهَك الرواية ثم .. بك رواية ثم .. بكلوريا وهل تعلم أن هذه القبعة التي يرتديها خريجوا الجامعات هي من ابتكار المسلمين العرب في الأندلس لوضع المصحف فوقها تطبيقا لقول الله سبحانه ( ........نَرْفَعُ دَرَجَاتٍ مِّن نَّشَاء وَفَوْقَ كُلِّ ذِي عِلْمٍ عَلِيمٌ ) يوسف76 ![]() | ||||||||||||
![]() | ![]() |
![]() | #3 | ||||||||||||
مشرف المنتدي السياحي وكاتب متألق في القسم الادبي ونجم منتدى الفن وقلم مميز بخاطرة من وحي الكلمة ![]()
| ![]() اللقب : ثاني اسم الكنية : فيها ابن......أو بنت ............أو أبو......... مثلا ..الاسم عيسي عليه السلام .. لقبه : المسيح .. وكنيته: ابن مريم بين اللهجة المصرية واللبنانية : نقول في مصر ميناء الاسكندرية = ويقولون مرفأ بيروت. هليوكبتر = طوّافة أو مروحية موقد = تنور كرنب = ملفوف كشري = مجدّرة المخازن = الاهراءات كتكوت = صوص تليفون وتلغراف = البرق والهاتف عجوز = ختيار ستارة = برداية هون = مهباج لبان ( كلمة معربة عن اليونانية اصلها ليبانو = علكة من الفعل علك وتعني مضغ كما في مختار الصحاح جرن = بيدر فاكر = فايق فقير = درويش بنك = مصرف عمارة = بناية العمدة = المختار الكوبري = الجسر الشيشة : كلمة فارسية تعني الزجاج إشارة إلي الوعاء الزجاجي الذي يملأ بالماء وتسمي في جنوب مصر جوزة لأنها كانت فعلا من ثمرة جوزة الهند المفرغة النرجيلة : النارجيل ايضا كلمة فارسية تعني ثمرة جوزة الهند ايضا . • الفرعون رمسيس : اصلها راع - مسيس راع : تعني الاله ومسيس : تعني هبة او عطية فكأن رعمسيس تعني عطية الاله فهل هناك صلة بينها وبين عطاء الله..وهب الله .. منة الله .. نعمة الله .. فضل الله .. جاد الله أيضا بغداد أصلها : بغ = صنم داد = عطية بالفارسية نقول في مصر فلان ملهش حاجة : ماله شيء ممعهش : مامعه شيء ملكش : مالك شيء ملكمش : مالكم شيء معلهش : تعني ماعليه شيء الذباب : من كلمتين ذُبَّ . وآبَ فهو كلما ذُبّ آب يعني كلما تكشه او تهشه يرجع .. العبّادي. | ||||||||||||
![]() | ![]() |
![]() | #4 | ||||||||||||
مشرف المنتدي السياحي وكاتب متألق في القسم الادبي ونجم منتدى الفن وقلم مميز بخاطرة من وحي الكلمة ![]()
| ![]() لكي ندرك الفرق بين العبارتين نذكرُ حكاية أبي الأسود الدؤلي مع ابنته عندما كانت تشاهدُ السماءَ وتُعْجَبُ لمنظرها .. فقالتْ : ماأحسنُ السماء . فأجاب أبو الأسود : أحسنُ السماء نجومُها.. فقالت : ماعن هذاأسأل وإنما أنا أعجب ! فقال لها أبوها : إذن قولي ماأحسنَ السماءَ وافتحي فاكِ .. وهكذا وضع باب التعجّب والاستفهام في النحو العربي . فنقول في التعجب : ماأجملَ الإسكندرية .. ما أطيبَ البن البرازيلي .. ما ألذَّ سانوتشات جاد .. ما أعظمَ القرآنَ .. ما أروعَ الريفَ .. ما أعفَّ يوسفَ .. ماأصبرَ أهلَ غزة وماأشدَ عزمَهم .. ماأودعَ الأغنام َ.. وإعراب هذه الصيغة من التعجب ثابتٌ لايتغيّر : ما : تعجبية في محل رفع مبتدأ أجمل وأعظم وأحسن : كل منها فعل ماضٍ جامد مبني على الفتح .. وفاعله ضمير مستتر وجوباً تقديره هو . والجملة من الفعل الماضي والفاعل المستتر في محلِّ رفعٍ خبرُ ( ما ). نعم .. ماأجملَ اللغة َ العربية َ ! فهي لاتحتاج في جملها الخبرية إلى مايُسمَّى ( فعل الكينونة ) : etre في الفرنسية.. to be في الانجليزية seim في الألمانية ففي العربية نقول على سبيل الإخبار : الكلبُ وفيُّ لصاحبه .. دون الحاجة الى القول : الكلبُ هو وفي أو الكلبُ يكون وفياً . ونقول : كلُ إنسانٍ فانِ .. دون حاجة للقول : كل انسان يكون فانيا كما يقول الفرنسي Tout homme est mortel أو كما يقول الانجليزي : All men are mortel من هنا نرى أن الإسناد في لغتنا لايحتاج الى فعل كينونة شأن تلك اللغات القاصرة .. فيكفي وجود المُسْنَدْ والمسند اليه لتنشأ في عقل العربي علاقة ذهنية بينهما دون الحاجة الى لفظ صريح يُشير الى هذه العلاقة .. ما أجملَ العربية .. ففي اللغات الغربية يحتاجون للتصريح كل مرة بكلمة أنا .. هو ..هي ..هم.... بحيث لانفهم نسبة ( الفعل ) الى ( الفاعل ) بدون هذا التصريح .. فإن قلتُ بالانجليزية : I am writting now في اربع كلمات .. فأقول بالعربية بكلمة واحدة : أكْتُبْ . دون حاجةٍ الي إثبات ضمير المتكلم أو المُخَاطَب او الغائب ! وعندما يقول الغربي : أنا افكر .. أنت تزرع .. هم يجادلون يقول العربي : أفكر - تزرع - يجادلون الإضافة : لانحتاج في لغتنا الى لفظ يشير الى الاضافة كلية التجارة جامعة الإسكندرية او كلية الآداب وهذا يكفي لوقوع الاضافة بين الآداب والكلية ولكن في الانجليزية يضطر المتحدث الى القول : Faculty of commerce Faculty of Arts وفي الفرنسية : Faculte de Lettres إذ لابد من التصريح بلفظ ( of) او لفظ ( de) اللذان يدلان على الاضافة .. أستطيع ان اقول ( تضاربوا ) ولكن لايفي بهذا المعني في اللغات الاخري أقل من اربع كلمات : فيقول الانجليزي :They have beaten each other ويقول الفرنسي بحد ادني :ils se sont frappes ماأجملَ العربية !! العبّادي | ||||||||||||
![]() | ![]() |
![]() | #5 | ||||||||||||
مشرف المنتدي السياحي وكاتب متألق في القسم الادبي ونجم منتدى الفن وقلم مميز بخاطرة من وحي الكلمة ![]()
| ![]() ونتابع مع لغتنا العربية : يُروى أنَّ رجلا دخلَ على أميرالمؤمنين علي فقالَ له من غير إعراب : ( قتل الناس عثمان ) فقالَ له أميرُالمؤمنين : ( بَيِّن الفاعل من المفعول رَضَّ اللهُ فاكَ ) .. ويقولُ ابنُ جنّي في أمر الإعراب : ( ألا ترى أنَّكَ إذا سمعتَ : أكرمَ سعيدٌ أباه .. وشكرَ سعيداً أبوه .. عَلِمتَ برفع أحدهما ونصب الآخر الفاعلَ من المفعول .. ولو كان الكلامُ نوعا واحداً لاستُبهِمَ أحدهما من صاحبه ) ... فالإعراب هو أرقى ماوصلت اليه اللغات وهي مرتبة بَلَغَتها العربية دون غيرها فاللغات الآرية الحديثة التي تشمل معظم لغات أوربا .. خلت من حالات الإعراب ولامُميز فيها بين الرفع والنصب والجر .. إنما يقوم مقام الإِعراب تقديم الألفاظ وتأخيرها . يقول الفرنسيون : Le lion tue le tigre أي الأسدُ يقتلُ النمرَ فإذا أرادوا العكس عَكَسوا الترتيب فقالوا: Le tigre tue le lion أي النمرُ يقتلُ الاسدَ .. بينما في العربية نجد أنّ تقديم الألفاظ وتأخيرها قلما يؤثران في المقصود من العبارة إذا حُفِظت حركات الإعراب : قتلَ الأسدُ النمرَ قتلَ النمرَ الأسدُ النمرَ قتلَ الأسدُ وجميعها تفيد أن الأسد هو القاتل وأن النمر هو المقتول يتبع | ||||||||||||
![]() | ![]() |
![]() | #6 | ||||||||||||
مشرف المنتدي السياحي وكاتب متألق في القسم الادبي ونجم منتدى الفن وقلم مميز بخاطرة من وحي الكلمة ![]()
| ![]() فنقول : حَط رجلَه على السلم ( الدّرج ): ونقصد وضعها وفلانة بتحط أنفها في السماء : ونقصد متكبّرة ويقول التجارُ: إنّ سعرَ السلعة حط .. ويقصدون إنه انخفض وفي أمثالنا نقول : فلان حط ديله في أسنانه .. ونعني انه أسرع وفلان بيحط على فلان .. إذا استقوى عليه حط فلوسك في كمك تشتري أبوك وأمك .. ونقصد بفلوسك تشتري أي شيء حط ايدك على عينك .. زي ماتوجعك توجع غيرك : ونقصد عامل الناس بما تحب ان يعاملوك به فلان حط الفأس في الرأس .. بمعنى وضع الشيء في مكانه حط عقلك في راسك تعرف خلاصك .. ونقصد فكر بعقلك ونقول : حط في بطنك بطيخة صيفي ونعني لاتسأل ولا تهتم وزمان ونحن صغار كنا نغني مع بعضنا في دروب قريتنا وأزقتها : حطة يا بطة .. يادَقن القطة حطة يابطة .. يافلفل شطة والحَطُّ في العربية : الوَضْعُ .. حطَّه يَحُطُّه حَطّاً فانْحَطَّ. والحَطُّ: وضْع الأَحْمالِ عن الدَّوابِّ، تقول:حططتُ عنها. وفي حديث عمرَ رضي الله عنه : " إِذاحططتم الرِّحالَ فشُدُّوا السُّروجَ " أَي إِذا قضيتم الحَجَّ وحطَطْتُم رِحالَكم عن الإِبل - وهي الأَكْوارُ والمَتاع- فشُدُّوا السُّروج على الخيل للغَزْو. وروى سعيدُ بنُ جبير عن ابن عباس في قوله تعالى: وادْخُلُوا الباب سُجَّداًقال: رُكَّعاً وقولوا حِطةٌ : أي مغفرة قال الليث: بلغنا أَن بني إِسرائيل حين قيل لهم قولوا ( حِطَّةٌ ) إِنما قيل لهم كي يسْتَحِطُّوا بها أَوزارهم فتُحَطّ عنهم. وقال ابنُ الأَعرابي: قيل لهم قولوا حِطة فقالوا حنطة جيدة.. قال: وقوله عزّ وجلّ حِطة أَي كلمة تَحُطُّ عنكم خطاياكم وهي: لا إِله إلا اللّه. ويقال: هي كلمة أُمر بها بنو إِسرائيل لو قالوها لحُطَّت أَوزارهم. وحَطَّه أَي حَدَرَه. وفي الحديث: من ابتلاه اللّه ببَلاء في جَسَده فهو له حِطَّةٌ أَي تُحَطُّ عنه خطاياه وذنوبُه وهي فِعْلةٌ من حَطَّ الشيءَ يَحُطُّه إِذا أَنزله وأَلقاه. وفي الحديث: إِن الصلاة تسمى في التوراة حَطُوطاً. وحَطّ السِّعْرُ يَحُطُّ حَطّاً وحُطوطاً: رَخُصَ وكذلك انْحَطَّ حُطوطاً وكسر وانكسر، يريد فَتَر. العبّادي | ||||||||||||
![]() | ![]() |
![]() | #7 | ||||||||||||
مشرف المنتدي السياحي وكاتب متألق في القسم الادبي ونجم منتدى الفن وقلم مميز بخاطرة من وحي الكلمة ![]()
| ![]() ما أجملَ العربية َ لننظر إلى اشتقاقات الفعل نَظَرَ See في اللغة الإنجليزية : إنَّها فقط See Saw Seen ولكنها في العربية - نَظَرَ - يَنْظُرُ : {وَلَقَدْ كُنتُمْ تَمَنَّوْنَ الْمَوْتَ مِن قَبْلِ أَن تَلْقَوْهُ فَقَدْ رَأَيْتُمُوهُ وَأَنتُمْ تَنظُرُونَ }آل عمران143 - انظر : {انظُرْ كَيفَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللّهِ الكَذِبَ وَكَفَى بِهِ إِثْماً مُّبِيناً }النساء50 {قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِكُمْ سُنَنٌ فَسِيرُواْ فِي الأَرْضِ فَانْظُرُواْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذَّبِينَ }آل عمران137 (أَوْ كَالَّذِي مَرَّ عَلَى قَرْيَةٍ وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا قَالَ أَنَّىَ يُحْيِـي هَـَذِهِ اللّهُ بَعْدَ مَوْتِهَا فَأَمَاتَهُ اللّهُ مِئَةَ عَامٍ ثُمَّ بَعَثَهُ قَالَ كَمْ لَبِثْتَ قَالَ لَبِثْتُ يَوْماً أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ قَالَ بَل لَّبِثْتَ مِئَةَ عَامٍ فَانظُرْ إِلَى طَعَامِكَ وَشَرَابِكَ لَمْ يَتَسَنَّهْ وَانظُرْ إِلَى حِمَارِكَ وَلِنَجْعَلَكَ آيَةً لِّلنَّاسِ وَانظُرْ إِلَى العِظَامِ كَيْفَ نُنشِزُهَا ثُمَّ نَكْسُوهَا لَحْماً فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ قَالَ أَعْلَمُ أَنَّ اللّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ }البقرة259 - نَظَراً والنَّظَر هو تأمُّل الشيء بالعين وكذلك النَّظَرانُ بالتّحريك والنَّظَّارة: هم النّاس ينظرون الى الشيء أو هي النّظارة للقراءةِ او المشي النّاظر : كناّ نُسمّي مدير المدرسة ناظر المدرسة حتى قيل أن ابن القيّم هو ابن النّاظر فأبوه ناظر مدرسة الجَّوزية فهو ابن القيم ونعني ابن الناظر أو هو ابن قيّم الجوزية أي ابن ناظر مدرسة الجوزية - المُنَاظرة : هي أن تناظر أخاكَ في أمر من الأمور - المَنْظَر : الشيء الذي يُعجِب الناظر إذا نظر اليه تقول العربُ : منظره خيرٌ من مَخْبَره - النَّظِرَة : بكسر الظاء الإمهال يقول ربنا سبحانه {وَإِن كَانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلَى مَيْسَرَةٍ وَأَن تَصَدَّقُواْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ }البقرة280 {قَالَ أَنظِرْنِي إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ }الأعراف14 أمهلني أو أَخّرني {قَالَ إِنَّكَ مِنَ المُنظَرِينَ }الأعراف15 وتقول العربُ بِعتُ فلانا فأنْظَرْتُه أي أمهلته - المنظور - النَّظِير - النَّظائر - المِنْظَار - المنتظر فما أغنى اللغة العربية وماأجمَلَها العبَّادي | ||||||||||||
![]() | ![]() |
![]() | #8 | ||||||||||||
مشرف المنتدي السياحي وكاتب متألق في القسم الادبي ونجم منتدى الفن وقلم مميز بخاطرة من وحي الكلمة ![]()
| ![]() لبعض المصريين والعائلات المصرية أسماء وألقاب غريبة خصوصا في الأرياف : أبوسنة .. خربوش .. الأعور .. العقاد .. الزيات .. الفخراني .. الأعسر .. الأعرج .. الجمل .. بعرور ..حتحوت .. دبور .. غراب .. الفار ..شرباص .. شلتوت .. كشك ! وفي ايام جداتنا كانوا يسمون : بطة هندية هانم هنومة سيدة مِسعِدة خيرية خيرات ام الخير وكان لهم في اسماء الشهور بعض الاصطلاحات : فيسمون المحرم = شهر عاشوراء ربيع الأول = شهر مولد النبي ربيع التاني = شهر مولد الحسين وجمادي الأول والثاني = الجمادين وشوال = شهر العيد الصغير وذا القعدة = بنات الأعياد وذا الحجة = شهر العيد الكبير ويسمون الجسم كله بدن والشعر النابت في مقدمة الرأس : شوشة والأذن : الودن وطبلة الأذن : صرصور الودن وبؤبؤ العين : النني والشارب : شنب والفم : حنك والمريء : زور والثدي : بز والبطن : كرش يتبع | ||||||||||||
![]() | ![]() |
![]() | #9 | ||||||||||||
مشرف المنتدي السياحي وكاتب متألق في القسم الادبي ونجم منتدى الفن وقلم مميز بخاطرة من وحي الكلمة ![]()
| ![]() ونقصد أنَّ الأمرَ مستحيلُ الحدوث . فإذا قال شخصٌ : سأفعلُ كذا .. قال له الآخر إذا اعتقد انه لن يمكنه ذلك : في المشمش ! والأصل في ذلك مايُروى عن جحا أنه كان يأكل عِنبا .. فيأكل أربع حبات في مرة واحدة فقيل له : ياجحا كُلْ حبة حبة .. فقال : الكلام دا في المشمش ! ويقصد أنّ حبةَ المشمشِ كبيرةٌ فمن الممكن أنْ يأكلها واحدة واحدة فباتت مثلا لدى المصريين! .. ونقول : فلان بكّاش .. ونقصد أنه نصّاب ونقول : بيلعب بالبيضة والحجر .. ونقصد أنه ماهر فيما يعمل فلان جاب السبع من ديله : ونقصد شجاع فلان حِباله طويلة : بطيء في عمله خيبة تقيلة : نكبة كبيرة فلانة ماشية على حَلِّ شعرها : أي سيئة السلوك دا مش عليَّ : لايجوز عليّ هكذا لعب دا مش وش كده : لايُظن به هذا الشيء مَيّة من تحت تبن : خدّاع فلان دمه شربات : أي لطيف فلاي دمه ياباي : يعني تقيل فلان ماينبلعش من زوري : دمه تقيل الدنيا مش سايعاه : سعيد يتبع | ||||||||||||
![]() | ![]() |
![]() | #10 | ||||||||||||
مشرف المنتدي السياحي وكاتب متألق في القسم الادبي ونجم منتدى الفن وقلم مميز بخاطرة من وحي الكلمة ![]()
| ![]() فالينة أم فالنة ؟ ======= حينما كنتُ في جامعة الإسكندرية نطقتُ كلمة ( فالينة ) وهي كما تعرفون نوع من الملابس التحتيّة تتّخذ من القطن صيفا - أو الصوف الناعم شتاءً - وألوانها متعدّدة أشهرها الأبيض. حينها استدركت عليّ احدى زميلات الدراسة : فالينة أو فانلة ! وظنا مني أني أخطأت أجبتها ( فانلة ) ثم كتبتها في دفتري لأبحث عن أصلها وصحتها .. ف ا ل - أو - ف ا ن ووجدت الآتي : 1- الإنجليز والأتراك ينطقونها فانلة فهي عند الانجليز Flannel دون نطق حرف L الأول وعند الأتراك : Fanila 2- وعند الألماني والفرنسي والبرتغالي والهولندي Flanelle وأحسب أن الأمر فيه سعة فانلة أو فالنة ولكن زنجبيل التي أصبحت جنزبيل وببغاء .. بغبغان زجاجة .. جزازة Case .. كيسة هنج الحاسوب التي أصبحت هنّج فنجان .. فنجال كوب ومبراة .. كوباية وبراية Cover التي أصبحت كوفرته ثم كابرتايه فقد احترتُ واحتار دليلي هههههههه العبّادي | ||||||||||||
![]() | ![]() |
![]() |
مواقع النشر (المفضلة) |
أدوات الموضوع | |
انواع عرض الموضوع | |
|
|